朗讀明史上第明史上

嘉靖二年，應天及滁州大饑。 三年，湖廣、河南、大名、臨清饑。 南畿諸郡大饑，父子相食，道殣相望，臭彌千里。 四年，河間、瀋陽、大同三衛饑。 五年，順天、保定、河間三府大饑。 六年，遼東大饑。 八年，真定、廬、鳳、淮、揚五府，徐、滁、和三州及山東、河南、湖廣、山西、陝西、四川饑，襄陽尤甚。 九年，畿內、河南、湖廣、山東、山西大饑。 十二年，北畿、山東饑。 十五年，湖廣大饑。 十七年，北畿饑。 河南、鄖陽、襄陽三府饑。 二十年，保定、遼東饑。 二十一年，順天、永平饑。 二十四年，又饑。 南畿亦饑。 二十五年，順天饑，江西亦饑。 二十七年，鞏昌、漢中大饑。 三十一年，宣、大二鎮大饑，人相食。 三十二年，南畿、廬、鳳、淮、揚、山東、河南、陝西並饑。 三十三年，順天及榆林饑。 三十六年，遼東大饑，人相食。 三十九年，順天、永平饑。 四十年，兩畿、山西饑。 四十三年，北畿、山東大饑。 四十四年，順天饑。 四十五年，淮、徐饑。  
隆慶元年，蘇、松二府大饑。 二年，湖廣饑。  
萬曆元年，淮、鳳二府饑，民多為盜。 十年，延安、慶陽、平涼、臨洮、鞏昌大饑。 十三年，湖廣饑。 十五年七月，黃河以北，民食草木。 富平、蒲城、同官諸縣，有以石為糧者。 十六年，河南饑，民相食。 蘇、松、湖三府饑。 二十二年，河南大饑，給事中楊明繪《饑民圖》以進，巡按陳登雲進饑民所食雁糞，帝覽之動容。 二十八年，山東及河間饑。 二十九年，兩畿饑。 阜平縣饑，有食其稚子者。 蘇州饑，民毆殺稅使七人。 三十七年，山西饑。 四十年，南畿洊饑，鳳陽尤甚。 四十三年，浙江饑。 四十四年，山東饑甚，人相食。 河南及淮、徐亦饑。 四十五年，北畿民食草木，逃就食者，相望于道。 山東屬邑多饑。 四十六年，陝西饑。 四十八年，湖廣大饑。  
崇禎元年，陝西饑，延、鞏民相聚為盜。 二年，山西、陝西饑。 五年，淮、揚諸府饑，流殍載道。 六年，陝西、山西大饑。 淮、揚洊饑，有夫妻雉經于樹及投河者。 鹽城教官王明佐至自縊于官署。 七年，京師饑，御史龔廷獻繪《饑民圖》以進。 太原大饑，人相食。 九年，南陽大饑，有母烹其女者。 江西亦饑。 十年，浙江大饑，父子、兄弟、夫妻相食。 十二年，兩畿、山東、山西、陝西、江西饑。 河南大饑，人相食，盧氏、嵩、伊陽三縣尤甚。 十三年，北畿、山東、河南、陝西、山西、浙江、三吳皆饑。 自淮而北至畿南，樹皮食盡，發瘞胔以食。 十四年，南畿饑。 金壇民于延慶寺近山見人云，此地深入尺餘，其土可食。 如言取之，淘磨為粉粥而食，取者日眾。 又長山十里亦出土，堪食，其色青白類茯苓。 又石子澗土黃赤，狀如豬肝，俗呼「觀音粉」，食之多腹痛隕墜，卒枕藉以死。 是歲，畿南、山東洊饑。 德州鬥米千錢，父子相食，行人斷絶。 大盜滋矣。  
▲黃眚黃祥 
正統十一年二月辛酉，有異氣現華蓋殿金頂及奉天殿鴟吻之上。 成化九年四月乙亥，兩京雨土。 十三年四月戊戌，陝西、甘肅冰厚五尺，間以雜沙，有青紅黃黑四色。 弘治十年三月己酉，雨土。 十一年四月辛巳，雨土。 十七年二月甲辰，鄖陽、均州雨沙。 嘉靖元年正月丁卯，雨黃沙。 十三年二月己未，雨微土。 二十一年，象山雨黃霧，行人口耳皆塞。 隆慶元年三月甲寅，南鄭雨土。 萬曆二十五年二月癸亥，湖州雨黃沙。 四十六年三月庚午，暮刻，雨土，濛濛如霧如霰，入夜不止。 四十七年二月甲戌，從未至酉，塵沙漲天，其色赤黃。 四十八年，山東省城及泰安、肥城皆雨土。 崇禎十二年二月壬申，浚縣有黑黃雲起，旋分為二。 頃之四塞。 狂風大作，黃埃漲天，間以青白氣。 五步之外，不辨人蹤，至昏始定。 十四年正月壬寅，黃埃漲天。  　　 
志第七 歷一 
後世法勝於古，而屢改益密者，惟歷為最著。 《唐志》謂天為動物，久則差忒，不得不屢變其法以求之。 此說似矣 ，而不然也。 《易》曰：「天地之道，貞觀者也。 」蓋天行至健，確然有常，本無古今之異。 其歲差盈縮遲疾諸行，古無今有者，因其數甚微，積久始著。 古人不覺，而後人知之，而非天行之忒也。 使天果久動而差忒，則必差參凌替而無典耍，安從修改而使之益密哉？觀傳志所書，歲失其次、日度失行之事，不見於近代，亦可見矣。 夫天之行度多端，而人之智力有限，持尋尺之儀表，仰測穹蒼，安能洞悉無遺。 惟合古今人心思，踵事增修，庶幾符合。 故不能為一成不易之法也。  
黃帝迄秦，歷凡六改。 漢凡四改。 魏迄隋，十五改。 唐迄五代，十五改。 宋十七改。 金迄元，五改。 惟明之《大統歷》 ，實即元之《授時》，承用二百七十餘年，未嘗改憲。 成化以後，交食往往不驗，議改歷者紛紛。 如俞正己、冷守中不知妄作者無論已，而華湘、周濂、李之藻、刑雲路之倫頗有所見。 鄭世子載堉撰《律歷融通》，進《聖壽萬年曆》，其說本之南部御史何瑭，深得《授時》之意，而能補其不逮。 台官泥於舊聞，當事憚於改作，並格而不行。 崇禎中，議用西洋新法，命閣臣徐光啟、光祿卿李天經先後董其事，成《曆書》一百三十餘卷，多發古人所未發。 時布衣魏文魁上疏排之，詔立兩愕扒驗。 累年校測，新法獨密，然亦未及頒行。 由是觀之，歷固未有行之久而差者，烏可不隨時修改，以求合天哉。  
今采扣家論說，有裨於曆法者，著於篇端。 而《大統歷》則述立法之原，以補《元志》之未備。 《回回曆》始終隷於欽天監，與《大統》參用 ，亦附錄焉。  
▲曆法沿革 
吳元年十一月乙未冬至，太史院使劉基率其屬高翼上戊申《大統歷》。 太祖諭曰：「古者季冬頒歷，太遲。 今於冬至，亦未善。 宜以十月朔，著為令。 」洪武元年改院為司天監，又置回回司天監。 詔徵元太史院使張佑、回回司天太監黑的兒等共十四人，尋召回回司天台官鄭阿里等十一有至京，議曆法。 三年改監為欽天，設四科：曰天文，曰漏刻，曰《大統歷》，曰《回回曆》。 以監令、少監統之。 歲造《大統民歷》、《禦覽月令歷》、《七政躔度歷》、《六壬遁甲歷》、《四季天象占驗歷》、《禦覽天象錄》，各以時上。 其日月交食分秒時刻、起複方位，先期以聞。 十年三月，帝與群臣論天與七政之行，皆以蔡氏旋之說對。 帝曰：「朕自起以來，仰觀乾象，天左旋，七政右旋，歷家之論，確然不易。 爾等猶守蔡氏之說，豈所謂格物致知學乎？」十五年九月，詔翰林李翀、吳伯宗譯《回回曆書》。

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《明史 上》

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