朗讀元史上第元史上

周制，天子七廟，三昭三穆，昭處于東，穆處于西，所以別父子親疏之序，而使不亂也。 聖朝取唐、宋之制，定為九世，遂以舊廟八室而為六世，昭穆不分，父子並坐，不合《禮經》。 新廟之制，一十五間，東西二間為夾室，太祖室既居中，則唐、宋之制不可依，惟當以昭穆列之。 父為昭，子為穆，則睿宗當居太祖之東，為昭之第一世，世祖居西，為穆之第一世。 裕宗居東，為昭之第二世。 兄弟共為一世，則成宗、順宗、顯宗三室皆當居西，為穆之第二世。 武宗、仁宗二室皆當居東，為昭之第三世。 英宗居西，為穆之第三世。 昭之後居左，穆之後居右，西以左為上，東以右為上也。 苟或如此，則昭穆分明，秩然有序，不違《禮經》，可為萬世法。 
若以累朝定製，依室次於新廟遷安，則顯宗躋順宗之上，順宗躋成宗之上。 以禮言之，春秋閔公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖公于閔公之上，史稱逆祀。 及定公正其序，書曰「從祀先公」。 然僖公猶是有位之君，尚不可居故君之上，況未嘗正位者乎？
國家雖曰以右為尊，然古人所尚，或左或右，初無定製。 古人右社稷而左宗廟，國家宗廟亦居東方。 豈有建宗廟之方位既依《禮經》，而宗廟之昭穆反不應《禮經》乎？且如今朝賀或祭祀，宰相獻官分班而立，居西則尚左，居東則尚右。 及行禮就位，則西者復尚右，東者復尚左矣。 至職居博士，宗廟之事所宜建明，然事大體重，宜從使院移書集議取旨。 
四月辛巳，中書省臣言：「世祖皇帝始建太廟。 太祖皇帝居中南向，睿宗、世祖、裕宗神主以次祔西室，順宗、成宗、武宗、仁宗以次祔東室。 邇者集賢、翰林、太常諸臣言，國朝建太廟遵古制，古尚左，今尊者居右為少屈，非所以示後世。 太祖皇帝居中南向，宜奉睿宗皇帝神主祔左一室，世祖祔右一室，裕宗祔睿宗室之左。 顯宗、順宗、成宗兄弟也，以次祔世祖室之右，武宗、仁宗亦兄弟也，以祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。 臣等以其議近是，謹繪室次為圖以獻，惟陛下裁擇。 」從之。 五月戊戌，祔顯宗、英宗凡十室。 
四年夏四月辛未，盜入太廟，失武宗神位及祭器。 壬申，重作武宗金主及祭器。 甲午，奉安武宗神主。 天歷元年冬十月丁亥，毀顯宗室。 重改至元之六年六月，詔毀文宗室。 其宗廟之事，本末因革，大概如此。 
凡大祭祀，尤貴馬湩。 將有事，敕太仆寺挏馬官，奉尚飲者革囊盛送焉。 其馬牲既與三牲同登于俎，而割奠之饌，復與籩豆俱設。 將奠牲盤酹馬湩，則蒙古太祝升詣第一座，呼帝后神諱，以致祭年月日數、牲齊品物，致其祝語。 以次詣列室，皆如之。 禮畢，則以割奠之餘，撒于南欞星門外，名曰拋撒茶飯。 蓋以國禮行事，尤其所重也。 始至元初，金大祝魏友諒者仕于朝，詣中書言太常寺奉祀宗廟禮不備者數事。 禮部移太常考前代典禮，以勘友諒所言，皆非是，由是禮官代有討論。 割奠之禮，初惟太常卿設之。 桑哥為初獻，乃有三獻等官同設之儀。 博士議曰：「凡陳設祭品、實樽罍等事，獻官皆不與也，獨此親設之，然後再升殿，恐非誠慤專一之道。 且大禮使等官，尤非其職。 」大樂署長言：「割奠之禮，宜別撰樂章。 」博士議曰：「三獻之禮，實依古制。 若割肉，奠葡萄酒、馬湩，別撰樂章，是又成一獻也。 」又議：「燔膋膟與今燒飯禮合，不可廢。 形鹽、糗餌、粉糍、裛食、糝食非古。 雷鼓、路鼓，與播鞀之制不同。 攝祀大禮使終夕堅立，無其義。 」知禮者皆有取于其言。 英宗之初，博士又言：「今冬祭即烝也。 天子親稞太室，功臣宜配享。 」事亦弗果行。 
廟制：至元十七年，新作於大都。 前廟後寢。 正殿東西七間，南北五間，內分七室。 殿陛二成三階，中曰泰階，西曰西階，東曰阼階。 寢殿東西五間，南北三間。 環以宮城，四隅重屋，號角樓。 正南、正東、正西宮門三，門各五門，皆號神門。 殿下道直東西神門曰橫街，直南門曰通街，甓之。 通街兩旁井二，皆覆以亭。 宮城外，繚以崇垣。 饌幕殿七間，在宮城南門之東，南向。 齊班五間，在宮城之東南，西向。 省饌殿一間，在宮城東門少北，南向。 初獻齋室在宮城之東，東垣門內少北，西向。 其南為亞終獻、司徒、大禮使、助奠、七祀獻官等齋室，皆西向。 雅樂庫在宮城西南，東向。 法物庫、儀鸞庫在宮城之東北，皆南向。 都監局在其東少南，西向。 東垣之內，環築牆垣為別院。 內神廚局五間，在北，南向。 井在神廚之東北，有亭。 酒庫三間，在井亭南，西向。 祠祭局三間，對神廚局，北向。 院門西向。 百官廚五間，在神廚院南，西向。 宮城之南，復為門，與中神門相值，左右連屋六十餘間，東掩齊班，西值雅樂庫，為諸執事齋房。 築崇墉以環其外，東西南開欞星門三，門外馳道，抵齊化門之通衢。 
至治元年，詔議增廣廟制。 三年，別建大殿一十五間于今廟前，用今廟為寢殿，中三間通為一室，余十間各為一室，東西兩旁際牆各留一間，以為夾室。 室皆東西橫闊二丈，南北入深六間，每間二丈。 宮城南展後，鑿新井二于殿南，作亭。 東南隅、西南隅角樓，南神門、東西神門，饌幕殿、省饌殿、獻官百執事齋室，中南門、齊班、雅樂庫、神廚、祠祭等局，皆南徙。 建大次殿三間于宮城之西北，東西欞星門亦南徙。 東西欞星門之內，鹵簿房四所，通五十間。 
神主：至元三年，始命太保劉秉忠考古製為之，高一尺二寸，上頂圜徑二寸八分，四廂合剡一寸一分。 上下四方穿，中央通孔，徑九分，以光漆題尊謚于背上。 匱趺底蓋俱方。 底自下而上，蓋從上而下。 底齊趺，方一尺，厚三寸。 皆準元祐古尺圖。 主及匱趺皆用慄木，匱趺並用玄漆，設祏室以安奉。 帝主用曲幾，黃羅帕覆之。 後主用直幾，紅羅帕覆之；祏室，每室紅錦厚褥一，紫錦薄褥一，黃羅復帳一，龜背紅簾一，緣以黃羅帶飾。 六年十二月十八日，國師奉旨造木質金錶牌位十有六，亦號神主。 設大榻金椅位，置祏室前。 帝位於右，後位於左，題號其面，籠以銷金絳紗，其制如櫝。 
祝有二：祝冊，親祀用之。 制以竹，每副二十有四簡，貫以紅絨縧。 面用膠粉塗飾，背飾以絳金綺。 藏以楠木縷金雲龍匣。 涂金鎖鑰，韜以紅錦囊，蒙以銷金雲龍絳羅覆。 擬撰祝文、書祝、讀祝，皆翰林詞臣掌之。 至大二年親祀，竹冊長一尺二寸，廣一寸二分，厚三分。 至治二年正月親祀，竹冊八副，每冊二十有四簡，長一尺一寸，廣一寸，厚一分二厘。 
祝版，攝祀用之，制以楸木，長二尺四寸，廣一尺二寸，厚一分。 其面背飾以精潔楮紙。 
祝文，至元時，享于太祖室，稱孝孫嗣皇帝臣某；睿宗室，稱孝子嗣皇帝臣某。 天歷時，享自太祖至裕宗四室，皆稱孝曾孫嗣皇帝臣某；順宗室，稱孝孫嗣皇帝臣某；成宗至英宗三室，皆稱嗣皇帝臣某；武宗室，稱孝子嗣皇帝臣某。 
幣：以白繒為之，每段長一丈八尺。

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《元史 上》

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