朗讀元史上第元史上

十八年二月，博士李時衍等議：「歷代廟制，俱各不同。 欲尊祖宗，當從都宮別殿之制；欲崇儉約，當從同堂異室之制。 」三月十一日，尚書段那海及太常禮官奏曰：「始議七廟，除正殿、寢殿、正門、東西門已建外，東西六廟不須更造，余依太常寺新圖建之。 」遂為前廟、後寢，廟分七室。 二十一年三月丁卯，太廟正殿成，奉安神主。 九月，廟室掛鐵綱釘鏨籠門告成。 
二十二年十二月丁未，皇太子薨。 太常博士議曰：「前代太子薨，梁武帝謚統曰昭明，齊武帝謚長懋曰文惠，唐憲宗謚寧曰惠昭，金世宗謚允恭曰宣孝，又建別廟以奉神主，準中祀以陳登歌，例設令丞，歲供灑掃。 斯皆累代之典，莫不追美洪休。 」時中書、翰林諸老臣，亦議宜加謚，立別廟奉祀。 遂謚曰明孝太子，作主用金。 二十五年冬享，制送白馬一。 三十年十月朔，皇太子祔于太廟。 
三十一年，成宗即位，追尊皇考為皇帝，廟號裕宗。 元貞元年冬十月癸卯，有事于太廟。 中書省臣言：「去歲世祖、皇后、裕宗祔廟，以綾代玉冊。 今玉冊、玉寶成，請納諸各室。 」帝曰：「親饗之禮，祖宗未嘗行之。 其奉冊以來，朕躬祝之。 」命獻官迎導入廟。 大德元年十一月，太保月赤察兒等奏請廟享增用馬，制可。 二年正月，特祭太廟，用馬一，牛一，羊鹿野豕天鵝各七，余品如舊，為特祭之始。 四年八月，以皇妣、皇后祔。 六年五月戊申，太廟寢殿災。 
十一年，武宗即位，追尊皇考為皇帝，廟號順宗。 太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，順宗東第一室，成宗東第二室。 追尊先元妃為皇后，祔成宗室。 至大二年春正月乙未，以受尊號，恭謝太廟，為親祀之始。 十月，以將加謚太祖、睿宗，擇日請太祖、睿宗尊謚于天，擇日請光獻皇后、莊聖皇后尊謚于廟，改制金錶神主，題寫尊謚廟號。 十二月乙卯，親享太廟，奉玉冊、玉寶。 加上太祖聖武皇帝尊謚曰法天啟運，廟號太祖，光獻皇后曰翼聖。 加上睿宗景襄皇帝曰仁聖，廟號睿宗，莊聖皇后曰顯懿。 其舊制，金錶神主，以櫝貯兩旁，自是主皆范金作之，如金錶之制。 
延祐七年，仁宗升祔，增置廟室。 太常禮儀院下博士檢討歷代典故，移書禮部、中書集議曰：「古者天子祭七代，兄弟同為一代，廟室皆有神主，增置廟室。 」又議：「大行皇帝升祔太廟，七室皆有神主，增室不及。 依前代典故，權于廟內止設幄座，面南安奉。 今相視得第七室近南對室地位，東西一丈五尺，除設幄座外，余五尺，不妨行禮。 」乃結綵為殿，置武宗室南，權奉神主。 十月戊子，英宗將以四時躬祀太廟，命太常禮官與中書、翰林、集賢等官集議其禮制，曰：「此追遠報本之道也，毋以朕勞而有所損焉，其一遵典禮。 」丙寅，中書以躬謝太廟儀注進。 十一月丙子朔，帝禦齋宮。 丁丑，備法駕儀衛，躬謝太廟，至欞星門駕止，有司進輦不禦，步至大次，服袞冕端拱以俟。 禮儀使請署祝，帝降禦座正立書名。 及讀祝，敕高贊禦名。 至仁宗室，輒歔欷流涕，左右莫不感動。 退至西神門，殿中監受圭，出降沒階乃授。 甲辰，太常進時享太廟儀式。 
至治元年正月乙酉，始命于太廟垣西北建大次殿。 丙戌，始以四孟月時享，親祀太室。 禮成，坐大次謂群臣曰：「朕纘承祖宗丕緒，夙夜祗慄，無以報稱，歲惟四祀，使人代之，不能至如在之誠，實所未安。 自今以始，歲必親祀，以終朕身。 」五月，中書省臣言：「以廟制事，集御史台、翰林院、太常院臣議。 謹按前代廟室，多寡不同。 晉則兄弟同為一室，正室增為十四間，東西各一間。 唐九廟，後增為十一室。 宋增室至十八，東西夾室各一間，以藏祧主。 今太廟雖分八室，然兄弟為世，止六世而已。 世祖所建前廟後寢，往歲寢殿災。 請以今殿為寢，別作前廟十五間，中三間通為一室，以奉太祖神主，余以次為室，庶幾情文得宜。 謹上太常廟制。 」制曰：「善，期以來歲營之。 」
二年春正月丁丑，始陳鹵簿，親享太廟。 三月二十三日，以新作太廟正殿，夏秋二祭權止。 秋八月丙辰，太皇太后崩，太常院官奏：「國哀以日易月，旬有二日外，乃舉祀事。 有司以十月戊辰，有事于太廟，取聖裁。 」制曰：「太廟禮不可廢，迎香去樂可也。 」又言：「太廟興工未畢，有妨陳宮縣樂，請止用登歌。 」從之。 
三年春三月戊申，祔昭獻元聖皇后于順宗室。 夏四月六日，上都分省參議速速，以都堂旨，太廟夾室未有制度，再約台院等官議定。 博士議曰：「按《爾雅》曰‘室有東西廂曰廟’，《注》：‘夾室前堂。 ’同禮曰‘西夾南向’，《注》曰‘西廂夾室’。 此東西夾室之正文也。 賈公彥曰：‘室有東西廂曰廟，其夾皆在序。 ’是則夾者，猶今耳房之類也。 然其制度，則未之聞。 東晉太廟正室一十六間，東西儲各一間，共十有八。 所謂儲者，非夾室與？唐貞觀故事，遷廟之主，藏於夾室西壁，南北三間。 又宋哲宗亦嘗于東夾室奉安，後雖增建一室，其夾室仍舊。 是唐、宋夾室，與諸室制度無大異也。 五帝不相沿樂，三王不相襲禮。 今廟制皆不合古，權宜一時。 宜取今廟一十五間，南北六間，東西兩頭二間，準唐南北三間之制，壘至棟為三間，壁以紅泥，以準東西序，南向為門，如今室戶之制，虛前以準廂，所謂夾室前堂也。 雖未盡合于古，于今事為宜。 」六月，上都中書省以聞，制若曰「可」。 壬申，敕以太廟前殿十有五間，東西二間為夾室，南向。 秋七月辛卯，太廟落成。 俄，國有大故，晉王即皇帝位。 十二月戊辰，追尊皇考晉王為皇帝，廟號顯宗，皇妣晉王妃為皇后。 庚午，盜入太廟，失仁宗及慈聖皇后神主。 壬申，重作仁廟二金主。 丙午，御史趙成慶言：「太廟失神主，乃古今莫大之變。 由太常禮官不恭厥職，宜正其罪，以謝宗廟，以安神靈。 」制命中書定罪。 
泰定元年春正月甲午，奉安仁宗及慈聖皇后二神主。 丁丑，御史宋本、趙成慶、李嘉賓言：「太廟失神主，已得旨，命中書定太常失守之罪。 中書以為事在太廟署令，而太常官屬居位如故。 昔唐陵廟皆隷宗正。 盜斫景陵門戟架，既貶陵令丞，而宗正卿亦皆貶黜。 且神門戟架比之太廟神主，孰為輕重？宜定其罪名，顯示黜罰，以懲不恪。 」不報。 
先是，博士劉致建議曰：
竊以禮莫大於宗廟。 宗廟者，天下國家之本，禮樂刑政之所自出也。 唐、虞、三代而下，靡不由之。 聖元龍興朔陲，積德累功，百有餘年，而宗廟未有一定之制。 方聖天子繼統之初，定一代不刊之典，為萬世法程，正在今日。

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《元史 上》

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