朗讀元史上第元史上

三年，初用宮縣、登歌樂、文武二舞于太廟。 先是，東平萬戶嚴忠范奏：「太常登歌樂器樂工已完，宮縣樂、文武二舞未備，凡用人四百一十二，請以東平漏籍戶充之，合用樂器，官為置備。 」制可，命中書省臣議行。 於是中書命左三部、太常寺、少府監，于興禪寺置局，委官楊天祐、太祝郭敏董其事，大樂正翟剛辨驗音律，充收受樂器官。 丞相耶律鑄又言：「今制宮縣大樂，內編磬十有二虡，宜于諸處選石材為之。 」太常寺以新撥宮縣樂工、文武二舞四百一十二人，未習其藝，遣大樂令許政往東平教之。 大樂署言：「堂上下樂舞官員及樂工，合用衣服、冠冕、靴履等物，乞行製造。 」中書禮部移準太常博士，議定製度，下所屬製造。 宮縣樂器既成，大樂署郭敏開坐名數以上：編鐘、磬三十有六虡，樹鼓四，建鞞、應同一座。 　　晉鼓一，路鼓二，鞀鼓二，相鼓二，雅鼓二，柷一，敔一，笙二十有七，巢和竽。 　　塤八，篪、簫、籥、笛各十，琴二十有七，瑟十有四，單鐸、雙鐸、鐃、錞、鉦、麾、旌、纛各二，補鑄編鐘百九十有二，靈壁石磬如其數。 省臣言：「太廟殿室向成，宮縣樂器咸備，請征東平樂工，赴京師肄習，以俟享廟。 」制可。 秋七月，新樂服成，樂工至自東平，敕翰林院定撰八室樂章，大樂署編運舞節，俾肄習之。 
冬十有一月，有事于太廟，宮縣、登歌樂、文武二舞咸備。 其迎送神曲曰《來成之曲》，烈祖曰《開成之曲》，太祖曰《武成之曲》，太宗曰《文成之曲》，皇伯考朮赤曰《弼成之曲》，皇伯考察合帶曰《協成之曲》，睿宗曰《明成之曲》，定宗曰《熙成之曲》，憲宗曰《威成之曲》。 初獻、升降曰《肅成之曲》，司徒奉俎曰《嘉成之曲》，文舞退、武舞進曰《和成之曲》，亞終獻、酌獻曰《順成之曲》，徹豆曰《豐成之曲》。 文舞曰《武定文綏之舞》，武舞曰《內平外成之舞》。 第一成象滅王罕，二成破西夏，三成克金，四成收西域、定河南，五成取西蜀、平南詔，六成臣高麗、服交趾。 詳見《樂舞篇》。 
十有二月，籍近畿儒戶三百八十四人為樂工。 先是，召用東平樂工凡四百一十二人。 中書以東平地遠，惟留其戶九十有二，余盡遣還，復入民籍。 
十一年秋八月，制內庭曲舞。 中書以上皇帝冊寶，下太常太樂署編運無射宮《大寧》等曲，及上壽曲譜。 當時議殿庭用雅樂，後不果用。 
十三年，以近畿樂戶多逃亡，僅得四十有二，復徵用東平樂工。 十六年冬十月，命太常卿忽都于思召太常樂工。 是月十一日，大樂令完顏椿等以樂工見于香閣，文郎魏英舞迎神黃鐘宮曲，武郎安仁舞亞獻無射宮曲。 十八年冬十月，昭睿順聖皇后將祔廟，制昭睿順聖皇后室曲舞。 
十九年，王積翁奏請征亡宋雅樂器至京師，置於八作司。 二十一年，大樂署言「宜付本署收掌」，中書命八作司與之。 鎛鐘二十有七，編鐘七百二十有三，持磬二十有二，編磬二十有八，鐃六，單鐸、雙鐸各五，鉦、錞各八。 二十二年冬閏十有一月，太常卿忽都于思奏：「大樂見用石磬，聲律不協。 稽諸古典，磬石莫善於泗濱，女直未嘗得此。 今泗在封疆之內，宜取其石以制磬。 」從之。 選審聽音律大樂正趙榮祖及識辨磬材石工牛全，詣泗州采之，得磬璞九十，制編磬二百三十。 命大樂令陳革等料簡，應律者百有五。 二十三年，忽都于思又奏：「太廟樂器，編鐘、笙匏，歲久就壞，音律不協。 」遂補鑄編鐘八十有一，合律者五十，造笙匏三十有四。 二十九年四月，太常太卿香山請採石增制編磬，遣孔鑄馳驛往泗州，得磬璞五十八，制磬九十。 大樂令毛莊等審聽之，得應律磬五十有八，於是編磬始備。 
三十年夏六月，初立社稷，命大樂許德良運制曲譜，翰林國史院撰樂章，其降送神曰《鎮寧之曲》，初獻、盥洗、升壇、降壇、望瘞位皆《肅寧之曲》，正配位奠玉幣曰《億寧之曲》，司徒奉俎徹豆曰《豐寧之曲》，正配位酌獻曰《保寧之曲》，亞終獻曰《咸寧之曲》。 按祭社稷、先農及大德六年祀天地五方帝，樂章皆用金舊名。 釋奠宣聖，亦因宋不改。 詳《樂章篇》。 　　三十一年，世祖、裕宗祔廟，命大樂署編運曲譜舞節，翰林定撰樂章。 世祖室曰《混成之曲》，裕宗室曰《昭成之曲》。 
成宗大德九年，新建郊壇既成，命大樂署編運曲譜舞節，翰林撰樂章。 十一月二十八日，祀圜丘用之。 其迎送神曰《天成之曲》，初獻奠玉幣曰《欽成之曲》，酌獻曰《明成之曲》，登降曰《隆成之曲》，亞終酌獻曰《和成之曲》，奉饌徹豆曰《寧成之曲》，望燎如登降，惟用黃鐘宮。 　　文舞曰《崇德之舞》，武舞曰《定功之舞》。 十年，命江浙行省製造宣聖廟樂器，以宋舊樂工施德仲審較應律，運至京師。 秋八月，用於廟祀宣聖。 先令翰林新撰樂章，命樂工習之，降送神曰《凝安之曲》，初獻、盥洗、升殿、降殿、望瘞皆《同安之曲》，奠幣曰《明安之曲》，奉俎曰《豐安之曲》，酌獻曰《成安之曲》，亞終獻曰《文安之曲》，徹豆曰《娛安之曲》。 蓋舊曲也，新樂章不果用。 
十一年，武宗即位，祭告天地，命大樂署編運皇地祗酌獻大呂宮一曲及舞節，翰林撰樂章。 無曲名。 　　九月，順宗、成宗二室祔廟，下大樂署編運曲譜舞節，翰林撰樂章，順宗室曰《慶成之曲》，成宗室曰《守成之曲》。 
至大二年，親享太廟。 皇帝入門奏《順成之曲》，盥洗、升殿用至元中初獻升降《肅成之曲》，亦曰《順成之曲》，出入小次奏《昌寧之曲》，迎神用至元中《來成之曲》，改曰《思成》，初獻、攝太尉盥洗、升殿奏《肅寧之曲》，酌獻太祖室仍用舊曲，改名《開成》，《開成》本至元中烈祖曲名，其詞則太祖舊曲也。 
睿宗室仍用舊曲，改名《武成》，此亦至元中太祖曲名，其詞則「神祖創業」以下仍舊。 　　皇帝飲福、登歌奏《成之曲》，新制曲。 　　文舞退、武舞進仍用舊曲，改名《肅寧》，舊名《和成》，其詞「天生五材，孰能去兵」以下是也。 
亞終獻、酌獻仍用舊曲，改名《肅寧》，舊名《順成》，其詞「幽明精禋」以下是也。 　　徹豆曰《豐寧之曲》，舊名《豐成》，詞語亦異。 　　送神曰《保成之曲》，皇帝出廟廷亦曰《昌寧之曲》。 《太常集禮》曰：「樂章據孔思逮本錄之。 國朝樂章皆用成字，凡用寧字者，金曲也。 國初禮樂之事，悉用前代舊工，循習故常，遂有用其舊者。 亦有不用其詞，而冒以舊號者，如郊祀先農等樂是也。 」

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《元史 上》

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