朗讀孟子第孟子

曰：「嫂溺不援，是豺狼也。 男女授受不親，禮也；嫂溺，援 之以手者，權②也。 」 
曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」 曰：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下 乎？」
【註釋】
①淳于髡（kun）：齊國著名辯士，曾在齊威王、齊宣王和梁惠王的朝廷 做官。 事蹟見于《戰國策·齊策》、《史記·孟荀列傳》、《史記·滑稽列 傳》等。 ②權：本指秤錘，衡量輕重。 引申為衡量輕重而變通處理，即 變通之意。 
【譯文】
淳于髡問：「男女之間不親手遞接東西，這是禮的規定嗎？」
孟子說：「是的。 」
淳于髡又問：「那麼，假如嫂嫂掉在水裡，小叔子用手去拉她 嗎？」
孟子說：「嫂嫂掉在水裡而不去拉，這簡直是豺狼！男女之間 不親手遞接東西，這是禮的規定；嫂嫂掉在水裡，小叔子用手去 拉她，這是通權達變。 」
淳于髡說：「現在整個天下都掉在水裡了，先生不去救援，這 又是為什麼呢？」
孟子說：「整個天下掉在水裡了，要用『道』去救援；嫂嫂掉 在水裡，用手去拉就可以了——您難道要我用手去救援天下嗎？」
【讀解】
男女授受不親是中國古代禮制中一條微妙的牽涉性心理問題 的規定。 由於有這一條規定，當「嫂溺」的時候是否「援之以 手」就成了一個令人尷尬的問題了。 
想來弗洛依德博士不一定知道「男女授受不親」的規定，恐 怕也沒有讀到過淳于黨先生與孟子的對話，不然的話，倒正好可 以作為一份性心理分析的村料了。 
我們既不是博士的學生，當然也沒有辦法來進行這方面加 析 只好從淳于髡先生與孟子的精采對白方面來欣賞了。  　　孟子雖是亞聖，但這淳于髡先生也非常了得，人雖矮小，其 貌不揚，但太史公在《史記》裡稱他「滑稽多群，數使諸侯，未 嘗屈辱」。 是當時齊國準外交部長級的人物，幽默詼諧的國際名士。  且看他問孟子的問題，出語不凡，神出鬼沒而又直釘本質。 稍有 反應不過來，不弄得你尷尬無措，「顧左右而言他」才怪。 
但亞聖畢竟是聖人級的高手，群才無礙。 只需略施機鋒轉語， 以「權」釋‘札”，便出人意表又合於情理地回答了對手的詰難， 令人不得不服。  
通權達變，智者風範。 
而我們在前面的若干篇章中已經知道，無論是孔子還是孟子 都非常重視這種原則性和靈活性相統一的通權達變精神。  
毀譽不必太在意
【原文】
孟子曰：「有不虞①之譽，有求全之毀。 」
【註釋】
①虞：預料。 
【譯文】
孟子說：「有意料不到的讚譽，也有過分苛求的詆毀。 」
【讀解】
所以要「寵辱不驚，閒看庭前花開花落。 」（《菜根譚》因為 毀譽管本身就不一定客觀準確，有時甚至還是黑白混淆，是非顛倒 的。 何必因他人對自己讚譽或低毀而亂了自己的心性呢？ 
當然，說是這麼說，能夠完全無動于衷，超脫于毀譽之外，真 正「閒看庭前花開花落」的人畢竟是很少的。 一般人總是聽到別 人的讚譽就高興，聽到別人的低毀就生氣。 人之常情，也是完全 可以理解的。 但至少不必太在意，還是我們應該抱有的態度罷。  
好為人師的毛病
【原文】
孟子曰：「人之患在好為人師。 」
【譯文】
孟子說：「人的毛病在於喜歡做別人的老師。 」
【讀解】
一語道破古今文人通病。 
問題在於，喜歡做別人的老師有什麼不好呢？孔聖人不是 「自行束情以上，吾未嘗無誨」嗎？不是「誨人不倦」嗎？我們今 天不也大張旗鼓地歡迎大家都去充實教師隊伍，歡迎大家去做 「人類靈魂的工程師」嗎？
癥結在於「好」為人師。  
而到底有沒有「病」卻在於是否「能」為人師。 
所以「滿罐水不響，半罐水響叮噹。 」真正胸有雄兵百萬的人 並不急於露才揚己，倒是那些年瓶子醋自以為了不起，動輒喜歡 做別人的老師，出言就是教訓別人，一副教師爺的派頭。 其結果 是誤人子弟，令人啼笑皆非。 
不僅如此，好為人師的人還往往自滿自足，不思深造精進，結 果是不但害人，也害自己。 
毛病就在於「好」為人師而「不能」。 所以，真正具有真才實 學的為人師表者並不在此列。 這是我們應當加以區分的。 不然的 話，誰還敢去加入教師的隊伍，去做那「人類靈魂的工程師」呢？
不孝有三，無後為大
【原文】
孟子曰：「不孝有三，無後為大。 舜不告而娶，為無後也。 君 子以為猶告也。 」
【譯文】
孟子說：「不孝的情況有三種，其中以沒有後代的罪過為最大． 舜沒有稟告父母就娶妻，為的就是怕沒有後代。 所以，君子認為 他雖然沒有稟告，但實際上和稟告了一樣。 」
【讀解】
這倒是發現了一個「新大陸」，大舜不是成了婚姻自主的先驅 者了嗎？ 
三種不孝不又到底是哪三種呢？ 
趙岐《孟子注》補充說： 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這 是第一種不孝。  
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這 是第二種不孝。  
不娶妻生子，斷絶後代，這是第三種不孝。 也就是孟子所說 的最大的不孝了。  
當今社會，獨身主義流行，那「大不孝」的「無後」之人恐 怕正滿街走，而且走得瀟灑歡實着哩。 
儒家這種「無後」為「大不孝」的思想是不是太陳腐落後而 應該被批倒批臭了呢？

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《孟子》