孟子便說:「是為了肥美的食物不夠吃嗎?是為了輕暖的衣服不夠穿嗎?還是為了艷麗的色彩不夠看呢?是為了美妙的音樂不夠聽嗎?還是為了身邊伺候的人不夠使喚呢?這些,您手下的大臣都能夠儘量給您提供,難道您還真是為了這些嗎?」 宣王說:「不,我不是為了這些。 」 孟子說:「那麼,您的最大願望便可以知道了,您是想要擴張國土,使秦、楚這些大國都來朝貢您,自己君臨中國,安撫四方落後的民族。 不過,以您現在的做法來實現您現在的願望,就好像爬到樹上去捉魚一樣。 」 宣王說:「竟然有這樣嚴重嗎?」 孟子說:「恐怕比這還要嚴重哩。 爬上樹去捉魚,雖然捉不到魚,卻也沒有什麼後患。 以您現在的做法來實現您現在的願望,費勁心力去幹,一定會有災禍在後頭。 」 宣王說:「可以把道理說給我聽聽嗎?」 孟子說:「假定皺國和楚國打仗,大王認為哪一國會打勝呢?」 宣王說:「當然是楚國勝。 」 孟子說:「顯然,小國的確不可以與大國為敵,人口很少的國家的確不可以與人口眾多的國家為敵,弱國的確不可以與強國為敵。 中國的土地,方圓千里的共有九塊,齊國不過佔有其中一塊罷了。 想用這一塊去征服其他八塊,這跟皺國和楚國 打仗有什麼區別呢?大王為什麼不回過來好好想一想,從根本上着手呢?」 「現在大王如果能施行仁政,使天下做官的人都想到您的朝廷上來做官,天下的農民都想到您的國家來種地,天下做生意的人都想到您的國家來做生意,天下旅行的人都想到您的國家來旅行,天下痛恨本國國君的人都想到您這兒來控訴。 果真做到了這些,還有誰能夠與您為敵呢?」 【讀解】 上一節 宣王向孟子否認說,自己並不是一定要動用軍事,發動戰爭心裡才痛快,而是因為要實現自己心裡的最大願望,不得已而為之。 孟子於是又一次不失時機地抓住了他的心理活動,問他的最大願望到底是什麼。 宣王已 教了孟子的厲害,所以笑而不答,不好意思說出自己的想法了。 孟子果然厲害,你不說,他照樣分析不誤。 而且是欲擒故縱,先虛設幌子,一連串問了五個不是問題的問題。 這五個問題,在過去是屬於聲色狗馬之類,用我們今天的說法,是屬於個人生活中的物質享受或者說物慾方面的東西,諸如彩色電視機夠不夠大,組合音響夠不夠好,有沒有不在話下。 這些問題怎麼會是一個國王心中最大的追求呢?孟子顯然是在虛晃一槍。 所以,當 宣王否定說自己不是為了這些時,孟子馬上就收回花槍,切入正題,以他心理分析大師的水平,一下子和盤端出了宣王心中最大的願望、最大的秘密。 然後不等宣王承認與否就直殺本質,指出宣王已犯了一個最大的錯誤——緣木求魚,爬到樹上去捉魚。 緣木求魚的荒唐性誰人不知呢?所以宣王說:「我難道有如此荒唐,錯得如此嚴重嗎?」心想,你莫不是在危言聳聽吧。 殊不知孟子告訴他說,不僅有如此荒唐,如此嚴重,而且問題還遠遠超過了緣木求魚。 這就是孟子的本事,鋪張揚厲,逐步升級,讓你聽他說話連坐也坐不安穩。 我們完全可以想象,那 宣王一聽這話,真是吃驚不小,一下子跳了起來,也不顧國王的矜持和威嚴了,馬上脫口而出:「可得聞與?」可以說給我聽聽嗎? 這下還有什麼問題呢?孟子已完全掌握了說話的主動權,於是便把 宣王原本所想的靠戰爭來解決問題的「霸道」做法與自己要向他灌輸的靠仁政來解決問題的「王道」做法作了一個對比,並指出兩種做法的兩種不同結局。 這一節的最精彩和最深刻處是緣木求魚的比喻。 它不僅警醒了 宣王,而且成了後世千百年來大家常常引用的成語。 就是到我們今天,也仍然有啟發而「喚醒」的意義。 還是以進入市場經濟體制後讀書人是否「下海」的問題為例。 所謂「金錢不是萬能的但沒有金錢卻是萬萬不能的。 」所以,「君子不羞於言利」,甚而至于追求利,希望掙大錢,發大財。 這些都是可以理解的,都不是問題。 問題在於,到底如何來掙大錢,發大財?是不是「工農商學兵,一起做生意“,如我們在前面已經多次提到過,大家都“棄文經商」、「棄教經商」、「棄農經商」、「棄學經商」,甚至放下武器去經商或者就做起軍工軍火生意來了才是唯一出路呢?當然不是。 如果真這樣做,那才是緣木求魚,「殆有甚焉!」不僅搞亂了文明社會越來越精細的社會分工,而且也壓抑了各行各業專家的所長,浪費了人才。 就個人來說,也浪費了自己。 以其中最典型的例子即教授下「跳蚤市場」,教授賣餛鈍來看,且不說有辱斯文的問題,就從掙錢的角度來看,廢己所長,行己所短,不是「緣木求魚」又是什麼呢? 所以,緣木求魚的道理沒有什麼深奧,大家都一說就懂,甚至不言而喻。 可是在實№生活中,我們中的許多人,包括一些修養不低的人,稍微不注意就爬上樹去了而自己還沒有意識到,當人家問他幹什麼時,他還會理直氣壯地高聲回答:讓我們捉魚去! 捉魚固然是不錯,但你怎麼爬上樹去了呢?樹上有魚只有兩種情況:一是在童話世界裡,二是滄海桑田變化,在樹上留下了魚的化石。 不然的話,你去捉什麼呢? 小勇與大勇 【原文】 齊宣王問曰:「交鄰國有道乎?」 第10頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《孟子》
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