朗讀論語第論語

發　 兩種人都不錯。 但孔子認為前一種還比較容易做到，所以說 他不僅聽到過這種說法，也確實見到過這種人。 後一種則不容易 做到，所以說他只聽到過這種說法，但卻沒有真的見到過這種人。  其實，孔子也不是完全沒有見到過這種人。 在《公治長》篇裡，他 曾評論南容時：「邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。 」並把自己 的侄女兒嫁給了他。 在《衛靈公》篇裡，他又評論衛國大夫蘧伯 玉，說他「邦有道則仕；邦無道則可卷而懷之。 」這些人都是他見 過的。 甚至在與顏淵談到「用之則行，舍 之則藏。 」的處世態度時， 他還說「惟我與爾有是夫！」（《述而》）認為只有他和得意弟子顏 淵能做到這樣。 當然，所有這些人，包括他自己和顏淵，都有做 的程度不同，尤其是，往往是有這種處世態度，但不一定真正實 現了，特別是關於「達則兼善天下」，也就是「行義以達其道」的 方面，無論是顏淵還是他自己都沒能夠做到，南容和蘧伯玉也成 就不大，所以，朱嘉認為只有伊尹、姜大公一流的人才真正州 了「隱居以求其志，行義以達其道。 」伊尹、姜大公都只是孔子 聽到過而沒有見到過的人。 
為什麼獨善其身還比較容易做到，「隱居以求其志，行義以達 其道」就非常難做到呢？這是因為，獨善其身的主觀能動性可以 起很大的作用，不外呼是自己管住自己罷了。 而「隱居以求志， 行義以達其道」，尤其是“行義以達其道，，不只是靠主觀努力就可 以做到的，還必須有客觀的條件，也就是時勢和機遇才行。 
所以，沒有時勢和機遇，你也就不必苦苦追求，‘行義以達其 道”了，能夠做到「見善如不及，見不善如探湯」，獨善其身、潔 身自好也就算不錯了罷。 
富貴如浮雲，美名傳千世
【原文】 
齊景公有馬千駟①死之日，民無德而稱焉。 伯夷、叔齊餓于 首陽②之下，民到于今稱之。 其斯之謂與③”？
【註釋】
①千駟：同駕一輛車的四匹馬叫駟，千駟就是四千匹馬，是一筆很大的 財富。 或者把「有馬千駟」理解為「千乘之國」，指齊景公擁有一個大國，自 然然是很有財富的了。 ②首陽：山名，即傳說中伯夷、叔齊餓死的地方。 具 體地點現已難以確證。 ③其斯之謂與：這句話前面沒有承受語，一般認 為掉了文字。 宋儒認為就是《顏淵》篇的「誠不以富，亦祗以異」兩句，但 也沒有確證。 
【譯文】
齊景公擁有四千匹馬，但他死的時候，老百姓並不認為他有 什麼德行可以稱讚。 伯夷、叔齊餓死在首陽山下，老百姓卻直到 現在還對他們稱讚不已。 大概就是這個意思吧、”
【讀解】 　　
什麼意思？
即使這裡掉了文字，我們也可以很容易地理解這意思，那就 是：富貴如浮雲，美名傳千世。 
官貴如齊景公，擁有四千匹好馬”（還不說其它了），該是夠富 的了吧？貴為大國領袖，該是夠責的了吧？可是當他死了以後，還 有什麼呢？什麼也沒有，這就是我們今天所說的：「錢財都是身外 物，生不帶來，死不帶去。 」或者還是如那《紅樓夢》中的《好了 歌》所唱，「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？ 荒塚一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨 聚無多，及到多時眼閉了。 」有什麼意思呢？
相反，伯夷、叔齊義不食周慄，餓死於首陽山下，可以說是 窮到極點了，但老百姓卻到現在還稱讚他們，傳揚他們的美名，這 是為什麼呢？這是因為他們的氣節感人，精神動人。 
所以說富貴如浮雲，美名傳千世。 
既然如此，我們今天又急急如律令似的汲汲於富貴幹什麼呢？
詩禮傳家
【原文】 
陳亢①問于伯魚②曰：「子亦有異聞③乎？」對曰：「未也。 嘗獨 立，鯉趨(4)而過庭。 曰：『學《詩》乎？，對曰：‘未也。 』『不學 《詩》，無以言。 』鯉退而學《詩》。 他日又獨立，鯉趨而過庭。 曰： 『學禮乎？』對曰：『未也。 』『不學禮，無以立。 』鯉退而學禮，聞 斯二者。 」
陳亢退而喜曰：「問一得三，聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠(5) 其子也。 」
【註釋】
①陳亢：字子禽，他一向對孔子心存懷疑。 ②伯魚，孔子的兒子孔 鯉的字。 ③異聞：特別的聽聞。 陳亢懷疑孔子對自已的兒子有不同於其 他學生的特別的教育。 (4)趨：快走。 按照禮的規定，臣經過君的面前，兒子 經過父親的面前，都應快走以示尊敬，⑤遠其于：與自己的兒子保持距 離，以免偏私、溺愛。 
【譯文】
陳亢問孔鯉說：「您從老師那裡受到過與眾不同的教育吧？」孔鯉回答：「沒有。 他曾經一個人站在庭中，我恭敬地走過，他問我： 『學《詩》了嗎？』我說：『沒有。 』他便說：『不學《詩》，就不會 說話？』我退下後便學起《詩》來。 又有一天，他還是一個人站在 庭中，我恭敬地走過。 他又叫住我問：『學禮了嗎？』我說：『沒有。 』 他便說：『不學禮，就無法立身。 』我退下後便學起禮來。 要說有 什麼特別的教育，就這樣兩次罷。 」
陳亢下來後很高興他說：「我問一件事得知了三件：得知 《詩》，得知禮，還得知君子不偏愛自己的兒子。 」
【讀解】 　　
過去很多文化人家的廳堂裡都掛着「詩禮傳家」的匾額，這 來源大概也就起於孔子對自己兒子的教育了吧。

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《論語》