朗讀論語第論語

照通常的抽象的標準而言，完人是智、仁、勇、才藝兼備而 又具有禮樂修養的人。 但面對現實，這樣完美的人又哪裡能夠找 得到呢？所以，孔子又退而求其次，提出了現實中所謂完人的標 準。 這個標準具有現實的針對性，具體而易於實踐。 直到今天，也 加可以用來檢驗我們周圍的人。 比如說見利思義的問題，在市 場經濟體制下，利益成了最尖鋭最突出的社會現象，是見利忘義、 唯利是圖還是見利思義，君子愛財，取之有道，就成了檢驗一個 人的試金石。 又比如說見危授命的問題，在改革開放的形勢下，在 各種各樣政策放寬的探索中，難免會遇到挫折，遇到阻礙，有時 地會觸及到個人利益、個人的前途和命運。 在危難的時候，我們 是挺身而出，見危授命還是東推西卸，不承擔子，不負責任，這 些都是檢驗一個人的標準。 至于說在困頓中不忘平時的諾言，堅 勞節操，堅持探索與追求，就更是我們在人生的程途上必不可免 的了。 誰能夠保證自己一生就一帆風順，不遇到困頓與挫折呢？關 鍵是要有一顆不畏困頓，不怕挫折，勇于追求的心。  　　所有這些，並不是說要你全部做到，成為一個完人，而是說 我們可以用聖人關於完人的標準來衡量自己，在人生的程途上盡 力做得好一點，使自己成為一個堂堂正正的人。 如此而已，豈有他哉！
恰到好處
【原文】 
子問公叔文子①于公明賈②曰：「信乎？夫子③不言，不笑，不 取乎？」公明賈對曰：「以④告者過也。 夫子時然後言，人不厭其言； 樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。 」子曰：「其然， 豈其然乎？」
【註釋】 
①公叔文子：衛國大夫公孫拔，衛獻公的孫子，謚貞惠文子。 ②公 明賈：衛國人，姓公明，名賈。 ③夫子：先生，這裡指公叔子。  ④以：此。 
【譯文】
孔子向公明賈打聽公叔文子，說：「當真嗎？他老先生不講話， 不笑，不獲取嗎？」公明賈說：「這是傳話人說過了頭。 他老先生 在時機恰當的時候講話，因此別人不厭煩他所講的話；高興了出 後才笑，因此別人不討厭他笑；該獲取的才獲取，因此別人不厭 惡他獲取。 」孔子說：「原來是這樣，難道真是這樣嗎？」
【讀解】 　　
聖人雖然對公叔文子是否真是這樣做還有所懷疑，但對這樣 做的正確性卻是沒有懷疑的了。 
公叔文子的做法概括起來說就是恰到好處。 該說話的時候就 說話，快樂的時候就笑，該獲取的時候就獲取。 反過來說，不該 說的時候就不說，比如說，在法西斯主義的淫威下，你說什麼呢？ 在封建專制的文字獄下，你寫什麼呢？不該笑的時候就不笑，比 如說，在人家被車撞了的時候，在人家不小心摔了一跤的時候，你 笑什麼呢？在光着屁股卻自認為穿著美麗的新衣的皇帝面前，你 笑什麼呢？尤其是，不該獲取的時候就不要獲取。 「手莫伸，伸手 必被捉。 」（陳毅）貪污受賄，貪臓枉法，這些都是獲取不得的，所 以不要獲取。 
歸結起來就是，凡事都有原則，言笑都有分寸，而其調節的 槓桿便是恰到好處。 
當然，最大的難度也正是在這「恰到好處」四個字上。 不然 的話，聖人怎麼會對公叔文子是否做到了還心存懷疑呢？ 
看人看大節
【原文】 
子貢曰：「管仲①非仁者與？桓公②殺公子糾，不能死，又相之。 」 子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡③天下，民到于今受其賜。 微④ 管仲，吾其被⑤發左衽(6)矣。 豈若匹夫匹婦之為諒(7)也，自經(8)于溝 瀆(9)而莫之知也？」
【註釋】 
，①管仲：齊桓公的宰相，歷史上著名的政治家。 他原本是公子糾的家臣， 公子糾與齊桓公爭位被殺後，他歸服了桓公，輔佐桓公成就了霸業。 ② 桓公：即齊桓公，齊國的國君。 他與公子糾是兄弟，因為爭奪君位而殺死了 公子糾。 ③匡：正。 ④微：假若沒有的意思，用於和既成事實相反 的假設句之首。 ⑤被：同「披」。 (6)左衽：衣襟向左邊開。 披 散頭髮，衣襟向左邊開是當時落後部族的打扮。 (7)諒：信，這裡指小節 方面的誠信。 (8)自經：自縊。 (9)溝讀：小溝渠。 
【譯文】
子貢說：「管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，管仲不能為 主子而死，反而做了桓公的宰相。 」孔子說：「管仲做桓公的宰相， 輔佐他稱霸諸侯，匡正天下，老百姓到現在還受到他的恩賜。 如 果沒有管仲，我們大概也都像落後民族那樣被散着頭髮，衣襟向 左邊開了吧。 難道真要像普通男女那樣拘于小節小信，自縊于溝 渠之中而沒有人知道才好嗎？」
【讀解】 　　
關於這個問題，子路也提出來過。 子路說：「齊桓公殺了公子 糾，與管仲一起做公子糾家臣的召忽為公子糾而死，管仲卻不死。  這是不是不仁呢？」孔子說：「齊桓公九次會盟諸侯，不動用兵車 武力，都是管仲的功勞。 這就是他的仁，這就是他的仁啊！」 （《憲問》）
孔子回答子貢與子路顯然都是同樣的看法。 這就是從大處着 眼評价人。 
管仲雖然沒有為公子糾盡忠，以身相殉，但他輔佐齊桓公立 了大功，名流青史，也就不能用對一般普通人的小節小信來要求 他了。 說到底還是金無足赤，人無完人的問題。 我們不能對任何人都求全責備，而應該看他的主流，看他的大節。  　　事實上，齊桓公也正是因為不究細節，不計私仇，原諒了差 點要了他的命的管仲而加以重用，才取得了「霸諸侯，一匡天 下」的豐功偉績。

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《論語》