朗讀論語第論語

春秋時代詩與政治、外交活動密切相關，無論是處理政事還 是在外事活動中，往往都會引證「詩曰」，隨口吟出，而能夠切合 適用。 這是非常有意思的時代風氣，有點像我們在「文化大革 命」運動中隨口引用毛主席語錄一樣。 它並不是要求政治家都成 為詩人，更不是要求詩人來做政治家，而是因為詩裡麵包含了許 多豐富的知識，且有表達情感，打動人。 。 和審美、教育等多方面 的功能，確實可以在政治、外交等場合起到超乎尋常的作用。 尤 其是經孔子刪訂的《詩經》三百篇，更是如孔子所說：「可以激發 感情，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。 近可以侍 奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。 」 （《陽貨》）所以，孔子號召「小子何莫夫學《詩》？」（同上）要求 學生都要學習《詩經》。 
不過，孔子從來是要求學習為應用而反對讀死書的。 正如他 在《學而》篇裡強調的那樣：「行有餘力，則以學文。 」「學」的目 的是為了「行」。 如果不能「行」，你書讀得再多也是沒有用的。 相 反，只要你能夠言談舉止得體，行為方式得當，那就如他的學生 子夏所說：「雖回來學，吾必謂之學矣。 」（《學而》）
說到底，還是求實務本，學以致用。  
表率的作用
【原文】 
子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 」
【譯文】
孔子說：「自身的行為端正，就是不發命令，下面的人也知道 該怎麼做；自身的行為不端正，即使三令五申也沒有人聽從。 」
【讀解】 　　
在《顏淵》篇裡，孔子曾經回答過季康子：「政者，正也。 子 帥以正，孰敢不正？」在本篇的另一個地方，孔子又說：「苟正其 身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？」意思是說：如果 自身行為端正，從政治國有什麼困難呢？如果自身行為不端正，又 怎麼能夠去端正別人呢？所有這些與這裡的論述表達的都是同一 個道理，就是強調政治領導人的表率作用。 
今天我們抓廉政建設，要求領導幹部遵守勤政廉潔的五條標 準，說起來，與孔子所反覆強調的思想也是完全一致的。  　　正人先正己，表率的作用是不可忽視的。 
知足常樂
【原文】 
子謂衛公子荊①，「善居室②。 始有，曰：『苟合③矣。 』少有，曰： 『苟完矣。 』富有，曰：『苟美矣。 』」
【註釋】
①衛公子荊：衛國的公子，字南楚，是衛獻公的兒子。 吳國的公子季札 曾把他列為衛國的君子之一。 ②居室：有多種解釋，以「居家過日子」較 為妥當。 ③苟合：苟，差不多。 合，足。 
【譯文】
孔子評論衛國的公子荊說：「他善於居家過日子。 剛剛有一點 財產，便說：『差不多夠了。 』稍稍增加一點，便說：『差不多完備 了。 』富有以後，便說：『差不多美滿了。 」』
【讀解】 　　
這顯然是一個很容易滿足的人用我們今天一般的看法，會 認為他很平庸，沒有什麼高標準的追求。 豈不聞：「萬元戶，貧困 戶，十萬元戶才起步，一百萬元不算富。 」而公子荊剛有一點財產， 充其量算個「萬元戶」吧，就在那裡說什麼「差不多夠了。 」稍稍 增加一點，肯定是不到「十萬元」嘛，就聲稱「差不多完備了。 」 這不是很沒追求嗎？
其實，話倒不能這麼說。 
《老子》說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。 故知足之足 常足矣。 」 
知足常足，也就是我們通常說的知足常樂。 一個人知道滿足， 心裡面就時常是快樂的，達觀的，有利於身心健康。 相反，貪得 無厭，不知滿足，就會時時感到焦慮不安。 用叔本華的觀點來說， 就會使人生在慾望與失望之間痛苦不堪。 面對現實，我們看到不 少鋌而走險而落得聲敗名裂的人正是因為慾壑難填，貪得無厭而 走上犯罪道路的。 看到這些人的犯罪事實，很多人都會由衷感嘆 說：「要是他早一點收手，大概也不會走到這一步罷了！」不知大 家注意到沒有，這些感嘆所流露的，正是「知足」的思想啊！問 題是，一旦受貪慾支配，又哪裡會知足，哪裡會收得住手呢？
所以，「知足」不是沒有追求；「知足常樂」更不是平庸的表現。 相反，倒是很難得修煉成的德性，尤其是在我們這個物慾誘 惑滾滾而來，擋也擋不住的時代。  　
實行富民政策
【原文】 
子適①衛，冉有仆②。 
子曰：「庶③矣哉！」冉有曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「富之。 」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。 」 　
【註釋】
①適：到，往。 ②仆：駕車。 ③庶：眾多，這裡指人口多。 
【譯文】
孔子到衛國，冉有給他駕車。 
孔子說：「好多的人啊！」冉有問：「人多該怎麼辦呢了？」孔子 說：「讓他們富裕起來。 」冉有又問：「富裕了又該怎麼辦呢？」孔 子說：「教育他們。 」
【讀解】 　　
《管子·治國》說：
「凡治國之道，必先富民。 民富則易治也，民貧則難治也。 」
為什麼呢？ 
這是因為，民富則安鄉重家，敬上畏罪，所以比較好治理。 民 貧則危鄉輕家，犯上作亂，所以難於治理。 
因此，善於治理國家的人總是首先想方設法地讓人民富裕起來。 
這就是富民政策。 
《管子》表達的思想正是孔子在這裡所表達的思想。 
其實，奔小康也好，讓一部分人先富起來也好，也都是這種思想。

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《論語》