顏淵問什麼是仁。 孔子說:「約束自己,使言語行動都合于禮, 這就是仁.一旦約束自己而使言語行動都合于禮,天下也就歸依 于仁了。 修養仁德全靠自己,難道會靠別人嗎?」 顏淵說:「請問具體細節。 」孔子說:「不符合禮的不看,不符 禮的不聽,不符合禮的不說,不符合禮的不做。 」 顏淵說;「我雖然遲鈍,請讓我實行您的話吧。 」 【讀解】 「克己復禮」在20世紀70年代的「批孔」運動中曾被用來做 為孔子「拉歷史倒車」的罪證,並由此而稱孔聖人為「復辟狂」。 這是歷史的舊話,也是「文化大革命」的笑話,暫且按下提。 要提的是,克己復禮也罷,為仁由己也罷,都是儒學修身 基本要求。 也就是顏淵說孔子對他「博我以文,約我以禮」(《子 罕》)的「約我以禮」方面。 一句話,是對我們進德修業的德育要 求。 這種要求是從思想認識方面來的,或者說是較為抽象而形而 上的,而下面顏回「請問其目」所得到的回答,則是偏于實踐方 面的,或者說是較為具體而形而下的,這就是視、聽、言、動,均 須合禮。 那豈不是一言一行、一舉一動都被約束得死死的了嗎? 當然不是這樣。 關鍵是看你對「禮」作何理解。 漢代大儒董仲舒說:「夫禮,體情而防亂者也。 ……非奪之情, 所以安其情也。 」(《春秋繁露·天道施篇》) 可見,「札」本身是情理兼顧的,只不過要求用理性調節情感 慾望,使其不像脫韁野馬一樣失去約束罷了。 英國人波林布勒克說得好:「慾望與感情是人性的發條,理性 是統馭、調節它們的制動機。 」 調節的目的就是「安其情」,使情感慾望得到安適。 可惜後世儒生多半沒有能夠正確理解「禮」的「安其情」作用,而一味「奪之情」,結果成為《牡丹亭》中那言必稱「子曰」 的陳最良(陳腐最良?)式的人物--冬烘先生一個! 這當然不是聖人的初衷了! 仁的外用 【原文】 仲弓同仁.子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。 己所不欲 勿施於人。 在邦無怨,在家無怨。 」 仲弓日:雍雖不敏,請事斯語矣。 ” 【譯文】 仲弓問什麼是仁。 孔子說「出門要像接待貴賓一樣,役使老 百姓要像承擔大家典禮一樣。 自己不想做的事情,也不要強加給 別人.在國家做官沒有怨恨,在家族做事也沒有怨恨。 」 仲弓說:「我雖然遲鈍,請讓我實行您的話吧。 」 【讀解】 接待貴賓要恭敬,承擔大祭典禮要慎重。 自己不想做的事情 也不要強加給別人是「恕」道。 (見《衛靈公》)在國家做官沒有 怨恨,在家族做事也沒有怨恨是不怨天尤人。 歸結起來,一是敬慎,二是恕道,三是無怨。 這三條都是 「仁」的外用,仁道的實踐,重在處理人與人之間的關係,與前面 顏淵問仁孔子主要回答“克己復禮’,強調內在的自我完善有所不同 . 這是因為顏面淵是自我約束,自我完善的楷模,而仲弓(即冉 雍)則是孔子認為有帝王之相,「可使南面」(《雍也》)的人,所以對顏淵強調自我約束、自我完善的一面,而對仲弓強調做政治 領導人的一面。 同一個問題的不同回答,再次見出孔子因材施教 的一貫作風。 說話謹慎就是仁? 【原文】 司馬牛問仁。 子曰:「仁者其言也訒②。 」 曰:「其言也訒,斯謂之仁已乎?」子曰:「為之難,言之得無 訒乎?」 【註釋】 司馬牛:孔子的學生,姓司馬,名耕,字子牛。 ②訒(ren):難 不流暢,引申為謹慎。 【譯文】 司馬牛問什麼是仁。 孔子說:「仁者說話謹慎。 」 司馬牛說:「說話謹慎,這就可以做仁了嗎?」孔子說:「凡 事做起來困難,說起來能不謹慎嗎?」 【讀解】 當顏淵、仲弓問什麼是仁時,孔子作了正面回答,儘管是一 內修一外用有所不同,可是當司馬牛問什麼是仁時,孔子卻並沒 有正面回答,而是有些顧左右而言他地說:「仁者說話謹慎。 」 這一微妙的區別,司馬牛自己不會感覺不到,所以他又問 (實際上有點軟中帶刺):「怎麼,這就可以說是仁了嗎?」言下之 意是說:老師,您也把它說得太容易了吧,您整日價給我們嘮嘮 叨叨的「仁」難道就這麼簡單嗎?想不到孔子依然一本正經地告 訴他:「凡事做起來難,說起來能不謹慎嗎?」 據《史記·仲尼弟子列傳》記載,司馬牛「多言而躁」,誇誇 其談。 難怪得孔子要對症下藥,借他問仁的機會對他進行教育了。 其實,不僅司馬牛要疑惑而有些不服氣,就是我們也是會有 同樣的疑惑的。 雖然孔子曾一再強調「敏於事而慎於言」,要求多 做少說,但那作為儒學核心內容的「仁」,畢竟不會是把嘴一閉就 可以實現這樣簡單罷。 因此,也許的確可以說:「仁者說話謹慎。 」但卻不能倒過來 說:「說話設謹慎是仁。 」 君子不憂不懼 【原文】 司馬牛問君子。 子曰:「君子不憂不懼。 」 曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何 出何懼?」 【譯文】 司馬牛問什麼是君子。 孔子說:「君子不憂愁不恐懼。 」 司馬牛說:「不憂愁不恐懼,這就可以叫做君子了嗎?」孔子 說:「內心反省不感到愧疚,那又憂愁什麼恐懼什麼呢?」 【讀解】 根據叔本華的生命哲學思想,人生都是在憂愁和煩惱中度過 的,所謂「十有九輸天下事,百無一可意中人。 」怎能沒有憂愁, 沒有恐懼呢? 第48頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《論語》
第48頁