朗讀論語第論語

要做到這一點，有時就需要裝「傻」了。 這就是「以能問于 不能，以多問于寡，有若無，實若虛」。 明知故問，給別人一個表 現的機會；明明知道他不如自己，也去向他請教；明明自己懂得 很多，但把它埋藏在心底，表面上做出一副什麼都不懂的樣子．有 了這些，再加上人家冒犯了自己也不針鋒相對地去計較，不以牙 還牙，以眼還眼，這就不會對他人構成威懾了，反過來，自己也 就可以減少一些他人的攻擊和中傷了。 
當然，這樣做的結果，你也會失去很多，呈少是謹小慎微．活 得不那麼瀟灑自如了罷。 更何況，對很多人來說，天性注定如此． 所謂「才華橫溢」，才華多了它就是要「溢」出來；所謂「鋒芒畢 露」，既有鋒芒，它就是要「露」，要「脫穎而出」。 
這樣看來，「傻」也不是人人可以裝得出的，要裝「傻」，也 的確要掌握裝「傻」的藝術才行啊！
任重道遠，死而後已
【原文】
曾子曰：「土不可以不弘毅①，任重而道遠。 仁以為己任，不 亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
【註釋】 　　
①弘毅：弘，大；毅，堅毅、弘毅指志向遠大，意志堅毅。 
【譯文】
曾子說：「讀書人不可不志向遠大，意志堅毅，因為他任務艱 巨而路途遙遠。 以實行仁德為己任，不是很艱巨嗎？直到死才罷 休．不是很遙遠嗎？」
【讀解】 　　 
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 」（屈原《離騷》）
曾子所要求于讀書人的，實際上就是這樣一種精神。 
沉毅持重的生命意識，壯懷激烈的悲劇心態，將歷史扛在自 己肩頭的英雄形象．
這一切，似乎都只有在傳統的文學作品和歷史的教科書中去 尋找了。 
他們是屈原、荊柯、楚霸王、岳飛、陸游、文天祥，或者是 哈姆雷特、浮士德，而絶不是「第二十二條軍規」下的尤索林、 「等待戈多」的流浪漢．更不是金庸筆下的韋小寶，王朔筆下「過 把癮就死」的人。 
說到底，這便是所謂「古典精神」與「現代意識」的分野。 
今天，當我們在呼喚崇高，呼喚英雄，呼喚悲劇意識的時候 是不是應該回到儒學中去，回到曾子所呼喚的精神中去，做一個 任重道遠，死而後已的讀書人呢？
是不是愚民政策？
【原文】
子日「民可使由之，不可使知之。 」
【譯文】
孔子說「老百姓，可以讓他們跟從，不可以讓他們知道是為 什麼。 」
【讀解】 　　 
這就像軍隊下命令一樣，目標何方，距離若干，限什麼時候 到達。 或者是，衝鋒號一響便衝鋒起來，撤退令一到便撤退下去 作為兵士，只需要照命令行事就得了，容不得你問這是為什麼。 
這就是「使由之，不可使知之。 」
是不是愚民政策呢？
孔子曾經說過：「中等智力以上的人，可以和他談論高深的學問；中等智力以下的人，不可以和他談論高深的學問。 」（《雍 也》） 孟子也說：「做一件事不明白為什麼要做，養成了習慣不知道 為什麼養成，一輩子隨波逐流不知去向何方，這樣的人就是普通 老百姓。 」（《孟子·盡心上》）
可見，在孔子、孟子的心目中，人的確有智力的根本不同，有 的人就是只能夠聽命於人，按領導人的指揮辦事，而不能夠和他 說得清楚是為什麼。 換句話說，對於普通老百姓，沒有必要，也 不可能讓他們知道事事是為什麼，只需要讓他們按規定辦事就行 了。 不然的話，惹得大家東想西想，不能安心做事，產生出社會 不安定因素。 
這就是孔孟的認識－－不是要愚民，而是因為民本身的素質 如此，所以要針對其特徵來進行統治。 
在這個意義上，說它是愚民政策也未嘗不可吧，而沒有必要 想盡辦法去為「孔孟之道」翻案，說這兩句話應該斷句為：「民可，　 使由之；不可，使知之。 」或者：「民可使，由之；不可使，知之。 」
德行更比才能重
【原文】
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。 」
【譯文】
孔子說：「即使有周公那樣的才能和那樣美好的資質，只要驕 傲吝嗇，那他其餘的一切也都不值一提了。 」
【讀解】 　　 
才能資質屬於才的方面，驕傲吝嗇屬於德的方面。 
才高八斗而德行不好，聖人連看也不看他一眼，只有德才兼 備才是完美的人才。 
如果二者不可得兼，德是熊掌，才是魚，孟子舍魚而取熊掌， 聖人合才而取德。  
今天我們的用人之道，我們選拔和培養跨世紀的人才，似乎 依然堅持的是這個原則。 當然，其德和才的內涵都已不可同日而語 。 
至于周公本人，不但不驕不吝，而且是謙遜大度的典範，“這 也是人所共知而勿庸贅言的了。 
讀書不為稻粱謀
【原文】
子曰：「三年學，不至①于谷②，不易得也。 」
【註釋】
①至：這裡指意念所至。 ②谷：古代以穀米為俸祿（類似今天的工 資），所以「谷」就是指「祿」。 
【譯文】
孔子說：「讀書三年而不想望當官吃俸祿，這是難能可貴的。 」
【讀解】 　　 
所謂「學而優則仕」，（《子張》）一般讀書人想望當官吃俸祿 是無可非議的。 就是孔子的學生，也有「子張學干祿」，專門來向 孔子學習當官吃俸祿的技巧。 不過，在孔子看來，學習目的還是 純潔一點好，「學而時習之，不亦悅乎？」為學問而學問，在求學 中得到樂趣，勝過把讀書當作敲門磚，勝過讀書為了找職業，為 了陞官發財的觀點。

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《論語》