朗讀論語第論語

博學于文，約之以禮
【原文】
子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔①矣夫？“
【註釋】
①釁：同「叛」，指離　經叛道。 
【譯文】
孔子說：「君子廣泛地學習文化知識，並且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊！」
【讀解】
顏淵也曾說：「夫子循循然善誘人，博我以文、約我以禮。 」 （《子罕》）
說明孔子不僅這樣說，而且還這樣實施于教育之中。 
既要學習文化知識，又要提高思想修養。 德育、智育一起上， 這不是「又紅又專」的教育方針嗎？
真能做外’又紅又專”，品學兼優，自然也就不會離經叛道了。 
聖與仁的不同境界
【原文】
子貢曰：「如果有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰： 　「何事于仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸①！夫②仁者，己欲立而立人， 己欲達而達人。 能近取譬，可謂仁之方也已。 」
【註釋】
①病諸：病，不足。 諸，「‘之乎」的合音。 ②夫：發語詞，在 句首起提挈作用。 
【譯文】
子貢說：「如果有人能廣施恩惠給老百姓，幫助大家過上好日 子，怎麼樣？可以說是做到仁了嗎？」孔子說：「豈止做到了仁，那 簡直就是聖了！就是堯舜恐怕都還沒有完全做到呢！至于說仁，那 不過是自己想有所作為，也讓別人有所作為；自己想飛黃騰達，也 讓別人飛黃騰達。 能夠將心比己，推己及人，這就可以說是實行 仁道的方法了。 」
【讀解】
「博施於民而能濟眾」，實際上就是「他為人民謀幸福，他是 人民大救星」的境界，也就是孔子所說的「必也聖乎！」的境界。  這當然不是一般人所能做得到的。 不僅一般人做不到，在孔子看 來，就連堯舜那樣的聖人也沒有完全做到。 
仁的境界就不一樣了。 仁的境界，只要你努力就能達到，因 為那不過是設身處地為他人着想罷了：人同此心，心同此理。 所 以，當自己想做什麼的時候也想到別人想做什麼。 將心比己，推 己及人。 說到底，也就是曾于所概括的「夫子之道，忠恕而已 矣」裡面「忠」的一方面，加上「己所不欲，勿施於人」的 「恕」的一方面，就完整地構成了孔子所謂「一以貫之」的「道」。  這個「道」不是別的什麼，就是「仁道」。  
從某種意義上說，聖的境界是天才和英雄的境界。 所謂時勢 造英雄，天才和英雄的業績實際上不是單憑個人努力就能創造出 來的。 所以也可以說，聖的境界實際上不是個人的境界。 因為 「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。 要創造人類的幸福， 全靠我們自己！」而仁的境界則是普通人所能企及的境界，是從我 們自己身邊做起的境界。 所以，我們所能做到的，也不過是努力 實行仁道，使人人都有一顆仁愛的心而已。 
述而第七
本篇主要記述孔子本人的思想、志趣與行為，其中有不少名 言警句，如「述而不作」、「學而不厭，誨人不倦」、「舉一反三」、 用人則行，舍之則藏”、「三人行，必有我師焉」、「君子坦蕩蕩， 小人長慼慼」等。 全篇原文共38章，本書選17章。  　
述爾不作，信而好古
【原文】
子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭①。 」
【註釋】
①我老彭：「我」在此處表示親切。 老彭，商朝的賢大夫。  　
【譯文】
孔子說：“闡述而不創作，篤信而喜愛古代文化，私下裡與老 彭相比。 
【讀解】
這是一個典型的學者形象 。 
之所以達而不作，是因為篤信而喜愛古代文化。 或者反過來說。 正因為篤信而喜愛古代文化，所以就述而不作了。 
從孔于的實際文化活動來看，刪《詩》、《書》，定禮樂，贊 《周易》，修《春秋》，的確都是編輯整理古代文化典籍，並沒有哪 一項是他自己的創作。 
可是，他的「述」卻是非常不簡單，用朱熹的話來說，是 「集群聖之大成而折衷之。 其事雖述，其功則倍于作矣。 」（《論語 集注》）
當然，絶對的述而不作實際上是不可能的，無論你編輯也好， 整理也好，總得反映出編輯整理者的眼光和取捨旨趣，更不用說 還有「刪」、「定」、「贊」、「修」的工作在內了。 所以，所謂「述 而不作」，多半是「借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去。 」（郭沫若語）實際上是有所「作」。 
相反，倒是我們今天不少「作而不述」，專門「創作」的人， 不是空谷來風，令人不知所云，就是「千古文章一大抄」，東拼西 湊，而以天才的創作家自居，「著作等身」，欺世盜名。 
這種人，聽聽聖人自謙「過而不作」，不知私下裡到底有何感 想？是不是以為自己遠在聖人之上呢？
學而不厭，誨人不倦
【原文】
子曰：「默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有②於我哉？」
【註釋】
①識（Zhi）：記。 ②何有：有什麼，意思是沒有什麼了。 
【譯文】
孔子說：「默默地牢記知識，勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭 倦。 對我來說，除了這些還有什麼呢？」
【讀解】
一個孜孜不倦的讀書人，一個勤勤懇懇的教育者。 
「學而不厭，誨人不倦」早已成為人們所熟知的名言。 不過， 真正能做到的，就沒有多少人了。 
據《孟子·公孫丑上》記載，子貢曾經問孔子說：「老師您稱 得上是聖人了嗎？」孔子回答說：「聖人可稱不上。 我不過是學不 厭而教不倦罷了。 」子貢說：「學不厭是智，教不倦是仁。 智仁兼 備．老師您的確是聖人了啊！」

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《論語》