朗讀論語第論語

①仲弓：即冉雍，字仲弓。 ②犛牛：耕牛。 ③驛且角：驛 　，赤色，周朝以赤色為貴。 角，指角長得很周正、④勿用：指不用 來作祭掃用的犧牛。 古代祭掃不用耕牛，因此，耕牛不如犧牛貴重。 ⑤ 其舍諸：其，同「豈」；諸，「之乎」二字的合音字。 
【譯文】
孔子談到冉雍時說：「耕牛生的小牛長着赤色的毛和周正的 角，雖然不想用它來作祭祖，山川之神難道肯捨棄它嗎？」
【讀解】
據《史記·仲尼弟子列傳》記載，冉雍的父親地位低賤，而 冉雍本人卻是被孔子視為「可使南面」（《雍也》），即具有帝王之 相，宜于做官的人。 所以，孔子在這裡以耕牛所產的小牛作比擬， 意思是說，雖然是夠不上做犧牲的牛所產的小牛，只要長了一身 漂亮而高貴的紅毛，一對周正的角，那還不是可以做犧牲。 同樣 的道理，冉雍雖然出身低賤，但只要他有做官的才能，為什麼不 可以做官呢？
推而廣之，出生不由己，關鍵重在自身的才能和表現。 所以， 不能「唯成分論」，按家庭出身選拔人材；不能認為「老子英雄兒 好漢，老子反動兒混蛋」。 一言以蔽之，不能搞「血統論」那一套。 
聖人反「血統論」，這倒是一個新鮮的發現。 
另一方面，天生我材必有用，像「犛牛之子」那樣，雖然你 不願意用它來祭祀，山川之神也不會同意的。 那不就弄得來人神 共怒了嗎？同樣的道理，像冉雍那樣「可使南面」的人材，你不 用行嗎？那也是不行的。 是真金子就會發光，是真英雄就總會有 用武之地，你要想埋沒也是埋沒不了的啊！
所以，不要自卑自己的家庭出身不好，不要擔心世無伯樂，只 要你有真學問，真本事，真才能，就總有大展宏圖的一天，誰想 壓制你，埋沒你，就連天地鬼神都不會答應的。 
你相信這一點嗎？ 
貴在堅持
【原文】
子曰：「回也，其心三月 ①不違仁。 其餘則四月至焉而已矣。 」
【註釋】
①三月：與下文的「四月至焉」相對，「三月」指長期，不一定實指三個 月，「日月至焉」指短時間，偶爾。 
【譯文】
孔子說：「顏回嘛，他的心長期不違背仁道。 其餘的學生就只 有在短時間裡做到了。 」
【讀解】
只要有恆心，鐵棒磨成針。 
難就難在這「恆心」二字。 換句話說，叫做「貴在堅持」。 
舉凡做事、學藝、鍛鍊身體，世上事几乎無不適應這一規律。  而聖人所說，更是進德修業的大問題—－仁心的修養。  
毛澤東說：「一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事， 不做壞事。 」 
不難的是「日月至焉」，難的是「三月不違仁」。 
就像用柴草點火一樣，只要有火，柴草就容易被點燃。 我們 的心也是這樣，只要有「仁」的引導，就容易被感動。 所謂「良 心發現」，即使是一個十惡不赦的壞人，也總有仁慈的一瞬間，其 他人就更不用說了。 但是，要保持柴火不斷地燃燒下去，那就得 不斷添加柴草。 對我們大多數人來說，要麼缺柴草，要麼懶得添 加，所以很少有能使火焰長久不熄的。 只有像顏回那樣的人，才 能夠做到一直不斷地添草加柴，使火焰熊熊燃燒。 
這就是「三月不違」與「日月至焉」的區別。 「三月不違」是 仁者本色，「日月至焉」是良心發現。 仁者本色是「一輩子做好事， 不做壞事」；良心發現是「一個人做點好事並不難」。  
要修煉成仁者本色，就得不斷添草加柴，貴在堅持，恆心永 在。 
安貧樂道的典範
【原文】
子曰：「賢哉，回也！一簞①食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其 憂，回也不改其樂。 賢哉，回也！」 
【註釋】
①簞（dan）：古人盛飯的圓形竹器，類似筐。 
【譯文】
孔子說：「多麼有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在 簡陋的小巷子裡，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得 其樂。 多麼有賢德啊，顏回！」
【讀解】
顏回樂什麼？
當然不應該是樂竹籃子裝飯，瓜瓢喝水，也不應該是樂那貧 民窟裡面的小巷子，而是另有所樂。 至于到底樂什麼，孔子在這 裡沒有說。 
不過，我們可以從夫子自道的一段話裡找出答案。  在《述而》篇裡，孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕 頭，也自有快樂在其中。 不仁義的富有和尊貴，對於我來說，就 像天邊飄浮的雲一樣。 」
這一段夫子自道實際上與他對顏回的描述極其相近，只不過 明確地點出了主題，這就是「義」。 如果不「義」，就是再富貴也 沒有意思，相反，只要心中有「義」，就是吃粗茶淡飯，睡覺連枕 頭都沒有，那也是快樂的。  
有其父必有其子，有其師必有其徒。 作為孔子的第一高徒，顏 回和老師一樣，都是以「義」為樂。 這個「義」，也就是仁義、道 義。 所以，孔子也好，顏回也好，都是因為心中有了仁義，有了 道義，才能夠安於貧困。 說到底，也就是安貧樂道，為了精神的 追求而不在意物質生活的窘迫。 
當然，孔子、顏回都是聖賢級的人物，風情高達，所以能做 到安貧樂道，對我們一般人來說，要修養到那個境界可真是難得 很，也就只好「不堪其憂」了罷。 
切勿畫地為牢，裹足不前
【原文】
冉求①曰：「非不說子之道，力不足也。 」子曰：「力不足者，中道而廢。 今女畫②」
【註釋】
①冉求：孔子的學生，字子有。 ②畫：畫界為限，引申為止。 
【譯文】

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《論語》