朗讀論語第論語

子張學干祿。 子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多 見闕殆，慎行其餘，則寡悔。 言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 」
【註釋】
子張：孔子的學生，姓顓孫，名師，字子張。  干祿：干，求。 祿，官吏的俸給。 干祿也就是求做官。  闕疑：闕，同「缺」，保留的意思。 闕疑即對有疑問的地方持保留態度。  尤：錯誤。  闕殆：殆與疑是同義詞，闕疑和闕殆意思一樣，是「互文」見義的寫作手法。 
【譯文】
子張向孔子請教求做宮的方法。 孔子回答說：「多聽，對有疑 問的地方持保留態度，對沒有疑問的，自己說話時也要謹慎，這 樣就可以少過錯；多看，對不理解地方持保留態度，對理解的，自 己做時也要謹慎，這樣就可以少後悔。 說話少過錯，做事少後悔， 當官吃俸祿也就水到渠成了。 」
【讀解】
一般人率性而為問題不大，要想當官則必須謹言慎行，約束 自己。 
常言道，說話多得罪人，做事多錯誤多。 所以，會當官的人 多半練就了一套謹言慎行的本事：但聽人說了大半天，表態卻是 字斟句酌，嗯嗯啊啊，甚至「王顧左右而言他」，，‘卻道天涼好個 秋！”少表態，少做事，一張報紙一杯茶，明哲保身，但求無過。  這就不對了。 
無怪乎有人說，做官是一門學問，裡面大有講究。 
聖人可真是無所不教啊！ 
提拔正直的幹部
【原文】
哀公①問曰：「何為則民服？」孔子對曰，「舉直錯諸枉②，則民 服；舉枉錯諸直，則民不服。 」
【註釋】
①哀公：魯國的國君，姓姬名蔣，魯定公的兒子，在位27年（公元前 494一466）。 ②舉直錯諸枉：舉，提拔。 直，正直，這裡指正直的人。 錯， 同「措」，放置。 諸，「之於」的合音。 枉，與「直」相對，不正直，這裡指 不正直的人。 
【譯文】
哀公問道：”怎樣做才能使老百姓服從呢？”孔子回答說：:‘把 正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就會服從；把不正直的 人提拔到正直的人之上，老百姓就不會服從。 
【讀解】
孔子曾經對學生樊遲進一步發揮了這一觀點。 孔子說：「把正 直的人提拔到不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來。 」樊遲不理解老師的話，就去請教 成績優異的同學子夏，子夏說，「這是含義非常深刻的話呀！比如 說，舜帝有天下，在眾人之中提拔了皋陶，那些不正直的人就 靠邊站了；商湯王有天下，在眾人之中提拔了伊尹，那些不正 直的人也就靠邊站了。 」 從政治國離不了選拔任用幹部，幹部選得好，老百姓就擁護； 選得不好，老百姓就反對。 好與不好，標準是正直與否。  問題是，考查的難點也正是在正直與否啊!
執政者要以身作則 
【原文】
季康子①問：「使民敬、忠以②勸③，如之何？」子曰：「臨①之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。 」
【註釋】
①季康子：魯國大夫，魯哀公時的正卿，魯國當時最有政治勢力的人。  ②以：這裡作連詞用，同「和」。  ③勸：勤勉。  ④臨：蒞臨。 
【譯文】
季康子問道：「要使老百姓恭敬、忠誠和勤勉，應該怎樣做呢？」 孔子說：「執政者在老百姓面前莊重，老百姓就會恭敬；執政者孝順父母，慈愛幼小，老百姓就會忠誠；執政者提拔好人，教育能力弱的人，老百姓就會勤勉。 」
【讀解】
一言以蔽之，執政者以身作則，老百姓才會按執政者的意思辦事。 
所以，古往今來的執政者總是很注意樹立自身的形象，努力使自己成為一個愛民如子的人，一個慈祥而孝敬父母的人，一個勤政而廉潔的人。 
說起來，作為一個公眾形象，這一切都是可以理解的。 
因為，聖人不是早就說過了嗎？只有這樣的形象，才能使老百姓恭敬、忠誠而勤勉。 
不做官也可以參與政治 
【原文】
或①謂孔子曰：「子奚②不為政？」子曰：「《書》③云：『孝乎惟 孝，友于兄弟，施④于有政⑤。 』是亦為政，奚其為為政？」
【註釋】
①或：有人。 ②奚：何，為什麼。 ③《書》：指《尚書》，以下幾句 是古《尚書》佚文，今文《尚書》無此幾句。 ④施：延及。 ⑤有政：即政 治，「有」字無意義，為名詞詞頭。 
【譯文】
有人對孔子說：「您為什麼不參與政治呢？」孔子說：「《尚 書》說：『孝呀，孝順父母，友愛兄弟，把這種風氣影響到政治上 去。 』這也就是參與政治了呀，為什麼一定要做官才算參與政治 呢？」
【讀解】
那就做人大代表或政協委員吧！ 
或者像孔子、孟子那樣，不做官，卻奔走于各國之間，去做 那些做官的人的座上客，以其滿腹經綸，高談闊倫地去參與政治。  
當然，這些都不是聖人的意思。  
聖人的意思說的是齊家治國的道理：只要你做到了孝弟，而 且把這孝弟的精神普及運用到政治上去，這就回到有子所說「其 為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之 有也」（《學而》的話題上去了。 即使你沒有當官，也為治理國 家作出了貢獻，這下就是參與了政治嗎？ 
所以，連人大代表、政協委員也不一定要故了，只要你在家 裡孝敬父母，友愛兄弟，有助于社會安定，民風淳厚，你也就參 與政治了。  
這樣一說，誰還能超脫於政治之外呢？
人不能不講信用 
【原文】
子曰：「人而無信，不知其可也！大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
【註釋】

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《論語》