朗讀金史第金史

蒲察氏，字明秀，鄜州帥訥申之女，完顏長樂之妻也。 哀宗遷歸德，以長樂為總領，將兵扈從。 將行，屬蒲察氏曰：「無他言，夫人慎毋辱此身。 」明秀曰：「君第致身事上，無以妾為念。 妾必不辱。 」長樂一子在幼，出妻柴氏所生也，明秀撫育如己出。 崔立之變，驅從官妻子于省中，人自閲之。 蒲察氏聞，以幼子付婢仆，且與之金幣，親具衣棺祭物，與家人訣曰：「崔立不道，強人妻女，兵在城下，吾何所逃，惟一死不負吾夫耳。 汝等惟善養幼子。 」遂自縊而死，欣然若不以死為難者。 時年二十七。 
烏古論氏，伯祥之妹，臨洮總管陀滿胡土門之妻也。 伯祥朝貴中聲譽藉甚，胡土門死王事。 崔立之變，衣冠家婦女多為所污，烏古論氏謂家人曰：「吾夫不辱朝廷，我敢辱吾兄及吾夫乎。 」即自縊。 一婢從死。 
參政完顏素蘭妻，亡其姓氏。 當崔立之變，謂所親曰：「吾夫有天下重名，吾豈肯隨眾陷身以辱吾夫乎。 今日一死固當，但不可無名而死，亦不可離吾家而死。 」即自縊于室。 
溫特罕氏，夫完顏忙哥，五朵山宣差提控回裡不之子也，系出蕭王。 忙哥叔父益都，節度秦州，為大元兵所攻，適病不能軍，忙哥為提控，獨當一面。 兵退而益都死，忙哥以城守功世襲謀克，收充奉禦。 及崔立之變，忙哥義不受辱，與其妻訣。 妻曰：「君能為國家死，我不能為君死乎。 」一婢曰：「主死，婢將安歸。 」是日，夫婦以一繩同縊，婢從之。 
尹氏，完顏豬兒之妻也。 豬兒系出蕭王，天興二年正月從哀宗為南面元帥，戰死黃陵岡。 其妻金源郡夫人聞豬兒死，聚家資焚之，遂自縊，年三十一。 豬兒贈官，弟長住即日詔補護衛。 
白氏，蘇嗣之之母，許州人，宋尚書右丞子由五世孫婦也。 初，東坡、潁濱、叔黨俱葬郟城之小峨嵋山，故五世皆居許昌。 白氏年二十餘即寡居，服除，外家迎歸，兄嫂竊議改醮。 白氏微聞之，牽車徑歸，曰：「我為蘇學士家婦，又有子，乃欲使我失身乎。 」自是，外家非有大故不往也。 嘗于宅東北為祭室，畫兩先生像，圖黃州、龍川故事壁間，香火嚴潔，躬自灑掃，士大夫求瞻拜者往往過其家奠之。 天興元年正月庚戌，許州被兵，嗣之為汴京廂官，白拜辭兩先生前曰：「兒子往京師，老婦死無恨矣，敢以告。 」即自縊于室側。 家人並屋焚之。 年七十餘。 嗣之本名宗之，避諱改焉。 
聶孝女，字舜英，尚書左右司員外郎天驥之長女也。 年二十三，適進士張伯豪。 伯豪卒，歸父母家。 及哀宗遷歸德，天驥留汴。 崔立劫殺宰相，天驥被創甚，日夜悲泣，恨不即死。 舜英謁醫救療百方，至刲其股雜他肉以進，而天驥竟死。 時京城圍久食盡，閭巷間有嫁妻易一飽者，重以崔立之變，剽奪暴凌，無復人理。 舜英頗讀書知義理，自以年尚少艾，夫既亡，父又死非命，比為兵所污，何若從吾父于地下乎。 葬其父之明日，絶脰而死。 一時士女賢之，有為泣下者。 其家以舜英合葬張伯豪之墓。 
完顏仲德妻，不知其族氏。 崔立之變，妻自毀其容服，攜妾及二子紿以采蔬，自汴走蔡。 蔡被圍，丁男皆乘城拒守，謂仲德曰：「事勢若此，丈夫能為國出力，婦人獨不能耶！」率諸命婦自作一軍，親運矢石于城下，城中婦女爭出繼之。 城破自盡。 
哀宗寶符李氏，國亡從后妃北遷，至宣德州，居摩訶院，日夕寢處佛殿中，作幡旆。 會當赴龍庭，將發，即于佛像前自縊死，且自書門紙曰：「寶符禦侍此處身故。 」後人至其處，見其遺蹟，憐而哀之。 
天興元年，北兵攻城，矢石之際忽見一女子呼于城下曰：「我倡女張鳳奴也，許州破被俘至此。 彼軍不日去矣，諸君努力為國堅守，無為所欺也。 」言竟，投濠而死。 朝廷遣使馳祭于西門。 
正大、天興之際，婦人節義可知者特數人耳。 鳳奴之事別史錄之。 蓋亦有所激雲。 
    
列傳第六十九
列傳第六十九
　　　　　 宦者
○梁珫　宋珪潘守恆附
古之宦者皆出於刑人，刑餘不可列于士庶，故掌宮寺之事，謂之「婦寺」焉。 東漢以來，宦者養子以繼世。 唐世，繼者皆為閹人，其初進也，性多巧慧便僻、善固恩寵，及其得志，黨比糾結不可制。 東漢以宦者亡，唐又甚焉。 世儒論宦者之害，如毒藥猛虎之不可拯也。 金法置近侍局，嘗與政事，而宦者少與焉。 惟海陵時有梁珫，章宗時有梁道、李新喜干政，二君為所誤多矣。 世傳梁道勸章宗納李妃後宮，金史不載梁道始末，弗得而論次之。 惟宋珪、潘守恆頗能諷諫宣、哀，時有裨益，蓋傭之佼佼、鐵之錚錚者也。 作《宦者傳》。 
梁珫，本大抃家奴，隨元妃入宮，以閹豎事海陵。 珫性便佞，善迎合，特見寵信，舊制，宦者惟掌掖廷宮闈之事。 天德三年，始以王光道為內藏庫使，衛愈、梁安仁皆以宦官領內藏。 海陵謂光道等曰：「人言宦者不可用，朕以為不然。 後唐莊宗委張承業以軍，竟立大功，此中豈無人乎。 卿等宜悉此意。 帑藏之物皆出民力，費十致一，當糾察奸弊，犯者必罰無赦。 」宦者始與政事，而珫委任尤甚，累官近侍局使。 及營建南京宮室，海陵數數使珫往視工役。 是時，一殿之費已不可勝計，珫或言其未善，即盡撒去。 雖丞相張浩亦曲意事之，與之均禮。 
海陵欲伐宋，珫因極言宋劉貴妃絶色傾國。 海陵大喜，及南征將行，命縣君高師姑兒貯衾褥之新潔者俟得劉貴妃用之。 議者言珫與宋通謀，勸帝伐宋，征天下兵以疲弊中國。 
海陵至和州，聞珫與宋人交通有狀，謂珫曰：「聞汝與宋國交通，傳泄事情。 汝本奴隷，朕拔擢至此，乃敢爾耶。 若至江南詢得實跡，殺汝亦未晚也。 」又謂校書郎田與信曰：「爾面目亦可疑，必與珫同謀者。 」皆命執于軍中。 海陵遇弒，珫、與信皆為亂軍所殺。 
宋珪，本名乞奴，燕人也。 為內侍殿頭。 宣宗嘗以元夕欲觀燈戲，命乞奴監作，乞奴誶語云：「社稷棄之中都，南京作燈戲有何看耶。 」宣宗微聞之，杖之二十，既而悔之，有旨宣諭。 
哀宗放鷂後苑，鷂逸去，敕近侍追訪之，市中一農民臂此鷂，近侍不敢言宮中所逸者，百方索之，農民不與，與之物直，僅乃得。 事聞，哀宗欲送其人于有司，乞奴從旁諫曰：「貴畜賤人，豈可宣示四方。 」哀宗惡其大訐，又仗之，尋亦悔，賜物慰遣之。 
及哀宗至歸德，馬軍元帥蒲察官奴為變，殺左丞李蹊、參政石盞女魯歡以下從官三百餘人。 倉皇之際，哀宗不得已，以官奴權參知政事，既為所制，含恨欲誅之未能也。 及官奴往亳州，珪陰與奉禦吾古孫愛實、納蘭忔答，護衛女奚烈完出、范陳僧、王山兒等謀誅之。 官奴自亳還，哀宗禦臨漪亭，召參政張天綱及官奴議事。 官奴入見，珪等即從旁殺之，及其黨阿里合、白進、習顯。 及蔡城破，哀宗自縊于幽蘭軒，珪與完顏斜烈、焦春和等皆從死。 
有潘守恆者亦內侍也，素稱知書，南遷後規益甚多。 及哀宗自蒲城走歸德，道次民家，守恆進櫛，曰：「願陛下還宮之日無忘此草廬中，更加儉素，以濟大業。 」上聞其言，淒惋咨嗟久之。 
◎方伎
劉完素　　從正　　慶嗣　　天錫　　張元素　　馬貴中　　武禎子亢李懋　　胡德新
太史公敘九流，述《日者》、《龜策》、《扁鵲倉公列傳》。 劉歆校中秘書，以術數、方伎載之《七略》。 後世史官作《方伎傳》，蓋祖其意焉。 或曰《素問》、《內經》言天道消長、氣運贏縮，假醫術，托岐黃，以傳其秘奧耳。 秦人至以《周易》列之卜筮，斯豈易言哉！第古之為術，以吉凶導人而為善，後世術者，或以休咎導人為不善，古之為醫，以活人為功，後世醫者，或因以為利而誤殺人。 故為政于天下，雖方伎之事，亦必慎其所職掌，而務旌別其賢否焉。 金世，如武禎、武亢之信而不誣，劉完素、張元素之治療通變，學其術者皆師尊之，不可不記雲。 
劉完素，字守真，河間人。 嘗遇異人陳先生，以酒飲守真，大醉，及寤洞達醫術，若有授之者。 乃撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》，慮庸醫或出妄說，又著《素問玄機原病式》，特舉二百八十八字，注二萬餘言。 然好用涼劑，以降心火、益腎水為主。 自號「通元處士」雲。

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《金史》