朗讀金史第金史

大定官制，文資五品以上官服紫。 三師、三公、親王、宰相一品官服大獨科花羅，徑不過五寸，執政官服小獨科花羅，徑不過三寸。 二品、三品服散搭花羅，謂無枝葉者，徑不過寸半。 四品、五品服小雜花羅，謂花頭碎小者，徑不過一寸。 六品、七品服緋芝麻羅。 八品、九品服綠無紋羅。 應武官皆服紫。 凡散官、職事皆從一高，上得兼下，下不得僭上，窄紫亦同服色，各依官製品格。 其諸局分承應人並服無紋素羅。 十五年制曰：「袍不加襕，非古也。 」遂命文資官公服皆加襕。 帶制，皇太子玉帶，佩玉雙魚袋。 親王玉帶，佩玉魚。 一品玉帶，佩金魚。 二品笏頭槌文金帶，佩金魚。 三品、四品荔枝或禦仙花金帶，並佩金魚。 五品，服紫者紅鞓烏犀帶，佩金魚，服緋者紅鞓烏犀帶，佩銀魚，服綠者並皁鞓烏犀帶。 武官，一品、二品佩帶同，三品、四品金帶，五品、六品、七品紅鞓烏犀帶，皆不佩魚，八品以下並皁鞓烏犀帶。 司天、太醫、內侍、教坊，服皆同文武官，惟不佩魚。 應殿庭承應五品以下官，非入內不許金帶，又展紫入殿庭者，並許服紅鞓，不佩魚。 又二品以上官，許兼服通犀帶，三品官若治事及見賓客，許兼服花犀帶。 大定二年制，百官趨朝、赴省，並須裹帶。 五品以上官，趨朝則朝服，赴省則展皁，雨雪沾衣則從便。 凡朝參，主寶、主符展紫，禦仙花或太平花金束帶。 近侍給使、供御筆硯、直長、符寶吏紫襖子，涂金束帶。 輪直，則近侍給使並常服，常服則展紫。 閣門六尚，遇朝參侍立則服本品服，若宮中當直則服窄紫、金帶。 學士院官、修起居注、補闕、拾遺、秘書丞、秘書郎，朝參侍立則服本品服、色帶。 當直則窄紫、金帶。 東宮左右衛率、仆正、副仆正、典儀、贊儀、內直郎丞，當直亦許服之。 太子太師出入宮中則展紫，至東宮則展皁，三少則展紫。 
◎輿服下
○衣服通制
君子之服，以稱德也，故德之備者其文備。 古者王公及士庶人莫不各有一定之制，而不敢相逾者，蓋風俗之奢儉，法令之齊一，必於是而觀焉。 《詩》曰：「彼都人士，狐裘黃黃。 其容不改，出言有章。 」其三章曰：「彼都人士，充耳琇實。 彼君子女，謂之尹吉。 」此言都邑之盛，人物之懿也。 明昌間，章宗謂宰臣曰：「今風俗侈靡，莫若律以制度，使貴賤有等。 其令禮部具典故以聞。 」他日又謂參知政事張萬公曰：「山東風俗如何？」萬公對以奢，左丞守貞因言衣服之制，上曰：「如卿所言，正恐失人心耳。 」守貞曰：「止是商賈有不悅者。 」萬公曰：「乞寬與之期，三年之內當如制矣。 」於是，上以禮部所擬太繁，以尚書省所擬而行之。 嗟乎！人君以風俗為言，其亦知所務矣。 
金人之常服四：帶，巾，盤領衣，烏皮靴。 其束帶曰吐鶻。 巾之制，以皁羅若紗為之，上結方頂，折垂于後。 頂之下際兩角各綴方羅徑二寸許，方羅之下各附帶長六七寸。 當橫額之上，或為一縮襞積。 貴顯者于方頂，循十字縫飾以珠，其中必貫以大者，謂之頂珠。 帶旁各絡珠結綬，長半帶，垂之，海陵賜大興國者是也。 其衣色多白，三品以皁，窄袖，盤領，縫腋，下為襞積，而不缺袴。 其胸臆肩袖，或飾以金綉，其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾，其從秋山之服則以熊鹿山林為文，其長中骭，取便于騎也。 吐鶻，玉為上，金次之，犀象骨角又次之。 銙鞓，小者間置於前，大者施于後，左右有變雙釒宅尾，納方束中，其刻琢多如春水秋山之飾。 左佩牌，右佩刀。 刀貴鑌，柄尚鷄舌木，黃黑相半，有黑雙距者為上，或三事五事。 室飾以醬瓣樺，釒剽口飾以鮫，或屑金鍮和漆，涂鮫隙而礲平之。 醬瓣樺者，謂樺皮班文色殷紫如醬中豆瓣也，產其國，故尚之。 
初，女直人不得改為漢姓及學南人裝束，違者杖八十，編為永制。 
婦人服襜裙，多以黑紫，上編綉全枝花，周身六襞積。 上衣謂之團衫，用黑紫或皁及紺，直領，左衽，掖縫，兩傍復為雙襞積，前拂地，後曳地尺餘。 帶色用紅黃，前變垂至下齊。 年老者以皁紗籠髻如巾狀，散綴玉鈿于上，謂之玉逍遙。 此皆遼服也，金亦襲之。 許嫁之女則服綽子，制如婦人服，以紅或銀褐明金為之，對襟彩領，前齊拂地，後曳五寸餘。 
明昌六年制，文武官六貫石以上承應人並及廕者，許用牙領，紫圓板皁條羅帶，皁靴，上得兼下。 系籍儒生止服白衫領，系背帶並以紫圓縧羅帶，乾皁靴。 餘人用純紫領，不得用緣，雜色圓板縧羅帶不得用紫，靴用黃及黑油皁蠟等，婦人各從便。 泰和四年，以親王品官既分領緣，而復有皁靴之禁，似涉太煩，遂聽親王用銀褐領紫緣，品官皆紫領白緣，余從明昌制。 
書袋之制。 大定十六年，世宗以吏員與士民之服無別，潛入民間受賕轀獄，有司不能檢察，遂定懸書袋之制。 省、樞密院令、譯史用紫襜絲為之，台、六部、宗正、統軍司、檢察司以黑斜皮為之，寺、監、隨朝諸局、并州縣，並黃皮為之，各長七寸，闊二寸、厚半寸，並于束帶上懸帶，公退則懸于便服，違者所司糾之。 
大定十三年，太常寺擬士人及僧尼道女冠有師號、並良閒官八品以上，許服花紗綾羅絲綢。 在官承應有出身人、帶八品以下官，未帶官亦同，許服花紗綾羅襜絲絲綢，家屬同，婦人許用珠為首飾。 其都孔目與八品良閒官同，京府州縣司吏皆與庶人同。 庶人止許服霢綢、絹布、毛褐、花紗、無紋素羅、絲綿，其頭巾、繫腰、領帕許用芝麻羅、縧用絨織成者，不得以金玉犀象諸寶瑪瑙玻璃之類為器皿、及裝飾刀把鞘、並銀裝釘床榻之類。 婦人首飾，不許用珠翠鈿子等物，翠毛除許裝飾花環冠子，余外並禁。 兵卒許服無紋壓羅、霢綢、絹布、毛褐。 奴婢止許服霢綢、絹布、毛褐。 倡優遇迎接、公筵承應，許暫服繪畫之服，其私服與庶人同。 
    
志第二十五
志第二十五
　　　　　 兵
○兵制
金興，用兵如神，戰勝功取，無敵當世，曾未十年遂定大業。 原其成功之速，俗本鷙勁，人多沉雄，兄弟子姓才皆良將，部落保伍技皆鋭兵。 加之地狹產薄，無事苦耕可給衣食，有事苦戰可致俘獲，勞其筋骨以能寒暑，征發調遣事同一家。 是故將勇而志一，兵精而力齊，一旦奮起，變弱為強，以寡制眾，用是道也。 及其得志中國，自顧其宗族國人尚少，乃割土地、崇位號以假漢人，使為之效力而守之。 猛安謀克雜廁漢地，聽與契丹、漢人昏因以相固結。 迨夫國勢浸盛，則歸土地、削位號，罷遼東渤海、漢人之襲猛安謀克者，漸以兵柄歸其內族。 然樞府簽軍募軍兼采漢制，伐宋之役參用漢軍及諸部族而統以國人，非不知制勝長策在於以志一之將、用力齊之兵也，第以土宇既廣，豈得盡任其所親哉！馴致極盛，乃自患其宗族國人之多，積其猜疑，卒自戕賊，遂致強本刊落，醇風鍥薄，將帥攜離，兵士驕惰。 迄其亡也，「忠孝」等軍構難於內，颭軍雜人召禍于外，向之所謂志一而力齊者，不見可恃之勢焉。 豈非自壞其家法而致是歟？抑是道也可用於新造之邦，不可以保長久之天下歟？金以兵得國，奉詔作《金史》，故于金之《兵志》考其興亡得失之跡，特著于斯。 兵制、馬政、養兵等法載諸舊史者，戶列于篇。

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