朗讀周易第周易

《象傳》說：《未濟卦》，是離在上、坎在下，離為火、坎為水。 卦象為火在水上之表象，火在水上，水未能撲滅火，所以把它叫做《未濟卦》。 君子有鑒於此，要謹慎辨別事物的本質，使萬物各得其位。 
【啟示】《未濟卦》告訴我們，在事業還未成功時，不可冒進。 
【原文】初六：濡其尾，吝。 
《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。 
【譯文】初六：小狐狸過河時尾巴被水沾濕了，會有遺憾。 
《象傳》說：小狐狸過河時尾巴被水浸濕了，也不知道結果如何。 
【啟示】這一爻告訴我們，在條件還不成熟時，如貪功冒進，就會陷入危險中。 
【原文】九二：曳其輪，貞吉。 
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。 
【譯文】九二：拖着車輪倒着走，去占卜獲得吉利的預兆。 
《象傳》說：九二爻辭講之所以可獲吉祥，是因為九二陽爻處于下卦中位，堅守正道。 
【啟示】這一爻告訴我們，堅守中正，不做無謂的冒險。 
【原文】六三：未濟，征凶，利涉大川。 
《象》曰：「未濟，征凶」，位不當也。 
【譯文】六三：渡不了河，出征有風險，有利於涉水渡河。 
《象傳》說：「渡不了河，出征不利」，說明此時的處位不當。 
【啟示】這一爻告訴我們，在自己已積累了一定的力量時，要敢於冒險。 
【原文】九四：貞吉，悔亡。 震用伐鬼方，三年有賞于大國。 
《象》曰：「貞吉，悔亡」，志行也。 
【譯文】九四：去占卜得到吉利的預兆。 悔恨消失。 經過多年的激烈戰鬥，即將勝利，用雷霆之師去攻打鬼方國，被封賞為大國的諸侯。 
《象傳》說：「卜問吉祥，悔恨消失」，說明自己的意願得以實現。 
【啟示】這一爻告訴我們，在即將勝利時，更要一鼓作氣。 
【原文】六五：貞吉，無悔。 君子之光，有孚吉。 
《象》曰：「君子之光」，其暉吉也。 
【譯文】六五：去占卜得到吉利的預兆，沒有悔恨。 君子獲得榮光，並且有誠信，吉利。 
《象傳》說：「君子獲得殊榮」，光芒四射，帶動老百姓去幹大事，自然吉利。 
【啟示】這一爻告訴我們,在即將成功時,更要有誠信。 
【原文】上九：有孚于飲酒,無咎。 濡其首，有孚失是。 
《象》曰：「飲酒濡首」，亦不知節也。 
【譯文】上九：信任別人，安閒飲酒，沒有什麼災禍。 飲酒逸樂如小狐狸的頭被沾濕了，那是過分相信別人，將失去正道。 
《象傳》說：「飲酒逸樂而被酒淋濕了頭」，這是不知節制的結果。 
【啟示】這一爻告訴我們，要想從未濟轉變到既濟，不能用靜止的眼光看問題，因為這樣會造成過分相信別人，從而失去正道。 
【疑難解析】濡其尾，吝
初看起來，未濟卦的「濡其尾，吝」與既濟卦「曳其輪，濡其尾，無咎」似乎相矛盾。 但細細思考一下，它們一點也不矛盾。 
「濡其尾」的大意是：小狐狸渡河時，尾巴被沾濕了。 而尾巴被沾濕了，就不利於行進。 所以，在既濟卦中，它的象徵意義是：在成功後，不妄動，謹慎守成。 在未濟卦中，它的象徵意義是：未成功，但因受挫而難以繼續行進。 很顯然，成功後，能謹慎守成，是不會有災害的；未成功，就難以行進，容易遭遇災害。 再說，未濟卦的「濡其尾，吝」是初六爻的爻辭，而初六是陰居陽位，這就意味着此時的小狐狸尾巴被沾濕是因為它在自己力量不足時，急功冒進。 
有孚于飲酒，無咎。 濡其首，有孚失是
「有孚于飲酒，無咎」的大意是：信任別人，安閒飲酒，沒有什麼災禍。 這就表明一個人十分信任別人，放手讓別人為自己辦事。 這樣做是明智的做法嗎？
古人說：「用者不疑，疑者不用。 」這也告訴我們，不要胡亂猜疑別人。 而且，胡亂猜疑別人很可能引起兩種結果：一種是別人因他的胡亂猜疑而不能安心為他做事，不能充分發揮自己的才能。 因為人一旦遭猜疑，可能就害怕自己的舉動引起更多的誤解，因此不敢放開手腳幹事。 另一種是別人因他的猜疑走向與之相對立的一面。 因為人遭到了猜疑，就有可能去向自己的領導或朋友表明自己的心跡，當表明了自己的心跡之後，還不能得到信任，他就認為自己認錯了人，心裡充滿了憤恨，不由自主地走向了與之相對立的一面。 相反，如充分相信別人，別人就有一種「士為知己者死」的使命感，充分發揮自己的主觀能動性，克服困難。

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