結果,漢、滿兩族對立的渙散局面解除了,他們成為一體,鞏固了皇太極的統治。 下經 節卦第六十 【原文】節:亨,苦節不可,貞。 《彖》曰:「節,亨」。 剛柔分而剛得中。 「苦節不可,貞」,其道窮也。 說以行險,當位以節,中正以通。 天地節而四時成。 節以制度,不傷財不害民。 《象》曰:澤上有水,節。 君子以制數度,議德行。 【譯文】《節卦》:亨通。 節制得太過分,不可以守持正固。 《彖傳》說:節制就亨通。 是因為剛柔有區分而陽剛居中。 「節制得太過分,不可以守持正固」,說明節制到了極端,他的道路就會窮盡。 心情喜悅就能振奮精神勇于赴險,處于適當的位置就要適當約束自己,把握好節制的度,這樣就會暢通無阻。 天地正是因為有節度才形成了一年四季,用制度來節制自己的行為,就能既不浪費資財,又不傷害民眾。 《象傳》說:《節卦》是坎在上、兌在下,坎為水、兌為澤。 《節卦》的卦象為澤上有水之象,所以把它叫做《節卦》。 君子制定典章制度和必要的禮儀法度、確立倫理道德的標準來規範人民的行為。 【啟示】《節卦》告訴我們,適當節制自己的行為,就會通達順利。 但過分的節制會適得其反。 【原文】初九:不出戶庭,無咎。 《象》曰:「不出戶庭」,知通塞也。 【譯文】初九:節制慎守,足不出戶,沒有什麼災禍。 《象傳》說:節制慎守,足不出戶,說明知道該適時進退,能認清形勢是通達還是受阻。 【啟示】這一爻告訴我們,節制適度,沒有什麼災禍。 【原文】九二:不出門庭,凶。 《象》曰:「不出門庭,凶」,失時極也。 【譯文】九二:拘于節制,足不出戶,會有凶險。 《象傳》說:「拘于節制,足不出戶,會有凶險」,是因為失去了適中的時機。 【啟示】這一爻告訴我們,一個人過分節制,就有凶險的。 【原文】六三:不節若,則嗟若,無咎。 《象》曰:「不節之嗟」,又誰咎也! 【譯文】 六三:不能節制,於是嗟嘆自悔,沒有殃咎。 《象傳》說:「不能節制而嗟嘆自悔」,這是誰的過錯呢 • 【啟示】這一爻暗示我們,因不能節制而嗟嘆自悔,能避免以後不再發生類似的錯誤。 【原文】六四:安節,亨。 《象》曰:「安節之亨」,承上道也。 【譯文】六四:安然實行節制,亨通。 《象傳》說:「安然實行節制的亨通」,說明順從尊上之道。 【啟示】這一爻告訴我們,應安守正道,順其自然地節制。 【原文】九五:甘節,吉。 往有尚。 《象》曰:「甘節之吉」,居位中也。 【譯文】九五:平和地節制,吉祥。 採取這種節制手段,會使人自願接受。 《象傳》說:「平和地節制的吉祥」,是指節制適中。 【啟示】這一爻進一步強調,節制要適度。 【原文】上六:苦節,貞凶,悔亡。 《象》曰:「苦節,貞凶」,其道窮也。 【譯文】上六:過分節制,卜問得凶兆,悔恨消失。 《象傳》說:「過分節制,卜問得凶兆」,他的道路窮盡了。 【啟示】這一爻暗示我們,一個人為了有益於社會而過分節制,是有可取之處的。 【疑難解析】苦節,貞凶,悔亡 「苦節,貞凶,悔亡」的大意是:過分節制,卜問得凶兆,悔恨消失。 此爻辭的判語不是互相矛盾了嗎? 其實,它們並不互相矛盾。 此爻辭是節卦上六爻的爻辭。 從卦畫上看,上六為陰居陰位,為正當的居位,這就表示上六的過分節制不是為了私人利益,而是為了公眾的利益,也許人民起初不理解他的行為,但沒有不透風的牆,人民最終會知道事實的真相,因而尊重他,悔恨自然消失。 從另一方面看,他過分地節制,給他自己帶來了傷害: 一、外來的傷害。 在人民還不知道他的真實意圖時,會誤解他,甚至因誤解而採取對他不利的行為。 二、自製的傷害。 他過分地節制自己,抑制自己的適當慾望,過着苦行僧似的生活,勢必會損害自己的身體。 對他自己的事業是有傷害的。 【事例一】 《節卦》告訴我們,節制要適度。 遠大的老總就深知這個道理,該節制就節制,不該節制就不節制,使遠大一直處于強勢。 節制有道 遠大自從1997年因購買飛機而成為婦孺皆知的民營企業以來,其銷售額一直居高不下,2000年的飛機失事也未給它造成致命的傷害。 這是為什麼呢?因為節制有道。 第133頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《周易》
第133頁