朗讀周易第周易

結果，漢、滿兩族對立的渙散局面解除了，他們成為一體，鞏固了皇太極的統治。 
 下經 節卦第六十
【原文】節：亨，苦節不可,貞。 
《彖》曰：「節，亨」。 剛柔分而剛得中。 「苦節不可，貞」，其道窮也。 說以行險，當位以節，中正以通。 天地節而四時成。 節以制度，不傷財不害民。 
《象》曰：澤上有水，節。 君子以制數度，議德行。 
【譯文】《節卦》：亨通。 節制得太過分，不可以守持正固。 
《彖傳》說：節制就亨通。 是因為剛柔有區分而陽剛居中。 「節制得太過分，不可以守持正固」，說明節制到了極端，他的道路就會窮盡。 心情喜悅就能振奮精神勇于赴險，處于適當的位置就要適當約束自己，把握好節制的度，這樣就會暢通無阻。 天地正是因為有節度才形成了一年四季，用制度來節制自己的行為，就能既不浪費資財，又不傷害民眾。 
《象傳》說：《節卦》是坎在上、兌在下，坎為水、兌為澤。 《節卦》的卦象為澤上有水之象，所以把它叫做《節卦》。 君子制定典章制度和必要的禮儀法度、確立倫理道德的標準來規範人民的行為。 
【啟示】《節卦》告訴我們，適當節制自己的行為，就會通達順利。 但過分的節制會適得其反。 
【原文】初九：不出戶庭，無咎。 
《象》曰：「不出戶庭」，知通塞也。 
【譯文】初九：節制慎守，足不出戶，沒有什麼災禍。 
《象傳》說：節制慎守，足不出戶，說明知道該適時進退，能認清形勢是通達還是受阻。 
【啟示】這一爻告訴我們，節制適度，沒有什麼災禍。 
【原文】九二：不出門庭，凶。 
《象》曰：「不出門庭，凶」,失時極也。 
【譯文】九二：拘于節制，足不出戶，會有凶險。 
《象傳》說：「拘于節制，足不出戶，會有凶險」，是因為失去了適中的時機。 
【啟示】這一爻告訴我們，一個人過分節制，就有凶險的。 
【原文】六三：不節若，則嗟若，無咎。 
《象》曰：「不節之嗟」，又誰咎也!
【譯文】
六三：不能節制，於是嗟嘆自悔，沒有殃咎。 
《象傳》說：「不能節制而嗟嘆自悔」，這是誰的過錯呢 • 
【啟示】這一爻暗示我們，因不能節制而嗟嘆自悔，能避免以後不再發生類似的錯誤。 
【原文】六四：安節,亨。 
《象》曰：「安節之亨」，承上道也。 
【譯文】六四：安然實行節制，亨通。 
《象傳》說：「安然實行節制的亨通」，說明順從尊上之道。 
【啟示】這一爻告訴我們，應安守正道，順其自然地節制。 
【原文】九五：甘節，吉。 往有尚。 
《象》曰：「甘節之吉」，居位中也。 
【譯文】九五：平和地節制，吉祥。 採取這種節制手段，會使人自願接受。 
《象傳》說：「平和地節制的吉祥」，是指節制適中。 
【啟示】這一爻進一步強調，節制要適度。 
【原文】上六：苦節，貞凶，悔亡。 
《象》曰：「苦節，貞凶」，其道窮也。 
【譯文】上六：過分節制，卜問得凶兆，悔恨消失。 
《象傳》說：「過分節制，卜問得凶兆」，他的道路窮盡了。 
【啟示】這一爻暗示我們，一個人為了有益於社會而過分節制，是有可取之處的。 
【疑難解析】苦節，貞凶，悔亡
「苦節，貞凶，悔亡」的大意是：過分節制，卜問得凶兆，悔恨消失。 此爻辭的判語不是互相矛盾了嗎？
其實，它們並不互相矛盾。 此爻辭是節卦上六爻的爻辭。 從卦畫上看，上六為陰居陰位，為正當的居位，這就表示上六的過分節制不是為了私人利益，而是為了公眾的利益，也許人民起初不理解他的行為，但沒有不透風的牆，人民最終會知道事實的真相，因而尊重他，悔恨自然消失。 
從另一方面看，他過分地節制，給他自己帶來了傷害：
一、外來的傷害。 在人民還不知道他的真實意圖時，會誤解他，甚至因誤解而採取對他不利的行為。 
二、自製的傷害。 他過分地節制自己，抑制自己的適當慾望，過着苦行僧似的生活，勢必會損害自己的身體。 對他自己的事業是有傷害的。 
【事例一】
《節卦》告訴我們，節制要適度。 遠大的老總就深知這個道理，該節制就節制，不該節制就不節制，使遠大一直處于強勢。 
節制有道
遠大自從1997年因購買飛機而成為婦孺皆知的民營企業以來，其銷售額一直居高不下，2000年的飛機失事也未給它造成致命的傷害。 這是為什麼呢？因為節制有道。

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