朗讀遼史第遼史

立春儀：皇帝出就內殿，拜先帝禦容，北南臣僚丹墀內合班，再拜。 可矮墩以上入殿，賜坐。 帝進禦容酒，陪位並侍立皆再拜。 一進酒，臣僚下殿，左右相向立。 皇帝戴幡勝，等第賜幡勝。 臣僚簪畢，皇帝於土牛前上香，三奠酒，不拜。 教坊動樂，侍儀使跪進綵杖。 皇帝鞭土牛，可矮墩以上北南臣僚丹墀內合班，跪左膝，受綵杖，直起，再拜。 贊各祗候。 司辰報春至，鞭土牛三匝。 矮墩鞭止，引節度使以上上殿，撒谷豆，擊土牛。 撒谷豆，許眾奪之。 臣僚依位坐，酒兩行，春盤入。 酒三行畢，行茶。 皆起。 禮畢。 
重午儀：至日，臣僚昧爽赴禦帳，皇帝系長壽彩縷升車坐，引北南臣僚合班，如丹墀之儀。 所司各賜壽縷，揖臣僚跪受，再拜。 引退，從駕至膳所，酒三行。 若賜宴，臨時聽敕。 
重九儀：北南臣僚旦赴禦帳，從駕至圍場，賜茶。 皇帝就坐，引臣僚禦前班立，所司各賜菊花酒，跪受，再拜。 酒三行，揖起。 
藏鬮儀：至日，北南臣僚常服入朝，皇帝禦天祥殿，臣僚依位賜坐。 契丹南面，漢人北面，分朋行鬮。 或五或七籌，賜膳。 入食畢，皆起。 頃之，復坐行鬮如初。 晚賜茶，三籌或五籌，罷教坊承應。 若帝得鬮，臣僚進酒訖，以次賜酒。 
　　大康十年十二月二十二日，始行是儀。 是日不禦朝。 
歲時雜儀：
正旦，國俗以糯飯和白羊髓為餅，丸之若拳，每帳賜四十九枚。 戊夜，各於帳內窗中擲丸於外。 數偶，動樂，飲宴。 數奇，令巫十有二人鳴鈴，執箭，繞帳歌呼，帳內爆鹽壚中，燒地拍鼠，謂之驚鬼，居七日乃出。 國語謂正旦為「乃捏咿」。 「乃」，正也；「捏咿」，旦也。 
立春，婦人進春書，刻青繒為幟，像龍禦之；或為蟾蜍，書幟曰「宜春」。 
人日，凡正月之日，一鷄、二狗、三豕、四羊、五馬、六牛，七日為人。 其占，晴為祥，陰為災。 俗煎餅食於庭中，謂之「薰天」。 
二月一日為中和節，國舅族蕭氏設宴，以延國族耶律氏，歲以為常。 國語是日為「挾裡坈」。 「挾裡」，請也；「坈」，時也。 挾，讀若狎；坈，讀若頗。 
二月八日為悉達太子生辰，京府及諸州雕木為像，儀仗百戲導從，循城為樂。 悉達太子者，西域淨梵王子，姓瞿曇氏，名釋迦牟尼。 以其覺性，稱之曰「佛」。 
三月三日為上巳，國俗，刻木為兔，分朋走馬射之。 先中者勝，負朋下馬列跪進酒，勝朋馬上飲之。 國語謂是日為「陶裡樺」。 「陶裡」，兔也；「樺」，射也。 
五月重五日，午時，采艾葉和綿着衣，七事以奉天子，北南臣僚各賜三事，君臣宴樂，渤海膳夫進艾糕。 以五彩絲為索纏臂，謂之「
合歡結」。 又以彩絲宛轉為人形簪之，謂之「長命縷」。 國語謂是日為「討賽咿」。 「討」，五；「賽咿」，月也。 
夏至之日，俗謂之「朝節」。 婦人進彩扇，以粉脂囊相贈遺。 
六月十有八日，國俗，耶律氏設宴，以延國舅族蕭氏，亦謂之「
挾裡坈」。 
七月十三日，夜，天子於宮西三十里卓帳宿焉。 前期，備酒饌。 翼日，諸軍部落從者皆動蕃樂，飲宴至暮，乃歸行宮，謂之「迎節」。 十五日中元，動漢樂，大宴。 十六日昧爽，復往西方，隨行諸軍部落大噪三，謂之「送節」。 國語謂之「賽咿奢」。 「奢」，好也。 
八月八日，國俗，屠白犬，於寢帳前七步瘞之，露其喙。 後七日中秋，移寢帳於其上。 國語謂之「捏褐耐」。 「捏褐」，犬也；「耐」，首也。 
九月重九日，天子率群臣部族射虎，少者為負，罰重九宴。 射畢，擇高地卓帳，賜蕃、漢臣僚飲菊花酒。 兔肝為，鹿舌為醬，又研茱萸酒，門戶以禳。 國語謂是日為「必裡遲離」，九月九日也。 
歲十月，五京進紙造小衣甲、槍刀、器械萬副。 十五日，天子與群臣望祭木葉山，用國字書狀，並焚之。 國語謂之「戴辣」。 「戴」，燒也；「辣」，甲也。 
冬至日，國俗，屠白羊、白馬、白雁，各取血和酒，天子望拜黑山。 黑山在境北，俗謂國人魂魄，其神司之，猶中國之岱宗雲。 每歲是日，五京進紙造人馬萬餘事，祭山而焚之。 俗甚嚴畏，非祭不敢近山。 
臘辰日，天子率北南臣僚並戎服，戊夜坐朝，作樂飲酒，等第賜甲仗、羊馬。 國語謂是日為「炒伍坈」。 「炒伍」，戰也。 
再生儀：凡十有二歲，皇帝本命前一年季冬之月，擇吉日。 前期，禁門北除地置再生室、母后室、先帝神主輿。 在再生室東南，倒植三岐木。 其日，以童子及產醫嫗置室中。 一婦人執酒，一叟持矢，立於室外。 有司請神主降輿，致奠。 奠訖，皇帝出寢殿，詣再生室。 群臣奉迎，再拜。 皇帝入室，釋服、跣。 以童子從，三過岐木之下。 每過，產醫嫗致詞，拂拭帝躬。 童子過岐木七，皇帝臥木側，叟擊曰：「生男矣。 」太巫皇帝首，興，群臣稱賀，再拜。 產醫嫗受酒于執酒婦以進，太巫奉襁褓、彩結等物贊祝之。 預選七叟，各立禦名系于彩，皆跪進。 皇帝選嘉名受之，賜物。 再拜，退。 群臣皆進襁褓、彩結等物。 皇帝拜先帝諸禦容，遂宴群臣。 
　　善哉，阻午可汗之垂訓後嗣也。 孺子無不慕其親者，嗜欲深而愛淺，妻子具而孝衰。 人人皆然，而況天子乎。 再生之儀，歲一周星，使天子一行是禮，以起其孝心。 夫體之也真，則其思之也切，孺子之慕，將有油然發於中心者，感發之妙，非言語文字之所能及。 善哉，阻午可汗之垂訓後嗣也。 始之以三過岐木，母氏劬勞能無念乎。 終之以拜先帝禦容，敬承宗廟宜何如哉。 詩曰：「無念爾祖，聿修厥德。 」
※校勘記
一：奏百僚諸道進表目「進表目」當作「進奉表目」。 
二：二月八日為悉達太子生辰考異「二月當為四月。 （契丹國志本作四月八日）。 志載此條于二月一日之後，三月三日之前，則史文固然，非轉寫之誤。 金史海陵紀正隆元年，禁二月八日迎佛，亦一證。 」檢遼文匯四，應歷十五年王正重修范陽白帶山雲居寺碑言「風俗以四月八日共慶佛生」。 又高麗蔡忠順大慈恩玄化寺碑陰記亦稱「每年四月八日開菩薩會」。 
第五十四卷　　志第二十三
樂志
遼有國樂，有雅樂，有大樂，有散樂，有鐃歌、橫吹樂。 舊史稱聖宗、興宗咸通音律，聲氣、歌辭、舞節，徵諸太常、儀鳳、教坊不可得。 按紀、志、遼朝雜禮，叄考史籍，定其可知者，以補一代之闕文。 
嗚呼！咸、韶、夏、武之樂，聲亡書逸，河間作記，史遷因以為書，寥乎希哉。 遼之樂觀此足矣。 
國樂
遼有國樂，猶先王之風；其諸國樂，猶諸侯之風。 故志其略。 
正月朔日朝賀，用宮懸雅樂。 元會，用大樂；曲破後，用散樂；角終之。 是夜，皇帝燕飲，用國樂。 
七月十三日，皇帝出行宮三十里卓帳。 十四日設宴，應從諸軍隨各部落動樂。 十五日中元，大宴，用漢樂。 
春飛放杏堝，皇帝射獲頭鵝，薦廟燕飲，樂工數十人執小樂器侑酒。 
諸國樂
太宗會同三年，晉宣徽使楊端、王等及諸國使朝見，皇帝禦便殿賜宴。 端、起進酒，作歌舞，上為舉觴極歡。 
會同三年端午日，百僚及諸國使稱賀，如式燕飲，命回鶻、燉煌二使作本國舞。

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《遼史》