朗讀宋史下第宋史下

一曰正心。 夫治國如治家，治家者先修己，修己者先正心，心正則神明集而萬務理。 今民間傳陛下比年稍邇俳優賤人，燕樂逾節，賜予過度。 燕樂逾節則蕩，賜予過度則侈。 蕩則政事不親，侈則用度不足。 臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐于後苑，門有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。 真宗末年不豫，始間日視事。 今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋，而乃隔日禦殿，此政事不親也。 又府庫匱竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日。 計度經費，二十倍于祖宗時，此用度不足也。 政事不親，用度不足，誠國大憂。 臣望陛下修己以禦人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優諧近習之纖人，親近剛明鯁直之良士。 因此災變，以思永圖，則天下幸甚。 
其二曰擇賢。 夫明主勞于求賢而逸于任使，然盈庭之士不須盡擇，在擇一二輔臣及御史、諫官而已。 陛下用人尚未慎擇。 昨王隨自吏部侍郎遷門下侍郎平章事，超越十資，復為上相。 此乃非常之恩，必待非常之才，而隨虛庸邪諂，非輔相之器，降麻之後，物論沸騰。 故疾纏其身，災仍于國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉！且石中立頃在朝行，以詼諧自任，士人或有宴集，必置席間，聽其語言，以資笑噱。 今處之近輔，不聞嘉謀，物望甚輕，人情所忽，使災害屢降而朝廷不尊，蓋近臣多非才者。 陛下左右尚如此，天下官吏可知也。 實恐遠人輕笑中國，宜即行罷免，別選賢才。 又張觀為御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文詞進，而溫和軟懦，無剛鯁敢言之氣。 斯皆執政引拔建置，欲其慎默，不敢舉揚其私，時有所言，則必暗相關說，旁人窺之，甚可笑也。 故御史、諫官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執政門下。 台諫官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。 
臣以謂陛下身既勤儉，輔弼、台諫又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而生？惟陛下少留意焉。 
范仲淹薦其才，召試，為集賢校理，監進奏院。 舜欽娶宰相杜衍女，衍時與仲淹、富弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。 御史中丞王拱辰等不便其所為。 會進奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽輒用鬻故紙公錢召妓樂，間夕會賓客。 拱辰廉得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。 事下開封府劾治，於是舜欽與巽俱坐自盜除名，同時會者皆知名士，因緣得罪逐出四方者十餘人。 世以為過薄，而拱辰等方自喜曰：「吾一舉網盡矣。 」
舜欽既放廢，寓于吳中，其友人韓維責以世居京師而去離都下，隔絶親交。 舜欽報書曰：
蒙聞責以兄弟在京師，不以義相就，獨覊外數千里，自取愁苦。 予豈無親戚之情，豈不知會合之樂也？安肯舍安逸而甘愁苦哉！
昨在京師，不敢犯人顏色，不敢議論時事，隨眾上下，心志蟠屈不開，固亦極矣。 不幸適在嫌疑之地，不能決然早自引去，致不測之禍，捽去下吏，人無敢言，友仇一波，共起謗議。 被廢之後，喧然未已，更欲置之死地然後為快。 來者往往鈎賾言語，欲以傳播，好意相恤者幾希矣。 故閉戶不敢與相見，如避兵寇。 偷俗如此，安可久居其間！遂超然遠舉，覊泊于江湖之上，不唯衣食之累，實亦少避機阱也。 
況血屬之多，資入之薄，持國見之矣。 常相團聚，可乏衣食乎？不可也。 可閉關常不與人接乎？不可也。 與人接必與之言，與之言必與之還往，使人人皆如持國則可，不迨持國者必加釀惡言，喧布上下，使仆不能自明，則前日之事未為重也。 
都無此事，亦終日勞苦，應接之不暇，寒暑奔走塵土泥淖中，不能了人事，羸馬餓仆，日棲棲取辱于都城，使人指背譏笑哀閔，亦何顏面，安得不謂之愁苦哉！
此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍足，居室稍寬，無終日應接奔走之勞，耳目清曠，不設機關以待人，心安閒而體舒放。 三商而眠，高舂而起，靜院明窗之下，羅列圖史琴樽以自愉悅，有興則泛小舟出盤、閶二門，吟嘯覽古于江山之間。 渚茶、野釀足以銷憂，菁鱸、稻蟹足以適口。 又多高僧隱君子，佛廟勝絶，家有園林，珍花奇石，曲池高台，魚鳥留連，不覺日暮。 
昔孔子作《春秋》而夷吳，又曰：「吾欲居九夷。 」觀今之風俗，樂善好事，知予守道好學，皆欣然願來過從，不以罪人相遇，雖孔子復生，是亦必欲居此也。 以彼此較之，孰為然哉！人生內有自得，外有所適，固亦樂矣，何必高位厚祿，役人以自奉養，然後為樂？今雖僑此，亦如仕宦南北，安可與親戚常相守耶！予窘迫，勢不得如持國意，必使我屍轉溝洫，肉餧豺虎，而後以為安所義，何其忍耶！《詩》曰：「凡今之人，莫如兄弟。 」謂兄弟以恩，急難必相拯救。 後章曰：「喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生。 」謂友朋尚義，安寧之時，以禮義相琢磨。 予于持國，外兄弟也。 急難不相救，又于未安寧之際，欲以義相琢刻，雖古人所不能受，予欲不報，慮淺吾持國也。 
二年，得湖州長史，卒。 舜欽數上書論朝廷事，在蘇州買水石作滄浪亭，益讀書，時發憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人。 善草書，每酣酒落筆，爭為人所傳。 及謫死。 世尤惜之。 妻杜氏，有賢行。 
兄舜元，字才翁，為人精悍任氣節，為歌詩亦豪健，尤善草書，舜欽不能及。 官至尚書度支員外郎、三司度支判官。 
尹源，字子漸，少博學強記，與弟洙皆以文學知名，洙議論明辨，果于有為。 源自晦，不矜飾，有所發即過人。 初以祖蔭補三班借職，稍遷殿直。 舉進士，為奉禮郎，累遷太常博士，歷知芮城、河陽、新鄭三縣，通判涇州。 時知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。 源上書言：「渙為主將，部卒有罪不伏，笞輒呼萬歲，渙斬之不為過。 以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所繫非輕也。 」渙遂獲免。 
嘗作《唐說》及《敘兵》十篇上之。 其《唐說》曰：
世言唐所以亡，由諸侯之強，此未極於理。 夫弱唐者，諸侯也。 唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。 燕、趙、魏首亂唐制，專地而治，若古之建國，此諸侯之雄者，然皆恃唐為輕重。 何則？假王命以相制則易而順，唐雖病之，亦不得而外焉。 故河北順而聽命，則天下為亂者不能遂其亂；河北不順而變，則奸雄或附而起。 德宗世，朱泚、李希烈始遂其僭而終敗亡，田悅叛于前，武俊順于後也。 憲宗討蜀、平夏、誅蔡、夷鄆，兵連四方而亂不生，卒成中興之功者，田氏稟命、王承宗歸國也。 武宗將討劉稹之叛，先正三鎮，絶其連衡之計，而王誅以成。 如是二百年，奸臣逆子專國命者有之，夷將相者有之，而不敢窺神器，非力不足，畏諸侯之勢也。 
及廣明之後，關東無復唐有，方鎮相侵伐者，猶以王室為名。 及梁祖舉河南，劉仁恭輕戰而敗，羅氏內附，王鎔請盟，于時河北之事去矣。 梁人一舉而代唐有國，諸侯莫能與之爭，其勢然也。 向使以僖、昭之弱，乘巢、蔡之亂，而田承嗣守魏，王武俊、朱滔據燕、趙，強相均，地相屬，其勢宜莫敢先動，況非義舉乎？如此雖梁祖之暴，不過取霸于一方耳，安能強禪天下？故唐之弱者，以河北之強也；唐之亡者，以河北之弱也。

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《宋史 下》

《宋史下》