朗讀宋史下第宋史下

初，宰相張齊賢欲引夷簡與曾致堯並知制誥，有急制，值舍人出院，即封除目命夷簡草之，物議以為不可，故但進秩而已。 景德中，夷簡被病，告滿二百日，御史台言當除籍，真宗以其吳越舊僚，有詞學，且年老母在，特命續其月廩。 大中祥符初，遷秘書少監。 三年，丁內艱，上遣中使存問，賻贈有加，因請護母喪歸浙右，許之。 且欲不絶其奉給，特授檢校秘書監、平江軍節度副使。 踰年卒，年七十七。 
夷簡喜談論，善屬文，尤工詩詠，老而不輟。 嘗攝鴻臚卿，護許國長公主葬，在道，駙馬都尉魏咸信禮接甚薄，夷簡銜之，言于上云：「發引之日，以錢三十千遺臣治裝，不重王人，若有輕國命之意，臣拒不納。 」上遣中使詰咸信，咸信言：「夷簡始受命，屢有求丐，又獻輓詞以希賂遺，臣皆不敢受，以是為慊。 」既而夷簡又貢歌詩一編，大率譏咸信吝嗇，且形于怨詛。 復言所未受三十千錢，意欲索取。 真宗甚鄙之，且不欲其歌詩流布于外，命中書召夷簡對焚之。 士大夫以是薄其為人。 
浙右士之秀者，又有盧稹、謝炎、許洞。 
盧稹字淑微，杭州人。 幼穎悟，七歲能詩，十二學屬文。 及長，曉《五經》大義，酷嗜《周易》、《孟子》。 端拱初，游京師，時徐鉉以宿儒為士子所宗，覽稹文，甚奇之，為延譽于朝。 是年登進士第，調補真定束鹿主簿。 至府，值契丹圍城，未及赴官，卒，年二十七。 嘗著《五帝皇極志》、《孺子問》、《翼聖書》數十篇。 
謝炎字化南，蘇州嘉興人。 父崇禮，泰寧軍掌書記。 炎慕韓、柳為文，與盧稹齊名，時謂之「盧、謝」。 稹忄巽懦，炎勁急，反相厚善。 端拱初，舉進士，調補昭應主簿，徙伊闕，連知華容、公安二縣，卒，年三十四。 有集二十捲。 
許洞字洞天，蘇州吳縣人。 父仲容，太子洗馬致仕。 洞性疏雋，幼時習弓矢擊刺之伎，及長，折節勵學，尤精《左氏傳》。 咸平三年進士，解褐雄武軍推官。 嘗詣府白事，有卒踞坐不起，即杖之。 時馬知節知州，洞又移書責知節，知節怒其狂狷不遜，會洞輒用公錢，奏除名。 
歸吳中數年，日以酣飲為事。 嘗從民坊貰酒，一日，大署壁作《酒歌》數百言，鄉人爭往觀，其酤數倍，乃盡捐洞所負。 景德二年，獻所撰《虎鈐經》二十捲。 應洞識韜略、運籌決勝科，以負譴報罷，就除均州參軍。 大中祥符四年，祀汾陰，獻《三盛禮賦》，召試中書，改烏江縣主簿，卒，年四十二。 有集一百卷。 又著《春秋釋幽》五卷、《演玄》十捲。 
徐弦，字鼎臣，揚州廣陵人。 十歲能屬文，不妄游處，與韓熙載齊名，江東謂之「韓、徐」。 仕吳為校書郎，又仕南唐李昪父子，試知制誥，與宰相宋齊丘不協。 時有得軍中書檄者，鉉及弟鍇評其援引不當。 檄乃湯悅所作，悅與齊丘誣鉉、鍇泄機事，鉉坐貶泰州司戶掾，鍇貶為烏江尉，俄複舊官。 
時景命內臣車延規、傅宏營屯田于常、楚州，處事苛細，人不堪命，致盜賊群起。 命鉉乘傳巡撫。 鉉至楚州，奏罷屯田，延規等懼，逃罪，鉉捕之急，權近側目。 及捕得賊首，即斬之不俟報，坐專殺流舒州。 周世宗南征，景徙鉉饒州，俄召為太子右諭德，復知制誥，遷中書舍人。 景死，事其子煜為禮部侍郎，通署中書省事，歷尚書在丞、兵部侍郎、翰林學士、御史大夫、吏部尚書。 
宋師圍金陵，煜遣鉉求緩兵。 時煜將朱令贇將兵十餘萬自上江來援，煜以鉉既行，欲止令贇勿令東下。 鉉曰：「此行未保必能濟難，江南所恃者援兵爾，奈何止之！」煜曰：「方求和解而複決戰，豈利於汝乎？」鉉曰「要以社稷為計，豈顧一介之使，置之度外可也。 」煜泣而遣之。 及至，雖不能緩兵，而入見辭歸，禮遇皆與常時同。 及隨煜入覲，太祖責之，聲甚厲。 鉉對曰：「臣為江南大臣，國亡罪當死，不當問其他。 」太祖嘆曰：「忠臣也！事我當如李氏。 」命為太子率更令。 
太平興國初，李昉獨直翰林，鉉直學士院。 從征太原，軍中書詔填委，鉉援筆無滯，辭理精當，時論能之。 師還，加給事中。 八年，出為右散騎常侍，遷左常侍。 淳化二年，廬州女僧道安誣鉉奸私事，道安坐不實抵罪，鉉亦貶靜難行軍司馬。 
初，鉉至京師，見被毛褐者輒哂之，邠州苦寒，終不禦毛褐，致冷疾。 一日晨起方冠帶，遽索筆手疏，約束後事，又別署曰：「道者，天地之母。 」書訖而卒，年七十六。 鉉無子，門人鄭文寶護其喪至汴，胡仲容歸其葬于南昌之西山。 
鉉性簡淡寡慾，質直無矯飾，不喜釋氏而好神怪，有以此獻者，所求必如其請。 鉉精小學，好李斯小篆，臻其妙，隷書亦工。 嘗受詔與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文》，《序》曰：
許慎《說文》十四篇，並《序目》一篇，凡萬六百餘字，聖人之旨蓋雲備矣。 夫八卦既畫，萬象既分，則文字為之大輅，載籍為之六轡，先王教化所以行于百代，及物之功與造化均不可忽也。 雖王帝之後改易殊體，六國之世文字異形，然猶存篆籀之跡，不失形類之本。 及暴秦苛政，散隷聿興，便于末俗，人競師法。 古文既變，巧偽日滋。 至漢宣帝時，始命諸儒修倉頡之法，亦不能復。 至光武時，馬援上疏論文字之訛謬，其言詳矣。 及和帝時，申命賈逵修理舊文，於是許慎采史籀、李斯、揚雄之書，博訪通人，考之於逵，作《說文解字》，至安帝十五年始奏上之。 而隷書之行已久，加以行、草、八分紛然間出，反以篆籀為奇怪之跡，不復輕心。 
至于六籍舊文，相承傳寫，多求便俗，漸失本原。 《爾雅》所載草、木、魚、鳥之名，肆志增益，不可觀矣。 諸儒傳釋，亦非精究小學之徒，莫能矯正。 
唐大曆中，李陽冰篆跡殊絶，獨冠古今，於是刊定《說文》，修正筆法，學者師慕，篆籀中興。 然頗排斥許氏，自為臆說。 夫以師心之獨見，破先儒之祖述，豈聖人之意乎？今之為字學者，亦多陽冰之新義，所謂貴耳而賤目也。 
自唐末喪亂，經籍道息。 有宋膺運，人文國典，粲然復興，以為文字者六藝之本，當由古法，乃詔取許慎《說文解字》，精加詳校，垂憲百代。 臣等敢竭愚陋，備加詳考。 
有許慎注義、序例中所載而諸部不見者，審知漏落，悉從補錄。 復有經典相承傳，寫及時俗要用而《說文》不載者，皆附益之，以廣篆籀之路。 亦皆形聲相從、不違六書之義者。 
其間《說文》具有正體而時俗論變者，則具于注中。 其有義理乘舛、違戾六書者，並列序于後，俾夫學者無或致疑。 大抵此書務援古以正今，不徇今而違古。 若乃高文大冊，則宜以篆籀著之金石，至于常行簡牘，則草隷足矣。 
又許慎註解，詞簡義奧，不可周知。 陽冰之後，諸儒箋述有可取者，亦從附益；猶有未盡，則臣等粗為訓釋，以成一家之書。 
《說文》之時，未有反切，後人附益，互有異同。 孫愐《唐韻》行之已久，今並以孫愐音切為定，庶幾學者有所適從焉。 
鍇亦善小學，嘗以許慎《說文》依四聲譜次為十捲，目曰《說文解字韻譜》。 鉉序之曰：

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《宋史 下》

《宋史下》