朗讀宋史下第宋史下

退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。 治平中，以為忠武軍節度推官、知南頓縣，命下而卒。 回在潁川，與處士常秩友善。 熙寧中，秩上其文集，補回子汾為郊社齋郎。 弟向。 
向字子直，為文長於序事，戲作《公默先生傳》曰：
公議先生剛直任氣，好議論，取當世是非辨明。 游梁、宋間，不得意。 去居潁，其徒從者百人。 居二年，與其徒謀，又去潁。 弟子任意對曰：「先生無復念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。 先生舍潁為居廬，少有生計。 主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。 先生豈薄潁邪？」
公議先生曰：「來，吾語爾！君子貴行道信于世，不信貴容，不容貴去，古之闢世、闢地、闢色、闢言是也。 吾行年三十，立節循名，被服先王，究窮《六經》。 頑鈍晚成，所得無幾。 張羅大綱，漏略零細。 校其所見，未為完人。 豈敢自忘，冀用於世？予所厭苦，正謂不容。 予行世間，波混流同。 予譽不至，予毀日隆。 小人鑿空，造事形跡；侵排萬端，地隘天側。 《詩》不雲乎，‘讒人罔極’。 主人明恕，故未見疑。 不幸去我，來者謂誰？讒一日效，我終顛危。 智者利身，遠害全德，不如亟行，以適異國。 」
語已，任意對曰：「先生無言也。 意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。 今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能，過人遠甚，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫髮。 又以公議名，此人之怨府也。 《傳》曰：‘議人者不得其死’，先生憂之是也，其去未是。 意有三事為先生計，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絶海，未見先生安也。 」
公議先生強舌不語，下視任意，目不轉移時，卒問任意，對曰：「人之肺肝，安得可視，高出重泉，險不足比。 聞善於彼，陽譽陰非，反背復憎，詆笑縱橫。 得其細過，聲張口播，緣飾百端，得敗行破。 自然是人，賤彼善我。 意策之三，此為最上者也。 先生能用之乎？」公議先生曰：「不能，爾試言其次者。 」對曰：「捐棄骨肉，佯狂而去，令世人不復顧忌。 此策之次者，先生能用之乎？」公議先生曰：「不能，爾試言其又次者。 」對曰：「先生之行己，視世人所不逮何等也！曾未得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，良以口禍也。 先生能不好議而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？」公議先生喟然嘆曰：「籲，吾為爾用下策也。 」
任意乃大笑，顧其徒曰：「宜吾先生之病于世也。 吾三策之，卒取其下者矣。 」弟子陽思曰：「今日非任意，先生不可得留。 」與其徒謝意，更因意請，去公議為公默先生。 
弟同，字容季。 性純篤，亦善序事。 皆早卒。 仕止於縣主簿。 
周堯卿，字子俞，道州永明人。 警悟強記，以學行知名。 天聖二年舉進士，歷連、衡二州司理參軍、桂州司錄。 知高安、寧化二縣，提點刑獄紘入境，有被刑而耘苗者，紘就詢其故，對曰：「貧以利故，為人直其枉，令不我欺而我欺之，我又何怨？」紘至縣，以所聞薦之。 後通判饒州，積官至太常博士。 范仲淹薦經行可為師表，未及用，以慶歷五年卒，年五十一。 
始，堯卿年十二喪父，憂戚如成人，見母則抑情忍哀，不欲傷其意。 母知而異之，謂族人曰：「是兒愛我如此，多知孝養矣。 」卒能如母之言。 及母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病，不飲酒食肉。 既葬，慈烏百數啣土集隴上，人以為孝感所致。 其于昆弟尤篤友愛。 又為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。 居官祿雖薄，必以周宗族朋友，罄而後已。 
為學不專于傳注，問辨思索，以通為期。 長於毛、鄭《詩》及《左氏春秋》。 其學《詩》，以孔子所謂「《詩》三百，一言以蔽之曰：‘思無邪’」，孟子所謂「說《詩》者以意逆志，是為得之」，考經指歸，而見毛、鄭之得失。 曰：「毛之傳欲簡，或寡于義理，非一言以蔽之也。 鄭之箋欲詳，或遠于性情，非以意逆志也。 是可以無去取乎？」其學《春秋》，由左氏記之詳，得經之所以書者，至《三傳》之異同，均有所不取。 曰：「聖人之意豈二致耶？」讀莊周、孟子之書，曰：「周善言理，未至于窮理。 窮理，則好惡不繆于聖人，孟軻是已。 孟善言性，未至于盡己之性。 能盡己之性，則能盡物之性，而可與天地參，其唯聖人乎。 天何言哉？性與天道，子貢所以不可得而聞也。 昔宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行，孔子曰：‘我于辭命，則不能也。 ’惟不言，故曰不能而已，蓋言生於不足者也。 」其講解議論皆若是。 
有《詩》、《春秋說》各三十捲，文集二十捲。 七子：諭，鼎州司理參軍；詵，湖州歸安主簿；謚、諷、諲、說、誼。 
王當，字子思，眉州眉山人。 幼好學，博覽古今，所取惟王佐大略。 嘗謂三公論道經邦，燮理陰陽，填撫四方，親附百姓，皆出於一道，其言之雖大，其行之甚易。 嘗舉進士不中，退居田野，嘆曰：「士之居世，苟不見其用，必見其言。 」遂著《春秋列國名臣傳》五十捲，人競傳之。 
元祐中，蘇轍以賢良方正薦。 廷對慷慨，不避權貴，策入四等。 調龍游縣尉。 蔡京知成都，舉為學官，當不就。 其後京相，當遂不復仕，卒，年七十二。 當於經學尤邃《易》與《春秋》，皆為之傳，得聖人之旨居多。 又有《經旨》三卷，《史論》十二卷，《兵書》十二篇。 
陳暘字晉之，福州人。 中紹聖制科，授順昌軍節度推官。 徽宗初，進《迓衡集》以勸導紹述，得太學博士、秘書省正字。 禮部侍郎趙挺之言，暘所著《樂書》二十捲貫穿明備，乞援其兄祥道進《禮書》故事給札。 既上，遷太常丞，進駕部員外郎，為講議司參詳禮樂官。 
魏漢津議樂，用京房二變四清。 暘曰：「五聲十二律，樂之正也。 二變四清，樂之蠹也。 二變以變宮為君，四清以黃鐘清為君。 事以時作，固可變也，而君不可變。 太簇、大呂、夾鐘，或可分也，而黃鍾不可分。 豈古人所謂尊無二上之旨哉？」時論方右漢津，絀暘議。 
進鴻臚太常少卿、禮部侍郎，以顯謨閣待制提舉醴泉觀。 嘗坐事奪，已而復之。 卒，年六十八。 
祥道字用之。 元祐中，為太常博士，終秘書省正字。 所著《禮書》一百五十捲，與暘《樂書》並行于世。 
列傳第一百九十二儒林三
○邵伯溫喻樗洪興祖高閌程大昌林之奇林光朝楊萬里
邵伯溫，字子文，洛陽人，康節處士雍之子也。 雍名重一時，如司馬光、韓維、呂公著、程頤兄弟皆交其門。 伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交，故所聞日博，而尤熟當世之務。 光入相，嘗欲薦伯溫，未果而薨。 後以河南尹與部使者薦，特授大名府助教，調潞州長子縣尉。

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《宋史 下》

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