朗讀宋史下第宋史下

還朝，即移疾屏居南山下，終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，有得則識之，或中夜起坐，取燭以書。 其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。 敝衣蔬食，與諸生講學，每告以知禮成性、變化氣質之道，學必如聖人而後已。 以為知人而不知天，求為賢人而不求為聖人，此秦、漢以來學者大蔽也。 故其學尊禮貴德、樂天安命，以《易》為宗，以《中庸》為體，以《孔》、《孟》為法，黜怪妄，辨鬼神。 其家昏喪葬祭，率用先王之意，而傅以今禮。 又論定井田、宅裡、發斂、學校之法，皆欲條理成書，使可舉而措諸事業。 
呂大防薦之曰：「載之始終，善發明聖人之遺旨，其論政治略可復古。 宜還其舊職，以備諮訪。 」乃詔知太常禮院。 與有司議禮不合，復以疾歸，中道疾甚，沐浴更衣而寢，旦而卒。 貧無以斂，門人共買棺奉其喪還。 翰林學士許將等言其恬于進取，乞加贈恤，詔賜館職半賻。 
載學古力行，為關中士人宗師，世稱為橫渠先生。 著書號《正蒙》，又作《西銘》曰：
乾稱父而坤母，予茲藐焉，乃混然中處。 故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。 
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。 尊高年所以長其長，慈孤幼所以幼其幼，聖其合德，賢其秀也。 凡天下疲癃殘疾、恂獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。 「于時保之」，子之翼也。 「樂且不憂」，純乎孝者也。 違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形惟肖者也。 
知化則善述其事，窮神則善繼其志，不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。 惡旨酒，崇伯之子顧養；育英材，潁封人之錫類。 不弛勞而底豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。 體其受而歸全者，參乎；勇于從而順令者，伯奇也。 富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女于成也。 存，吾順事；歿，吾寧也。 
程頤嘗言：「《西銘》明理一而分殊，擴前聖所未發，與孟子性善養氣之論同功，自孟子後蓋未之見。 」學者至今尊其書。 
嘉定十三年，賜謚曰明公。 淳祐元年封郿伯，從祀孔子廟庭。 弟戩。 
戩，字天祺。 起進士，調閿鄉主簿，知金堂縣。 誠心愛人，養老恤窮，間召父老使教督子弟。 民有小善，皆籍記之。 以奉錢為酒食，月吉，召老者飲勞，使其子孫侍，勸以孝弟。 民化其德，所至獄訟日少。 
熙寧初，為監察御史裡行。 累章論王安石亂法，乞罷條例司及追還常平使者。 劾曾公亮、陳升之、趙抃依違不能救正，韓絳左右徇從，與為死黨，李定以邪諂竊台諫。 且安石擅國，輔以絳之詭隨，台臣又用定輩，繼續而來，芽櫱漸盛。 呂惠卿劾薄辯給，假經術以文奸言，豈宜勸講君側。 書數十上，又詣中書爭之，安石舉扇掩面而笑，戩曰：「戩之狂直宜為公笑，然天下之笑公者不少矣。 」趙抃從旁解之，戩曰：「公亦不得為無罪。 」抃有愧色。 遂稱病待罪。 
出知公安縣，徙監司竹監，至舉家不食筍。 常愛用一卒，及將代，自見其人盜筍籜，治之無少貸；罪已正，待之復如初，略不介意，其德量如此。 卒於官，年四十七。 
邵雍字堯夫。 其先范陽人，父古徙衡漳，又徙共城。 雍年三十，游河南，葬其親伊水上，遂為河南人。 
雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。 于書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。 已而嘆曰：「昔人尚友于古，而吾獨未及四方。 」於是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：「道在是矣。 」遂不復出。 
北海李之才攝共城令，聞雍好學，嘗造其廬，謂曰：「子亦聞物理性命之學乎？」雍對曰：「幸受教。 」乃事之才，受《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。 之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹藴奧，汪洋浩博，多其所自得者。 及其學益老，德益邵，玩心高明，以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類、億則屢中者。 遂衍宓羲先天之旨，著書十餘萬言行于世，然世之知其道者鮮矣。 
初至洛，蓬蓽環堵，不芘風雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。 及執親喪，哀毀盡禮。 富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恆相從游，為市園宅。 雍歲時耕稼，僅給衣食。 名其居曰「安樂窩」，因自號安樂先生。 旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。 春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人輓之，惟意所適。 士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隷皆歡相謂曰：「吾家先生至也。 」不復稱其姓字。 或留信宿乃去。 好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。 
司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉裡所慕向，父子昆弟每相飭曰：「毋為不善，恐司馬端明、邵先生知。 」士之道洛者，有不之公府，必之雍。 雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不設防畛，群居燕笑終日，不為甚異。 與人言，樂道其善而隱其惡。 有就問學則答之，未嘗強以語人。 人無貴賤少長，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化。 一時洛中人才特盛，而忠厚之風聞天下。 
熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。 雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：「此賢者所當儘力之時，新法固嚴，能寬一分，則民受一分賜矣。 投劾何益耶？」
嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應詔，授將作監主簿，復舉逸士，補潁州團練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。 熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。 元祐中賜謚康節。 
雍高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭角，是以清而不激，和而不流，人與交久，益尊信之。 河南程顥初侍其父識雍，論議終日，退而嘆曰：「堯夫，內聖外王之學也。 」
雍知慮絶人，遇事能前知。 程頤嘗曰：「其心虛明，自能知之。 」當時學者因雍超詣之識，務高雍所為，至謂雍有玩世之意；又因雍之前知，謂雍于凡物聲氣之所感觸，輒以其動而推其變焉。 於是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍蓋未必然也。 
雍疾病，司馬光、張載、程顥、程頤晨夕候之，將終，共議喪葬事外庭，雍皆能聞眾人所言，召子伯溫謂曰：「諸君欲葬我近城地，當從先塋爾。 」既葬，顥為銘墓，稱雍之道純一不雜，就其所至，可謂安且成矣。 所著書曰《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩曰《伊川擊壤集》。 
子伯溫，別有傳。 
列傳第一百八十七道學二（程氏門人）
○劉絢李籲謝良佐游酢張繹蘇昞尹焞楊時羅從彥李侗
劉絢字質夫，常山人。 以蔭為壽安主簿、長子令，督公家逋賦，不假鞭撲而集。 歲大旱，府遣吏視傷所，蠲財什二，絢力爭不得，封還其楬，請易之。 富弼嘆曰：「真縣令也。 」元祐初，韓維薦其經明行修，為京兆府教授。 王岩叟、朱光庭又薦為太學博士，卒於官。 絢力學不倦，最明於《春秋》。 程顥每為人言：「他人之學，敏則有矣，未易保也，若絢者，吾無疑焉。 」
李籲字端伯，洛陽人。 登進士第。 元祐中為秘書省校書郎，卒。 程頤謂其才器可以大受，及亡也，祭之以文曰：「自予兄弟倡明道學，能使學者視仿而信從者，籲與劉絢有焉。 」

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《宋史 下》

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