朗讀宋史下第宋史下

曦僭王位，甲遂去官。 朝廷久乃微聞曦反狀，韓侂冑猶不之信，甲奏至，舉朝震駭。 壁袖帛書進，上覽之，稱「忠臣」者再。 召甲赴行在，命吳總以雜學士知鄂州，多賜告身、金錢，使招諭諸軍為入蜀計。 覆命以帛書賜甲曰：「所乞致仕，實難允從，已降指揮，召赴行在。 今朝廷已遣使與金通和，襄、漢近日大捷，北兵悉已渡江而去。 恐蜀遠未知，更在審度事宜，從長區處。 」二兵皆補官。 
甲舟行至重慶，聞安丙等誅曦，復還漢中，上奏待罪。 詔趣還任。 甲奏叛臣子孫族屬及附偽罪狀，公論快之。 會宣撫副使安丙以楊巨源自負倡義之功，陰欲除之，語在《巨源傳》。 臣源既死，軍情叵測，除甲宣撫使。 楊輔亦以為請，當國者疑輔避事，李壁曰：「昔吳璘屬疾，孝宗嘗密詔汪應辰權宣撫司事，既而璘果死，應辰即日領印，軍情遂安，此的例也。 」乃以密札命甲，甲鐍藏之。 未幾，金自鶻嶺關札金崖，進屯八里山，甲分兵進守諸關，截潼川戍兵駐饒風以待之。 金人知有備，引去。 
侂冑誅，上念甲精忠，拜寶謨閣學士，賜衣帶、鞍馬。 是歲，和議成，朝廷聞彭輅與丙不協，以書問甲，又俾諭丙減汰諸軍勿過甚，及訪蜀人才之可用者。 蓋自楊輔召歸，西邊諸事，朝論多於甲取決，人無知者。 
紹興中，蜀軍無見糧，創為科糴。 孝宗聞其病民，命總領李蘩以本所錢招糴，懼不給，又命勸糴其半，「勸糴」之名自此始。 久之，李昌圖總計，復奏令金、梁守倅任責收糴，而勸糴遂罷。 及是，宣、總司令金洋、興元三郡勸糴小麥三十萬石，甲乞下總所照李蘩成法措置，從之。 
明年，罷宣撫司，合利東、西為一帥，治興元，移甲知潼川府。 安丙既同知樞密院事，董居誼為制置使，甲進寶謨閣學士、知興元府、利路安撫使，節制本路屯駐軍馬。 朝廷計居誼猶在道，命甲權四川制置司事。 
先是，大臣撫蜀者，諸將事之，有所謂互送禮，實賄賂也。 甲下令首罷之，凡丙所立茶鹽柴邸悉廢之。 又乞以皂郊博易鋪場還隷沔戎司，復通吳氏莊，歲收租四萬斛有奇，錢十三萬，以裨總計。 從之。 丙增多田稅，甲命屬吏討論，由一府言之，歲減凡百六十萬緡、米麥萬七千石，邊民感泣。 嘉定七年，卒於官，年七十三。 
甲幼孤多難，母病，刲股以進。 生平常謂：「吾無他長，惟足履實地。 」晝所為，夜必書之，名曰「自監」。 為文平澹，有奏議十捲。 理宗詔謚清惠。 
楊輔，字嗣勛，遂寧人。 乾道二年進士甲科，召試館職，除秘書省正字，遷校書郎。 出知眉州，累遷戶部郎中、總領四川財賦，升太府少卿、利西安撫使。 
吳挺病，輔以吳氏世帥武興，久恐生變，密白二府，早擇人望以鎮方面。 又貽書四川制置丘崈言：「統制官李奭乃吳氏腹心，緩急不可令權軍。 」崈然之。 挺卒，崈檄輔權帥事，輔謂：「職為王人，若輕往，第疑軍心。 」遂索印即益昌領事。 複數月，奏以權興州事楊虞仲兼權。 
召守秘書監、禮部侍郎，以顯謨閣待制知江陵府，移襄陽，又移潼川。 召還，除顯謨閣直學士，奉外祠，尋以敷文閣直學士知成都府、兼本路安撫使。 韓侂冑決意用兵，以吳曦為四川宣撫副使，假以節制財利之權。 輔知曦有異志，貽書大臣言：「自昔兵帥與計臣不相統攝，故總領有報發覺察之權。 今所在皆受節制，內憂不輕。 」因託言他事，遣人以礬書告于朝。 朔日，率官屬東望拜表如常儀。 上意輔能誅曦，密詔授寶謨閣學士、四川制置使，許以便宜從事。 時人望輔倡義，劉光祖、李道傳皆勉之。 輔自以不習兵事，且內郡無兵可用，遷延兩月，但為去計。 曦移輔知遂寧府，輔遂以印授通判韓植而去。 
安丙、楊巨源密謀誅曦，以輔有人望，謂密詔自輔所來，聞者皆信。 曦既誅，丙趣輔還成都，除四川宣撫使。 奏言：「臣以衰病軟懦，而居建元功者之上，徒恐牽制敗事。 安丙才力強濟，賞罰明果，乞以事任付丙。 」又論：「蜀中三帥，惟武興事權特重，故致今日之變。 乞並置兩帥，分其營屯、隷屬。 」
安丙奏乞兩宣撫分司，朝廷察丙與輔異，召輔赴闕。 議者謂蜀亂初平，如輔未宜去，乃復以為制置使兼知成都府。 再被召，踰年財抵建康，復引咎不進。 上召輔益堅，乃之鎮江俟命。 著作佐郎楊簡言輔嘗棄成都，不當召，乃除兵部尚書兼侍讀，以龍圖閣學士知建康府兼江、淮制置使。 卒於官，謚曰莊惠。 
劉光祖，字德修，簡州陽安人。 幼出於外祖賈暉，後以暉遣澤補官。 登進士第，廷對，言：「陛下睿察太精，宸斷太嚴，求治太速，喜功太甚。 」又言：「陛下躬擐甲冑，間馭球馬，一旦有警，豈能親董六師以督戰乎？夫人主自將，危道也。 臣恐球馬之事，敵人聞之，適以貽笑，不足以示武。 」除劍南東川節度推官，闢潼川提刑司檢法。 
淳熙五年，召對，論恢復事，請以太祖用人為法，且曰：「人臣獻言，不可不察：其一，不量可否，勸陛下輕出驟進，則是即日誤國；其一，不思振立，苟且偷安，則是久遠誤國。 」除太學正。 召試，守正字，兼吳、益王府教授，遷校書郎，除右正言、知果州。 以趙汝愚薦，召入。 
光宗即位，除軍器少監兼權侍左郎官，又兼禮部。 時殿中侍御史闕，上方嚴其選，謂宰相留正曰：「卿監、郎官中有其人。 」正沈思久之，曰：「得非劉光祖乎？」上曰：「是久在朕心矣。 」
光祖入謝，因論：
近世是非不明，則邪正互攻；公論不立，則私情交起。 此固道之消長，時之否泰，而實為國家之禍福，社稷之存亡，甚可畏也。 本朝士大夫學術議論，最為近古，初非有強國之術，而國勢尊安，根本深厚。 咸平、景德之間，道臻皇極，治保太和，至于慶歷、嘉祐盛矣。 不幸而壞於熙、豐之邪說，疏棄正士，招來小人，幸而元祐君子起而救之，末流大分，事故反覆。 紹聖、元符之際，群凶得志，絶滅綱常，其論既勝，其勢既成，崇、觀而下，尚復何言。 
臣始至時，聞有譏貶道學之說，而實未睹朋黨之分。 中更外艱，去國六載，已憂兩議之各甚，而恐一旦之交攻也。 逮臣復來，其事果見。 因惡道學，乃生朋黨，因生朋黨，乃罪忠諫。 嗟乎，以忠諫為罪，其去紹聖幾何！陛下履位之初，端拱而治，凡所進退，率用人言，初無好惡之私，豈以黨偏為主。 而一歲之內，逐者紛紛，中間好人固亦不少，反以人臣之私意，微累天日之清明。 往往推忠之言，謂為沽名之舉；至于潔身以退，亦曰憤懟而然。 欲激怒于至尊，必加之以訐訕。 事勢至此，循默乃宜，循默成風，國家安賴？
臣欲熄將來之禍，故不憚反覆以陳。 伏幾聖心豁然，永為皇極之主，使是非由此而定，邪正由此而別，公論由此而明，私情由此而熄，道學之譏由此而消，朋黨之跡由此而泯，和平之福由此而集，國家之事由此而理，則生靈之幸，社稷之福也。 不然，相激相勝，展轉反覆，為禍無窮，臣實未知稅駕之所。

第178頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《宋史 下》

《宋史下》