朗讀宋史中第宋史中

凡事之類此者多矣，臣不能遍舉也。 故願明詔有司，罷外水監丞，舉河北河事及諸路都作院皆歸轉運司，至于都水、軍器、將作三監，皆兼隷戶部，使定其事之可否，裁其費之多少，而工部任其功之良苦，程其作之遲速。 苟可否、多少在戶部，則傷財害民，戶部無所逃其責矣。 苟良苦、遲速在工部，則敗事乏用，工部無所辭其譴矣。 製出于一，而後天下貧富，可責之戶部矣。 
哲宗從之，惟都水仍舊。 
朝廷以吏部元豐所定吏額，比舊額數倍，命轍量事裁減。 吏有白中孚曰：「吏額不難定也。 昔之流內銓，今侍郎左選也，事之煩劇，莫過此矣。 昔銓吏止十數，而今左選吏至數十，事不加舊而用吏至數倍，何也？昔無重法、重祿，吏通賕賂，則不欲人多以分所得。 今行重法，給重祿，賕賂比舊為少，則不忌人多而幸于少事。 此吏額多少之大情也。 舊法，日生事以難易分七等，重者至一分，輕者至一厘以下，積若干分而為一人。 今若取逐司兩月事定其分數，則吏額多少之限，無所逃矣。 」轍曰：「此群吏身計所繫也。 若以分數為人數，必大有所損，將大致紛訴，雖朝廷亦不能守。 」乃具以白宰執，請據實立額，俟吏之年滿轉出，或事故死亡者勿補，及額而止。 不過十年，羡額當盡。 功雖稍緩，而見吏知非身患，不復怨矣。 呂大防命諸司吏任永壽與省吏數人典之，遂背轍議以立額，日裁損吏員，復以好惡改易諸局次。 永壽復以臓刺配，大防略依轍議行之。 代軾為翰林學士，尋權吏部尚書。 使契丹，館客者侍讀學士王師儒能誦洵、軾之文及轍《茯苓賦》，恨不得見全集。 使還，為御史中丞。 
自元祐初，一新庶政，至是五年矣。 人心已定，惟元豐舊黨分佈中外，多起邪說以搖撼在位，呂大防、劉摯患之，欲稍引用，以平夙怨，謂之「調停」。 宣仁後疑不決，轍面斥其非，覆上疏曰：
臣近面論，君子小人不可並處，聖意似不以臣言為非者。 然天威咫尺，言詞迫遽，有所不盡，臣而不言，誰當救其失者！親君子，遠小人，則主尊國安；疏君子，任小人，則主憂國殆。 此理之必然。 未聞以小人在外，憂其不悅而引之於內，以自遺患也。 故臣謂小人雖不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶務，無所偏廢可也。 若遂引之於內，是猶患盜賊之慾得財，而導之於寢室，知虎豹之慾食肉，而開之以坰牧，無是理也。 且君子小人，勢同冰炭，同處必爭。 一爭之後，小人必勝，君子必敗。 何者？小人貪利忍恥，擊之則難去，君子潔身重義，沮之則引退。 古語曰：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。 」蓋謂此矣。 
先帝聰明聖智，疾頽靡之俗，將以綱紀四方，比隆三代。 而臣下不能將順，造作諸法，上逆天意，下失民心。 二聖因民所願，取而更之，上下忻慰。 則前者用事之臣，今朝廷雖不加斥逐，其勢亦不能復留矣。 尚賴二聖慈仁，宥之於外，蓋已厚矣。 而議者惑于說，乃欲招而納之，與之共事，謂之「調停」。 非輩若返，豈肯但已哉？必將戕害正人，漸複舊事，以快私忿。 人臣被禍，蓋不足言，臣所惜者，祖宗朝廷也。 惟陛下斷自聖心，勿為流言所惑，勿使小人一進，後有噬臍之悔，則天下幸甚。 
疏入，宣仁後命宰執讀於簾前，曰：「轍疑吾君臣兼用邪正，其言極中理。 」諸臣從而和之，「調停」之說遂已。 
轍又奏曰：
竊見方今天下雖未大治，而祖宗綱紀具在，州郡民物粗安。 若大臣正己平心，無生事要功之意，因弊修法，為安民靖國之術，則人心自定，雖有異黨，誰不歸心？向者異同反覆之心，蓋亦不足慮矣。 但患朝廷舉事，類不審詳，曩者，黃河北流，正得水性，而水官穿鑿，欲導之使東，移下就高，汩五行之理。 及陛下遣使按視，知不可為，猶或固執不從。 經今累歲，回河雖罷，減水尚存，遂使河朔生靈，財力俱困。 今者西夏、青唐，外皆臣順，朝廷招來之厚，惟恐失之。 而熙河將吏創築二堡，以侵其膏腴，議納醇忠，以奪其節鉞，功未可覬，爭已先形。 朝廷雖知其非，終不明白處置，若遂養成邊釁，關陝豈復安居？如此二事，則臣所謂宜正己平心，無生事要功者也。 
昔嘉祐以前，鄉差衙前，民間常有破產之患。 熙寧以後，出賣坊場以僱衙前，民間不復知有衙前之苦。 及元祐之初，務于複舊，一例復差。 官收坊場之錢，民出衙前之費，四方驚顧，眾議沸騰。 尋知不可，旋又復僱。 去年之秋，又復差法。 又熙寧僱役之法，三等人戶，並出役錢，上戶以家產高強，出錢無藝，下戶昔不充役，亦遣出錢。 故此二等人戶，不免咨怨。 至于中等，昔既已自差役，今又出錢不多，僱法之行，最為其便。 罷行僱法，上下二等，欣躍可知，唯是中等則反為害。 且如畿縣中等之家，例出役錢三貫，若經十年，為錢三十貫而已。 今差役既行，諸縣手力，最為輕役；農民在官，日使百錢，最為輕費。 然一歲之用，已為三十六貫，二年役滿，為費七十餘貫。 罷役而歸，寬鄉得閒三年，狹鄉不及一歲。 以此較之，則差役五年之費，倍于僱役十年。 賦役所出，多在中等。 如此條目，不便非一，故天下皆思僱役而厭差役，今五年矣。 如此二事，則臣所謂宜因弊修法，為安民靖國之術者也。 
臣以聞見淺狹，不能盡知當今得失。 然四事不去，如臣等輩猶知其非，而況於心懷異同，志在反覆，幸國之失，有以藉口者乎？臣恐如此四事，彼已默識於心，多造謗議，待時而發，以搖撼眾聽矣。 伏乞宣諭宰執，事有失當，改之勿疑，法或未完，修之無倦。 苟民心既得，則異議自消。 陛下端拱以享承平，大臣逡巡以安富貴，海內蒙福，上下攸同，豈不休哉！
大臣恥過，終莫肯改。 
六年，拜尚書右丞，進門下侍郎。 初，夏人來賀登極，相繼求和，且議地界。 朝廷許約，地界已定，付以歲賜。 久之，議不決。 明年，夏人以兵襲涇原。 殺掠弓箭手數千人，朝廷忍之不問，遣使往賜策命。 夏人受禮倨慢，以地界為辭，不復入謝，再犯涇原。 四年，來賀坤成節，且議地界。 朝廷先以歲賜予之，地界又未決。 夏人乃于疆事多方侵求，熙河將佐范育、種誼等，遂背約侵築買孤、勝如二堡，夏人即平蕩之。 育等又欲以兵納趙醇忠，及擅招其部人千餘，朝廷卻而不受，西邊騷然。 轍乞罷育、誼，別擇老將以守熙河。 宣仁後以為然，大臣竟主育、誼，不從。 轍又面奏：「人君與人臣，事體不同。 人臣雖明見是非，而力所不加，須至且止；人君於事，不知則已，知而不能行，則事權去矣。 臣今言此，蓋欲陛下收攬威柄，以正君臣之分而已。 若專聽所謂，不以漸制之，及其太甚，必加之罪，不免逐去。 事至如此，豈朝廷美事？故臣欲保全大臣，非欲害之也。 」

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《宋史 中》

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