朗讀宋史上第宋史上

元豐元年，詳定禮文所言：「國家服章，視唐尤為不備。 于令文，祀儀有九旒冕、七旒冕、五旒冕，今既無冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非禮尤甚。 又服之者不以官秩上下，故分獻四品官皆服四旒冕，博士、御史則冕五旒而衣紫檀，太祝、奉禮則服平冕而無佩玉，此因循不講之失也。 且古者朝、祭異服，所以別事神與事君之禮。 今皇帝冬至及正旦禦殿，服通天冠、絳紗袍，則百官皆服朝服，乃禮之稱。 至親祠郊、廟，皇帝嚴裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，豈禮之稱哉。 至于景靈宮分獻官，皆服朝服，尤為失禮。 伏請親祠郊、廟、景靈宮，除導駕、贊引、扶侍、宿衛之官，其侍祠及分獻者，並服祭服。 如所考制度，修制五冕及爵弁服，各正冕弁之名。 又國朝祀儀，祭社稷、朝日、夕月、風師、雨師皆服袞冕，其蠟祭、先蠶、五龍亦如之；祭司命、戶、灶、門、厲、行皆服冕，壽星、靈星、司中、司寒、中霤、馬祭皆服毳冕，皆非是。 今天子六服，自冕而下，既不親祠，廢而不用，則諸臣攝事，自當從王所祭之服。 伏請依《周禮》，凡祀四望、山川則以毳冕，祭社稷、五祀則以絺冕，朝夕日月、風師、雨師、司命、司中則以玄冕。 若七祀、蠟祭百神、先蠶、五龍、靈星、壽星、司寒、馬祭，蓋皆群小祀之比，當服玄冕。 」從之。 
哲宗元祐元年，太常寺言：「舊制，大禮行事、執事官並服祭服，余服朝服。 至元豐七年，呂升卿始有行事及陪祠官並服祭服之議。 今欲令行事、執事官並服祭服，其贊引、行事、禮儀使、太常卿、太常博士、閣門使、樞密院官進接圭，殿中監止供奉皇帝，其陪位官止導駕、押宿及主管事務，並他處行事官仍服朝服。 」從之。 
徽宗大觀元年，議禮局言：「太社、太學獻官祝禮，皆以法服奉祠，至郡邑則用常服，乞降祭服。 」詔頒制度于州郡，然未明使製造。 後政和間，始詔：州縣冠服，形制詭異，令禮制局造樣頒下轉運司，轉運司制以給州縣焉。 
二年，議禮局檢討官俞慄言：「玄以象道，纁以象事，故凡冕皆玄衣纁裳，今太常寺祭服，則衣色青矣。 前三幅以象陽，後四幅以象陰，故裳制不相連屬，今之裳則為六幅而不殊矣。 冕玄表而朱裡，今乃青羅為覆，以金銀飾之。 佩用綬以貫玉，今既有玉珮矣，又有錦綬以銀、銅二環，飾之以玉。 宗彞，宗廟之彞也，乃為虎蜼之狀，而不作虎彞、蜼彞。 粉米，散利以養人也，乃分為二章，而以五色圓花為藉。 其餘不合古者甚多。 乞下禮局，博考古制，畫太常寺及古者祭服樣二本以進。 至于損益裁成，斷自聖學。 」詔令議禮局詳議。 
四年，議禮局官宇文粹中議改衣服制度曰：「凡冕皆玄衣纁裳，衣則繪而章數皆奇，裳則綉而章數皆偶，陰陽之義也。 今衣用深青，非是。 欲乞視冕之等，衣色用玄，裳色用纁，以應典禮。 古者蔽前而已，芾存此象，以韋為之。 今蔽膝自一品以下，並以緋羅為表緣，緋絹為裡，無覆上下廣狹及會、紕、純、紃之制，又有山、火、龍章。 案《明堂位》：'有虞氏服AX，夏後氏山、商火、周龍章。 」韍者乃黻冕之黻，非赤芾之芾也。 且芾在下體，與裳同用，而山、龍、火者，衣之章也。 周既繢于上衣，不應又繢于芾。 請改芾制，去山、龍、火章，以破諸儒之惑。 又祭服有革帶，今不用皮革，而通裹以緋羅，又以銅為飾。 其綬或錦或皂，環或銀或銅，尤無經據，宜依古制除去。 至佩玉、中單、赤舄之制，則全取元豐中詳定官所議行之。 」
粹中又上所編《祭服制度》曰：
古者，冕以木版為中，廣八寸，長尺六寸，後方前圓，後仰前低，染三十升之布，玄表朱裡。 後方者不變之體，前圓者無方之用；仰而玄者，升而辨於物，俛而朱者，降而與萬物相見。 後世以繒易布，故純儉。 今群臣冕版長一尺二寸，闊六寸二分，非古廣長之制；以青羅為覆，以金涂銀棱為飾，非古玄表朱裡之制，乞下有司改正。 古者，冕之名雖有五，而繅就、旒玉則視其命數以為等差。 合彩絲為繩，用以貫玉，謂之「繅」。 以一玉為一成，結之使不相併，謂之「就」。 就間相去一寸，則九玉者九寸，七玉者七寸，各以旒數長短為差。 今群臣之冕，用藥玉、青珠、五色茸糹泉，非藻玉三采、二采之義；每旒之長各八寸，非旒數長短為差之義；又獻官冕服，雜以諸侯之制，而一品服袞冕，臣竊以為非宜。 
元豐中，禮官建言，請資政殿大學士以上侍祠服冕，觀察使以上服毳冕，監察御史以上服絺冕，朝官以上服玄冕，選人以上爵弁。 詔許之，而不用爵弁。 供奉官以下至選人，盡服玄冕無旒。 臣竊謂依此參定，乃合禮制。 古者，三公一命袞，則三公在朝，其服當冕。 蓋出封則遠君而伸，在朝則近君而屈。 今之攝事及侍祠皆在朝之臣也，在朝之臣乃與古之出封者同命數，非先王之意。 乞下有司制冕八旒、毳冕六旒、絺冕四旒、玄冕三旒，其次二旒，又其次無旒。 依元豐詔旨，參酌等降，為侍祠及攝祭之服，長短之度、采色之別，皆乞依古制施行。 
又案《周禮》，諸侯爵有五等，而服則三，所謂「公之服自袞冕而下，侯、伯自冕而下，子、男自毳冕而下」是也。 古者，諸侯有君之道，故其服以五、七、九為節。 今之郡守，雖曰猶古之侯、伯，其實皆王臣也。 欲乞只用群臣之服，自冕而下，分為三等：三都、四輔為一等，初獻冕八旒；經略、安撫、鈐轄為一等，初獻毳冕六旒，亞獻並玄冕二旒，終獻無旒；節鎮、防、團、軍事為一等，初獻絺冕四旒，亞、終獻並玄冕無旒。 其衣服之制，則各從其冕之等。 
又曰：「今之紘組，仍綴兩繒帶而結于頤，冕旁仍垂青纊而不以瑱，以犀為簪而不以玉笄、象笄，並非古制，乞下有司改正。 」從之。 
政和議禮局言：「大觀中，所上群臣祭服制度，已依所奏修定，乞付有司依圖畫製造。 」既又上群臣祭服之制：正一品，九旒冕，金涂銀棱，有額花，犀簪，青衣畫降龍，朱裳，蔽膝，白羅中單，大帶，革帶，玉珮，錦綬，青絲網玉環，朱韈、履。 革帶以金涂銀，玉珮以金涂銀裝，綬以天下樂暈。 親祠大禮使、亞獻、終獻、太宰、少宰、左丞，每歲大祠宰臣、親王、執政官、郡王充初獻服之。 奏告官並依本品服，已下準此。 從一品，九旒冕，無額花，白綾中單，紅錦綬，銀環，金涂銀佩，余如正一品服。 親祠吏部、戶部、禮部、兵部、工部尚書，太廟進受幣爵、奉幣爵宗室，每歲大祠捧俎官、大祠中祠初獻官服之。 二品，七旒冕，角簪，青衣無降龍，余如從一品服。 親祠吏部侍郎、殿中監、大司樂、光祿卿、讀冊官，太廟薦俎、贊進飲福宗室，七祀、配享功臣分獻官，每歲大祀，謂用宮架者，大司樂、大祠中祠亞終獻、大祠禮官、小祠獻官，朔祭太常卿服之。 三品，五旒冕，皂綾綬，銅環，金涂銅革帶，佩，余如二品服。 親祠舉冊官、大樂令、光祿丞、奉俎饌籩豆簠簋官、分獻官，分獻壇壝從祀。

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