朗讀宋史上第宋史上

輟朝之制。 《禮院例冊》：文武官一品、二品喪，輟視朝二日，于便殿舉哀掛服。 文武官三品喪，輟視朝一日，不舉哀掛服。 然其車駕臨問並特輟朝日數，各系聖恩。 一品、二品喪皆以翰林學士已下為監護葬事，以內侍都知已下為同監護葬事。 葬日，輟視朝一日，皆取旨後行。 慶歷五年四月，禮院奏：「準度支員外郎、集賢校理知院曾公亮奏：‘朝廷行輟朝禮，並乞以聞哀之明日輟朝，其假日便以充數，仍為永例。 如值其日前殿須坐，則禮有重輕，自可略輕而為重，更不行輟朝之禮。 ’臣今看詳公亮所奏，誠于輟朝之間適宜順變。 然慮君臣恩禮之情有所未盡，欲乞除人使見辭、春秋二宴合當舉樂，即于次日輟朝，余乞依公亮所奏。 」詔可。 
太平興國六年，守司空兼門下侍郎平章事薛居正薨，準禮，一品喪合輟二日，詔特輟三日。 其後鄧王錢俶、太師趙普、右仆射李沆薨，皆一品，合輟二日，詔並特輟五日。 二品、三品者，亦有特輟焉。 太平興國九年，右諫議大夫、參知政事李穆卒，準禮，諫議大夫不合輟朝，特輟一日。 
開寶二年，羅彥環、魏仁浦薨，以郊祀及軍事不輟朝。 景德四年，同平章事王顯薨，以皇帝朝拜諸陵，吉凶難於相干，更不輟朝。 康定元年，光祿卿鄭立卒，禮官舉故事輟朝，台官言：「卿、監職任疏遠，恩禮不稱。 」自後遂不輟朝。 
孝宗乾道三年四月一日，太常寺言：「皇伯母秀王夫人薨，輟朝五日，內二日不視事。 乞自今月二日為始，輟朝至六日止，其二日、三日並不視事。 」從之。 
舉哀掛服。 尚舍設次於廣德殿或講武殿、大明殿，其後皆于後苑壬地。 前一日，所司預設舉哀所幕殿，周以簾帷，色用青素。 其日，皇帝常服乘輿詣幕殿，侍臣奏請降輿，俟時釋常服，服素服，白羅衫、黑銀腰帶、素紗軟腳幞頭。 太常博士引太常卿當禦坐前跪，奏請皇帝為某官薨舉哀，又請舉哭，十五舉音，又奏請可止。 中書、門下、文武百官進名于崇政殿門外奉慰。 皇帝釋素服，服常服，乘輿還內。 
建隆四年，山南東道節度使慕容延釗卒，太祖素服發哀。 其後趙普薨，太宗亦如之。 景德元年，李沆薨，禮官言：「舉哀品秩，雖載禮典，伏緣國朝惟趙普、曹彬曾行茲禮，今望裁自聖恩。 」詔特擇日舉哀。 自後宰臣薨，皆用此禮。 
真宗乳母秦國延壽保聖夫人卒，以太宗喪始期，疑舉哀，禮官言：「《通禮》：皇帝為乳母緦麻。 按《喪葬令》：皇帝為緦，一舉哀止。 秦國夫人保傅聖躬，宜備哀榮。 況太宗之喪已終易月之制，今為乳母發哀，合于禮典。 」從之。 
鄭國長公主薨，禮官言：「降服大功，擇日成服。 緣居大行皇太后大祥之內，衰服未除，典禮舊章，以輕包重，酌情順變，禮當厭降，望不成服。 皇親諸親，亦不制服。 」帝曰：「宗室諸王皆不制服，情所未忍。 至期當遣諸王就其第成服，及令皇后臨奠，余如所請。 」皇從弟右監門衛大將軍德鈞卒，以皇帝恭謁陵寢，罷舉哀成服。 天禧元年，太尉王旦薨，時季秋大享明堂，其日發哀，真宗疑之。 禮官言：「祠事在質明之前，成服于既祠之後，于禮無嫌。 」詔可。 
康定二年，皇子壽國公昕薨，年二歲，禮官言：「已有爵命，宜同成人。 」遂發哀成服。 熙寧十年，永國公薨，系無服之殤，詔特舉哀成服。 
元祐元年，王安石薨，在神宗大祥之內；司馬光薨，亦在諒沍中，皆不舉哀成服。 高宗于劉光世、張俊、秦檜之喪，皆為臨奠，然設幄舉哀成服之禮，未之行也。 孝宗乾道三年，始為皇伯母秀王夫人薨，設幕殿後苑壬地，舉哀成服，復舉行焉。 
皇太后、皇后為本族之喪。 孝明皇后姊太原郡君王氏卒，中書門下據太常禮院狀：「準禮例，皇后合出就故彰德軍節度使王饒第發哀成服，文武百僚詣其第進名奉慰。 」從之。 章穆太后母楚國太夫人吳氏薨，太常禮院言：「皇帝為外祖母本服小功，詳《開寶通禮》，即有舉哀成服之文；又緣近儀，大功以上方成服，今請皇太后擇日就本宮掛服，雍王以下為外祖母給假。 」其後，太后嫡母韓國太夫人薨，亦用此制焉。 章獻明肅皇后改葬父母，前一日，皇后詣欑所，俟時詣成服所改服緦。 尚儀奏：「請詣靈柩發哭奠酒，退，六宮內人立班奉慰。 掩壙畢，皇后詣墳奠獻，再拜，釋服還宮。 外命婦進箋奉慰如儀。 」
輟樂。 太平興國七年十月，中書言：「今月七日乾明節，選定二十二日大宴。 」二十日，參知政事竇偁卒，明日，皇帝親幸其第，臨喪慟哭，設奠還宮，即令罷宴。 有司奏：「伏以百司告備，六樂在庭，睿聖至仁，聞哀而罷，是以顯君父愛慈之道，勵臣子忠孝之心。 伏請宣付史館，傳錄美實。 」詔可。 
天禧二年九月十一日，宴近臣于長春殿，餞河陽三城節度使張旻赴任，以王旦在殯，不舉樂。 嘉祐六年三月五日，宰臣富弼母秦國太夫人薨，十七日春宴，禮院上言：「君臣父子，家國均同。 元首股肱，相濟成體。 貴賤雖異，哀樂則同。 一人向隅，滿堂嗟戚。 今宰臣新在苫塊，欲乞罷春宴聲樂，以表聖人憂恤大臣之意。 」詔下，並春宴寢罷。 
賻贈。 凡近臣及帶職事官薨，非詔葬者，如有喪訃及遷葬，皆賜賻贈，鴻臚寺與入內內侍省以舊例取旨。 其嘗踐兩府或任近侍者，多增其數，絹自五百匹至五十匹，錢自五十萬至五萬，又賜羊酒有差，其優者仍給米麥香燭。 自中書、樞密而下至兩省五品、三司三館職事、內職、軍校並執事禁近者亡歿，及父母、近親喪，皆有贈賜。 宗室期、功、袒免、乳母、殤子及女出適者，各有常數。 其特恩加賜者，各以輕重為隆殺焉。 
建隆元年十月，詔：「有死於矢石者，人給絹三匹，仍復其家三年，長吏存撫之。 」慶歷二年，詔：「陣亡軍校無子孫者，賜其家錢，指揮使七萬，副指揮使六萬，軍使、都頭、副兵馬使、副都頭五萬。 」
熙寧七年，參酌舊制著為新式：諸臣喪，兩人以上各該支賜孝贈，只就數多者給；官與職各該賻贈者，從多給，差遣、權並同，權發遣並與正同。 諸兩府、使相、宣徽使並前任宰臣問疾或澆奠已賜不願敕葬者，並宗室不經澆奠支賜，雖不繫敕葬，並支賻贈。 余但經問疾或澆奠支賜或敕葬者，更不支賻贈。 前兩府如澆奠只支賻贈，仍加絹一百、布一百、羊酒米面各一十。 諸支賜孝贈：在京，羊每口支錢一貫，以折第二等絹充，每匹折錢一貫三百文，余支本色；在外，米支白秔米，面每石支小麥五斗，酒支細色，余依價錢。 諸文臣卿監以上，武臣元系諸司使以上，分司、致仕身亡者，其賻贈並依見任官三分中給二，限百日內經所在官司投狀，召命官保關申，限外不給。 待制、觀察使以上更不召保。 
元豐五年，詔：「鄜延路沒于王事、有家屬見今在本路欲歸鄉者給賻外，其大使臣以上更支行李錢百千，小使臣五十千，差使、殿侍三十千，其餘比類支給。 」

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