朗讀宋史上第宋史上

慶歷三年，禮官余靖言：「祈谷、祀感生帝同日，其禮當異，不可皆用四圭有邸，色尚赤。 」乃定祈谷、明堂蒼璧尺二寸，感生帝四圭有邸，朝日日圭、夕月月圭皆五寸，從祀神州無玉，報社稷兩圭有邸，祈不用玉。 明年，《祀儀》成，比《通禮》多所更定雲。 嘉祐中，集賢校理江休復言：「《六典》大祀養牲，在滌三月，袷享日近，已逾其期，而牲牢未供。 乞依漢、唐置廩犧局。 」下禮院議：歲大小祀幾百數，而牲盛之事，儲養無素，宜如休復言。 乃置廩犧局，設牢預養，籍田舊地，種植粢盛，納于神倉，以待祭祀之用。 
元豐六年，詳定禮文所言：「本朝昊天上帝、皇地祇、太祖位各設三牲，非尚質貴誠之義。 請親祠圜丘、方澤正配位皆用犢，不設羊豕俎及鼎匕，有司攝事亦如之。 又簠、簋、尊、豆皆非陶器，及用龍杓。 請改用陶，以椫為杓。 又請南北郊先行升煙瘞血之禮，至薦奠畢，即如舊儀，于壇坎燔瘞牲幣。 又北郊皇地祇及神州地祇，當為坎瘞，今乃建壇燔燎，非是。 請今祭地祝版、牲幣並瘞于坎。 又《祀儀》：惟昊天上帝、皇地祇、高禖燔瘞犢首，自感生帝、神州地祇而下皆不燔瘞牲體，殊不應典禮。 請自今昊天上帝、感生帝皆燔牲首以報陽；皇地祇、神州、太社、太稷，凡地之祭，皆瘞牲之左髀以報陰。 薦享太廟亦皆升首于室。 」
又言：「古者祭祀用牲，有豚解，有體解，薦腥則解為十一體。 今親祠南郊，正配位之俎，不殊左右胖，不分貴賤，無豚解、體解之別。 請郊廟薦腥，解其牲兩髀、兩肩、兩肋並脊為七體，左右胖俱用。 其載于俎，以兩髀在端，兩肩、兩肋次之，脊居中，皆進末。 至薦熟，沉肉于湯，止用右胖。 髀不升俎，前後肱骨離為三，曰肩、臂、臑。 後髀股骨去體離為二，曰肫、胳。 前脊謂之正脊，次直謂之脡脊，闊于脡脊謂之橫脊，皆二骨。 肋骨最後二為短肋，旁中二為正肋，最前二為代肋。 若升俎，則肩、臂臑在上端，膊、胳在下端，脊、肋在中央。 其俎之序，則肩、臂、臑、正脊、脡脊、橫脊、代肋、長肋、短肋、膊、胳凡十一體，而骨體升俎，進神坐前如少牢禮，皆進下。 其牲體各預以半為腥俎，半為熟俎，腸胃膚俎亦然。 」
又請：「親祠飲福酒訖，仿《儀禮》‘佐食摶黍’之說，命太官令取忝于簋，摶以授祝，祝受以豆，以嘏乎皇帝而無嘏辭。 又本朝親祠南郊，習儀于壇所，明堂習儀于大慶殿，皆近於瀆。 伏請南郊習儀于青城，明堂習儀于尚書省，以遠神為恭。 又賜胙：三師，三公，侍中，中書令，門下、中書侍郎，尚書左、右丞，知樞密、同知院事，禮儀、儀仗、鹵簿、頓遞使，牛羊豕肩、臂、臑各五；太子三師、三少，特進，觀文大學士、學士，御史大夫，六尚書，金紫、銀青光祿大夫，節度使，資政殿大學士，觀文翰林資政端明龍圖天章寶文承旨、侍講、侍讀，學士，左右散騎常侍，尚書列曹侍郎，龍圖、天章、寶文直學士，光祿、正議、通議大夫，御史中丞，太子賓客、詹事，給事中，中書舍人，節度觀察留後，左右諫議，龍圖、天章、寶文待制，太中、中大夫，秘書、殿中丞，太常、宗正卿，牛豕肩、臂、臑各三；入內內侍省押班、副都知，光祿卿，監禮官，博士，牛羊脊、肋各三；太祝，奉禮，司奠彞，郊社、太廟、宮闈令，監牲牢、供應祠事內官，羊髀、膊、胳三；應執事、職掌、樂工、門干、宰手、馭馬、馭車人，並均給脾、肫、胳、觳及腸、胃、膚之類。 」
慶歷元年，判太常寺呂公綽言：「舊禮，郊廟尊罍數皆準古，而不實三酒、五齊、明水、明酒，有司相承，名為‘看器’。 郊廟配位惟用祠祭酒，分大、中祠位二升，小祠位一升，止一尊酌獻、一尊飲福。 宜詔酒官依法制齊、酒，分實之壇殿上下尊罍，有司毋設空器；並如唐制以井水代明水、明酒；正配位酌獻、飲福酒，用酒二升者各增二升，從祀神位用舊升數。 」
志第五十二禮二（吉禮二）
○南郊
南郊壇制。 梁及後唐郊壇皆在洛陽。 宋初始作壇于東都南薰門外，四成、十二陛、三壝。 設燎壇于內壇之外丙地，高一丈二尺。 設皇帝更衣大次於東壝東門之內道北，南向。 仁宗天聖六年，始築外壝，周以短垣，置靈星門。 親郊則立表於青城，表三壝。 神宗熙寧七年，詔中書、門下參定青城殿宇門名。 先是，每郊撰進，至是始定名，前門曰泰禋，東偏門曰迎禧，正東門曰祥曦，正西門曰景曜，後三門曰拱極，內東側門曰夤明，西側門曰肅成，殿曰端誠，殿前東、西門曰左右嘉德，便殿曰熙成，後園門曰寶華，著為定式。 元豐元年二月，詔內壝之外，眾星位周環，每二步植一杙，繚以青繩，以為限域。 既而詳定奉祀禮文所言：「《周官》外祀皆有兆域，後世因之，稍增其制。 國朝郊壇率循唐舊，雖儀注具載圜丘三壝，每壝二十五步，而有司乃以青繩代內壝，誠不足以等神位、序祀事、嚴內外之限也。 伏請除去青繩，為三壝之制。 」從之。 
徽宗政和三年，詔有司討論壇壝之制。 十月，禮制局言：「壇舊制四成，一成二十丈，再成十五丈，三成十丈，四成五丈，成高八尺一寸；十有二陛，陛十有二級；三壝，二十五步。 古所謂地上圜丘、澤中方丘，皆因地形之自然。 王者建國，或無自然之丘，則于郊澤吉土以兆壇位。 為壇之制，當用陽數，今定為壇三成，一成用九九之數，廣八十一丈，再成用六九之數，廣五十四丈，三成用三九之數，廣二十七丈。 每成高二十七尺，三成總二百七十有六，《乾》之策也。 為三壝，壝三十六步，亦《乾》之策也。 成與壝地之數也。 」詔行之。 
建炎二年，高宗至揚州，庶事草創，築壇于州南門內江都縣之東南，詔東京所屬官吏奉祭器、大樂、儀仗、法物赴行在所。 紹興十三年，太常寺言：「國朝圓壇在國之東南，壇側建青城齋宮，以備郊宿。 今宜于臨安府行宮東南修建。 」於是，遂詔臨安府及殿前司修建圓壇，第一成縱廣七丈，第二成縱廣一十二丈，第三成縱廣一十七丈，第四成縱廣二十二丈。 一十二陛，每陛七十二級，每成一十二綴。 三壝，第一壝去壇二十五步，中壝去內壝、外壝去中壝各半之。 燎壇方一丈，高一丈二尺，開上南出戶，方六尺，三出陛，在壇南二十步丙地。 其青城及望祭殿與行事陪祠官宿齋幕次，並令絞縛，更不修蓋。 先是，張杓為京尹，議築齋宮，可一勞永逸，宇文價曰：「陛下方經略河南，今築青城，是無中原也。 」遂罷役。 
神位。 元豐元年十一月，詳定郊廟奉祀禮文所言：「按東漢壇位，天神從祀者至千五百一十四，故外設重營，以為等限。 日月在中營內南道，而北斗在北道之西，至于五星中宮宿之屬，則其位皆中營，二十八宿外宮星之屬，則其位皆外營。 然則為重營者，所以等神位也。 唐因隋制，設為三壝，天神列位不出內壝，而禦位特設于壇下之東南。 若夫公卿分獻、文武從祀，與夫樂架饌幔，則皆在中壝之內，而大次之設乃在外壝。 然則為三壝者，所以序祀事也。 」

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