朗讀宋史上第宋史上

其八，令瓚舊法，黃道設于月道之上，赤道又次月道，而璣最處其下。 每月移一交，則黃、赤道輒變。 今當省去月道，徙璣于赤道之上，而黃道居赤道之下，則二道與衡端相迫，而星度易審。 
其九，舊法：規環一面刻周天度，一面加銀丁。 所以施銀丁者，夜候天晦，不可目察，則以手切之也。 古之人以璿為之，璿者，珠之屬也。 今司天監三辰儀設齒于環背，不與橫蕭會，當移列兩旁，以便參察。 
其十，舊法：重璣皆廣四寸，厚四分。 其他規軸，椎重樸拙，不可旋運。 今小損其制，使之輕利。 
其十一，古之人知黃道歲易，不知赤道之因變也。 黃道之度，與赤道之度相偶者也。 黃道徙而西，則赤道不得獨膠。 今當變赤道與黃道同法。 
其十二，舊法：黃、赤道平設，正當天度，掩蔽人目，不可占察。 其後乃別加鑽孔，尤為拙謬。 今當側置少偏，使天度出北際之外，自不凌蔽。 
其十三，舊法：地紘正絡天經之半，凡候三辰出入，則地際正為地紘所伏。 今當徙紘稍下，使地際與紘之上際相直。 候三辰伏見，專以紘際為率，自當默與天合。 
又言渾儀製器：
渾儀之為器，其屬有三，相因為用。 其在外者曰體，以立四方上下之定位。 其次曰象，以法天之運行，常與天隨。 其在內璣衡，璣以察緯，衡以察經。 求天地端極三明匿見者，體為之用；察黃道降陟辰刻運徙者，象為之用；四方上下無所不屬者，璣衡為之用。 
體之為器，為圓規者四。 其規之別：一曰經，經之規二並峙，正抵子午，若車輪之植。 二規相距四寸，夾規為齒，以別去極之度。 北極出紘之上三十有四度十分度之八強，南極下紘亦如之。 對銜二釭，聯二規以為一，釭中容樞。 二曰緯，緯之規一，與經交于二極之中，若車輪之倚，南北距極皆九十一度強。 夾規為齒，以別周天之度。 三曰紘，紘之規一，上際當經之半，若車輪之仆，以考地際，周賦十二辰，以定八方。 紘之下有趺，從一衡一，刻溝受水以為平。 中溝為地，以受注水。 四末建趺，為升龍四以負紘。 凡渾儀之屬皆屬焉。 龍吭為綱維之四揵以為固。 
象之為器，為圓規者四。 其規之別：一曰璣，璣之規二並峙，相距如經之度。 夾規為齒，對銜二釭，釭中容樞，皆如經之率。 設之亦如經，其異者經膠而璣可旋。 二曰赤道，赤道之規一刻，璣十分寸之三以銜赤道。 赤道設之如緯，其異者緯膠于經，而赤道銜于璣，有時而移，度穿一竅，以移歲差。 三曰黃道，黃道之規一，刻赤道十分寸之二以銜黃道，其南出赤道之北際二十有四度，其北入赤道亦如之。 交于奎、角，度穿一竅，以銅編屬於赤道。 歲差盈度，則並赤道徙而西。 黃赤道夾規為齒，以別均迤之度。 
璣衡之為器，為圓規二，曰璣，對峙，相距如象璣之度，夾規為齒，皆如象璣。 其異者：象璣對銜二釭，而璣對銜二樞，貫于象璣天經之釭中。 三物相重而不相膠，為間十分寸之三，無使相切，所以利旋也。 為橫簫二，兩端夾樞，屬於璣，其中挾衡為橫一，棲于橫簫之間。 中衡為轊，以貫橫簫，兩末入于璣之罅而可旋。 璣可以左右，以察四方之詳；衡可以低昂，以察上下之祥。 
《浮漏議》曰：
播水之壺三，而受水之壺一。 曰求壺、廢壺，方中皆圓尺有八寸，尺有四寸五分以深，其食二斛，為積分四百六十六萬六千四百六十。 曰復壺，如求壺之度，中離以為二，元一斛介八斗，而中有達。 曰建壺，方尺植三尺有五寸，其食斛有半。 求壺之水，復壺之所求也。 壺盈則水馳，壺虛則水凝。 復壺之肋為枝渠，以為水節。 求壺進水暴，則流怒以搖，復以壺，又折以為介。 復為枝渠，達其濫溢。 枝渠之委，所謂廢壺也，以受廢水。 三壺皆所以播水，為水制也。 自復壺之介，以玉權釃于建壺，建壺所以受水為刻者也。 建壺一易箭，則發上室以瀉之。 求、復、建壺之泄，皆欲迫下，水所趣也。 玉權下水之概寸，矯而上之然後發，則水撓而不躁也。 復壺之達半求壺之注，玉權半復壺之達。 枝渠博皆分，高如其博，平方如砥，以為水概。 壺皆為之冪，無使穢游，則水道不慧。 求壺之冪龍紐，以其出水不窮也。 復壺士紐，士所以生法者，復壺製法之器也。 廢壺鯢紐，止水之沈，鯢所伏也。 銅史令刻，執漏政也。 冬設熅燎，以澤凝也。 注水以龍噣直頸附於壺體，直則易浚，附於壺體則難敗。 復壺玉為之喙，銜于龍噣，謂之權，所以權其盈虛也。 建壺之執窒瓬涂而彌之以重帛，窒則不吐也。 管之善利者，水所溲也，非玉則不能堅良以久。 權之所出高則源輕，源輕則其委不悍而溲物不利。 箭不效于璣衡，則易權、洗箭而改畫，覆以璣衡，謂之常不弊之術。 今之下漏者，始嘗甚密，久復先大者管泐也。 管泐而器皆弊者，無權也。 弊而不可復壽者，術固也。 察日之晷以璣衡，而制箭以日之晷跡，一刻之度，以賦余刻，刻有不均者，建壺有眚也。 贅者磨之，創者補之，百刻一度，其壺乃善。 晝夜已復，而箭有餘才者，權鄙也。 晝夜未復，而壺吐者，權沃也。 如是，則調其權，此製器之法也。 
下漏必用甘泉，惡其垽之為壺眚也。 必用一源泉之冽者，權之而重，重則敏於行，而為箭之情慓；泉之鹵者，權之而輕，輕則椎於行，而為箭之情駑。 一井不可他汲，數汲則泉濁。 陳水不可再注，再注則行利。 此下漏之法也。 
箭一如建壺之長，廣寸有五分，三分去二以為之厚，其陽為百刻，為十二辰。 博牘二十有一，如箭之長，廣五分，去半以為之厚。 陽為五更，為二十有五籌；陰刻消長之衰。 三分箭之廣，其中刻契以容牘。 夜算差一刻，則因箭而易牘。 鐐匏，箭舟也。 其虛五升，重一鎰有半。 鍛而赤柔者金之美者也，然後漬而不墨，墨者其久必蝕。 銀之有銅則墨，銅之有錫則屑，特銅久灂則腹敗而飲，皆工之所不材也。 
《景表議》曰：
步景之法，惟定南北為難。 古法置槷為規，識日出之景與日入之景。 晝參諸日中之景，夜考之極星。 極星不當天中，而候景之法取晨夕景之最長者規之，兩表相去中折以參驗，最短之景為日中。 然測景之地，百里之間，地之高下東西不能無偏，其間又有邑屋山林之蔽，倘在人目之外，則與濁氛相雜，莫能知其所蔽，而濁氛又系其日之明晦風雨，人間煙氣塵坌變作不常。 臣在本局候景，入濁出濁之節，日日不同，此又不足以考見出沒之實，則晨夕景之短長未能得其極數。

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《宋史 上》

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