朗讀新五代史第新五代史

宰相馮道世本田家，狀貌質野，朝士多笑其陋。 道旦入朝，兵部侍郎任贊與岳在其後，道行數反顧，贊問岳：「道反顧何為？」岳曰：「遺下《兔園冊》爾。 」《兔園冊》者，鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也，故岳舉以誚道。 道聞之大怒，徙岳秘書監。 其後李愚為相，遷岳太常卿。 
初，鄭餘慶嘗采唐士庶吉凶書疏之式，雜以當時家人之禮，為《書儀》兩卷。 明宗見其起複、冥昏之制，嘆曰：’儒者所以隆孝悌而敦風俗，且無金革之事，起複可乎？婚，吉禮也，用於死者可乎？”乃詔岳選文學通知古今之士，共刪定之。 岳與太常博士段顒、田敏等增損其書，而其事出鄙俚，皆當時家人女子傳習所見，往往轉失其本，然猶時有《禮》之遺制。 其後亡失，愈不可究其本末，其婚禮親迎，有女坐婿鞍合髻之說，尤為不經。 公卿之家，頗遵用之。 至其久也，又益訛謬可笑，其類甚多。 岳卒於官，年五十六，贈吏部尚書。 子溫叟。 
嗚呼，甚矣，人之好為禮也！在上者不以禮示之，使人不見其本，而傳其習俗之失者，尚拳拳而行之。 五代干戈之亂，不暇于禮久矣！明宗武君，出於夷狄，而不通文字，乃能有意使民知禮。 而岳等皆當時儒者，卒無所發明，但因其書增損而已。 然其後世士庶吉凶，皆取岳書以為法，而十又轉失其三四也，可勝嘆哉！
○馬縞
馬縞，不知其世家，少舉明經，又舉宏詞。 事梁為太常少卿，以知禮見稱于世。 唐莊宗時，累遷中書舍人、刑部侍郎、權判太常卿。 明宗入立，繼唐太祖、莊宗而不立親廟。 縞言：「漢諸侯王入繼統者，必別立親廟，光武皇帝立四廟于南陽，請如漢故事，立廟以申孝享。 」明宗下其議，禮部尚書蕭頃等請如縞議。 宰相鄭珏等議引漢桓、靈為比，以謂靈帝尊其祖解瀆亭侯淑為孝元皇，父萇為孝仁皇，請下有司定謚四代祖考為皇，置園陵如漢故事。 事下太常，博士王丕議漢桓帝尊祖為孝穆皇帝，父為孝崇皇帝。 縞以謂孝穆、孝崇有皇而無帝，惟吳孫皓尊其父和為文皇帝，不可以為法。 右仆射李琪等議與縞同。 明宗詔曰：「五帝不相襲禮，三王不相沿樂，惟皇與帝，異世殊稱。 爰自嬴秦，已兼厥號，朕居九五之位，為億兆之尊，奈何總二名于眇躬，惜一字于先世。 」乃命宰臣集百官于中書，各陳所見。 李琪等請尊祖禰為皇帝，曾高為皇。 宰相鄭珏合群議奏曰：「禮非天降而本人情，可止可行，有損有益。 今議者引古，以漢為據，漢之所制，夫復何依？開元時，尊皋陶為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝，皆立廟京師，此唐家故事也。 臣請四代祖考皆加帝如詔旨，而立廟京師。 」詔可其加帝，而立廟應州。 
劉岳修《書儀》，其所增損，皆決於縞。 縞又言：「縗麻喪紀，所以別親疏，辨嫌疑。 《禮》，叔嫂無服，推而遠之也。 唐太宗時，有司議為兄之妻服小功五月，今有司給假為大功九月，非是。 」廢帝下其議，太常博士段顒議「嫂服給假以大功者，令文也，令與禮異者非一，而喪服之不同者五。 《禮》，姨舅皆服小功，令皆大功。 妻父母婿外甥皆服緦，令皆小功。 禮、令之不可同如此。 」右贊善大夫趙咸又議曰：「喪，與其易也，寧戚。 《儀禮》五服，或以名加，或因尊制，推恩引義，各有所當。 據《禮》為兄之子妻服大功，今為兄之子母服小功，是輕重失其倫也。 以名則兄子之妻疏，因尊則嫂非卑，嫂服大功，其來已久。 令，國之典，不可滅也。 」司封郎中曹琛，請下其議，並以《禮》、令之違者定議。 詔尚書省集百官議。 左仆射劉昫等議曰：「令于喪服無正文，而嫂服給大功假，乃假寧附令，而敕無年月，請凡喪服皆以《開元禮》為定，下太常具五服制度，附於令。 」令有五服，自縞始也。 
縞明宗時嘗坐覆獄不當，貶綏州司馬。 復為太子賓客，遷戶部、兵部侍郎。 盧文紀作相，以其迂儒鄙之，改國子祭酒。 卒，年八十，贈兵部尚書。 
○崔居儉
崔居儉，清河人也。 祖蠡、父蕘皆為唐名臣。 居儉美文辭，風骨清秀，少舉進士。 梁貞明中，為中書舍人、翰林學士、御史中丞。 唐莊宗時，為刑部侍郎、太常卿。 崔氏自後魏、隋、唐與盧、鄭皆為甲族，吉凶之事，各著家禮。 至其後世子孫，專以門望自高，為世所嫉。 明宗崩，居儉以故事為禮儀使，居儉以祖諱蠡，辭不受，宰相馮道即徙居儉為秘書監。 居儉歷兵、吏部侍郎、尚書左丞、戶部尚書。 晉天福四年卒，年七十，贈右仆射。 居儉拙于為生，居顯官，衣常乏，死之日貧不能葬，聞者哀之。 
○崔梲
崔梲，字子文，深州安平人也。 父涿，唐末為刑部郎中。 梲少好學，頗涉經史，工于文辭。 遭世亂，寓居于滑台，不游裡巷者十餘年，人罕識其面。 梁貞明三年，舉進士甲科，開封尹王瓚闢掌奏記。 梲性至孝，其父涿病，不肯服藥，曰：「死生有命，何用藥為？」梲屢進醫藥，不納。 每賓客問疾者，梲輒迎拜門外，泣涕而告之，涿終不服藥而卒。 梲居喪哀毀，服除，唐明宗以為監察御史，不拜，踰年再命，乃拜。 累遷都官郎中、翰林學士。 
晉高祖時，以戶部侍郎為學士承旨，權知天福二年貢舉。 初，梲為學士，嘗草制，為宰相桑維翰所改。 梲以唐故事學士草制有所改者當罷職，乃引經據爭之，維翰頗不樂。 而梲少專于文學，不能蒞事，維翰乃命梲知貢舉，梲果不能舉職。 時有進士孔英者，素有醜行，為當時所惡。 梲既受命，往見維翰，維翰素貴，嚴尊而語簡，謂梲曰：「孔英來矣。 」梲不諭其意，以謂維翰以孔英為言，乃考英及第，物議大以為非，即罷學干，拜尚書左丞，遷太常卿。

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《新五代史》