朗讀新唐書第新唐書

十九年，将禘祭，京复奏禘祭大合祖宗，必尊太祖位，正昭穆。 请诏百官议。 尚书左仆射姚南仲等请奉献、懿主祔德明、兴圣庙。 鸿胪卿王权、申衍之曰：「周人祖文王，宗武王，故《诗·清庙》章曰：‘祀文王也。 ’胡不言太王、王季？则太王、王季而上，皆祔后稷，故清庙得祀文王也。 太王、王季之尊，私礼也；祔后稷庙，不敢以私夺公也。 古者先王迁庙主，以昭穆合藏于祖庙。 献、懿主宜祔兴圣庙，则太祖东向得其尊，献、懿主归得其所。 」是时，言祔兴圣庙什七八，天子尚犹豫未删定。 至是，群臣稍显言二祖本追崇，非有受命开国之鸿构；又权根援《诗》、《礼》明白。 帝泮然，于是定迁二祖于兴圣庙，凡禘祫一享。 诏增广兴圣二室。 会祀日薄，庙未成，张缯为室，内神主庙垣间，奉兴圣、德明主居之。 庙成而祔。 自是景皇帝遂东向。 
　　京自博士献议，弥二十年乃决，诸儒无后言。 帝赐京绯衣、银鱼。 昭陵寝占山上，宦侍惮輓汲乏，请更其所，宰相未能抗。 京曰：「此太宗之志，其俭足以为后世法，不可改。 」议者多附宦人，帝曰：「京议善。 」卒不徙。 帝器京，谓有宰相才，欲用之。 会病狂易，自刺弗殊，又言中书舍人崔邠、御史中丞李汶讪己，帝使诘辨无状，然犹自考功员外再迁给事中，皆兼集贤殿学士。 帝疑京为忌者中伤，中人问赉相继。 后对延英，帝谕遣，京沮骇走出，罢为秘书少监，卒。 
　　初，帝讨李希烈，财用屈，京与户部侍郎赵赞请税民屋架，籍贾人赀力，以率贷之。 宪宗尝问宰相李吉甫：「我在籓邸，闻德宗播迁梁、汉，久乃复，谁实召乱，为我言之。 」对曰：「德宗始即位，躬行慈俭，经崔祐甫辅政，四方企望至治。 祐甫殁，宰相非其人，奸佞营蛊，谓河北叛臣可以力服，甘语先入，主听惑焉。 而陈京、赵赞为帝税屋架，贷贾缗，内怨外忿，身及大乱。 咎兴信宵人，剥下佐上，赖天之灵，败不抵亡。 」帝恨惋曰：「京与赞，真贼臣。 」
　　京无子，以从子褒嗣。 褒孙伯宣，辞著作佐郎不拜。 
　　赞曰：德宗敝政，税间架、借商钱、宫市为最甚。 顺宗为太子，欲极陈之，惩王叔文之谏而止，其畏如此。 区区之臣，冒颜而关说，难哉！其飨国日浅，志不在民矣。 宪宗闻暴敛之令首于贼臣，感愤太息，爱人之至也。 及任程异、皇甫钅尃，谏者不听。 兴利之臣败君之德甚矣！
　　畅当，河东人。 父璀，左散骑常侍，代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终户部尚书。 
　　当进士擢第，贞元初，为太常博士。 昭德皇后崩，中外服除，皇太子、诸王将服三年，诏太常议太子服。 当与博士张荐、柳冕、李吉甫曰：「子为母齐衰三年，盖通丧也；太子为皇后服，古无文。 晋元皇后崩，亦疑太子服。 杜预议：‘古天子三年丧，既葬除服，魏亦以既葬为节。 皇太子与国为体，若不变除，则东宫臣仆亦以衰麻出入殿省。 ’太子遂以卒哭除服。 贞观十年六月，文德皇后崩，十一月而葬，太子丧服之节，国史不书。 至明年正月，以晋王为并州都督。 既命官，当已除矣。 今皇太子宜如魏、晋制：既葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心丧三年。 」宰相刘滋、齐映召问当等：「‘子食于有丧者之侧，未尝饱也。 ’今太子以衰服侍膳至葬，可乎？令：群臣齐衰三十日公除。 宜约以为服限。 」乃请如宋、齐皇后为其父母服三十日除，入谒则服墨惨，还宫衰麻。 右补阙穆质上疏曰：「‘三年之丧，自天子达于庶人。 ’汉文帝以宗庙社稷之重自贬，乃以日易月，后世所不能革。 太子，人臣也，不得如人君之制，母丧宜无厌降。 惟晋既葬公除，议者诡辞以甘时主，不足师法。 今有司之议，亏化败俗，常情所郁。 夫政以德为本，德以孝为大。 后世记礼之失，自今而始，顾不重哉！父在为母期，古礼也。 国朝服之三年，臣谓三年则太重，唯行古为得礼。 」德宗遣内常侍马钦叙谓质曰：「太子有抚军、监国、问安、侍膳之事，有司以三十日除，既葬释服，以墨衰终，是何疑邪？」质又奏疏曰：「太子于陛下，子道也，臣道也。 君臣以义，则抚军监国，有权夺。 父子问安侍膳，固无服衰之嫌，古未有服衰而废者。 舒王以下服三年，将不得问安侍膳邪？太子、舒王，皆臣子也，不宜甚异。 且皇后，天下之母，其父母，士庶也，以天下之母，为士庶降服，可也。 太子，臣子也，以臣子为母降，可乎？公除，非古也。 入公门变服，今期丧以下惨制是也。 太子晨昏侍，非公除比。 墨衰夺情，事缘金革。 今不监国抚军，何抑夺邪？子之于父母，礼异而情均。 太子奉君父之日远，报母之日少，忍使失令名哉？」乃诏宰臣与有司更议，当等曰：「《礼》有公门脱齐衰，《开元礼》，皇后父母服十二月，从朝旨则十三日而除；皇太子外祖父母服五月，从朝旨则五日而除。 恐丧服入侍，伤至尊之意，非特以金革夺也。 太子公除，以墨惨奉朝，归宫衰麻，酌变为制可也。 」宰相乃令太常卿郑叔则草奏：「既葬卒哭，十一月小祥，十三月大祥，十五月礻覃，内谒即墨服。 」复诏问质，质以为虽不能循古礼，犹愈于魏、晋之文远甚。 宰相乃言：「太子居皇后丧，至朝则抑哀承慈，实臣子至行。 唯心与服，内外宜称。 今质请降诏于外，无害墨衰于内。 臣谓言行于外，而服异于内，事非至诚，乖于德教。 请下明诏如叔则议。 」天子从之。 及董晋代叔则为太常卿，帝曰：「皇太子服期，繇谏官，初非朕意。 畅当等请循魏、晋故事，至论也。 」
　　当以果州刺史卒。 
　　林蕴，字复梦，泉州莆田人。 父披，字茂彦，以临汀多山鬼淫祠，民厌苦之，撰《无鬼论》。 刺史樊晃奏署临汀令，以治行迁别驾。 
　　蕴世通经，西川节度使韦皋辟推官。 刘辟反，蕴晓以逆顺，不听。 复遗书切谏，辟怒，械于狱，且杀之，将就刑，大呼曰：「‘危邦不入，乱邦不居’，得死为幸矣！」辟惜其直，阴戒刑人抽剑磨其颈，以胁服之。 蕴叱曰：「死即死，我项岂顽奴砥石邪？」辟知不可服，舍之，斥为唐昌尉。 及辟败，蕴名重京师。

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