朗讀新唐書第新唐書

赞曰：《春秋》、《诗》、《易》、《书》，由孔子时师弟子相传，历暴秦，不断如系。 至汉兴，刬挟书令，则儒者肆然讲授，经典浸兴。 左氏与孔子同时，以《鲁史》附《春秋》作《传》，而公羊高、谷梁赤皆出子夏门人。 三家言经，各有回舛，然犹悉本之圣人，其得与失盖十五，义或缪误，先儒畏圣人，不敢辄改也。 啖助在唐，名治《春秋》，摭讪三家，不本所承，自用名学，凭私臆决，尊之曰「孔子意也」，赵、陆从而唱之，遂显于时。 呜呼！孔子没乃数千年，助所推著果其意乎？其未可必也。 以未可必而必之，则固；持一己之固而倡兹世，则诬。 诬与固，君子所不取。 助果谓可乎？徒令后生穿凿诡辨，诟前人，舍成说，而自为纷纷，助所阶已。 
　　韦彤，京兆人。 四世从祖方质为武后时宰相。 彤名治《礼》，德宗时为太常博士。 
　　先此，天宝中，诏尚食朔望进食太庙，天子使中人侍祠，有司不与也。 贞元十二年，帝始诏朔望食，畀宗正、太常合供。 于是彤与博士裴堪议曰：「礼，宗庙朔望不祭，园寝则有之。 贞观、开元间，在礼若令，不敢变古。 天宝中，始有进食事，殆王玙缘生事亡，用燕具亵馔，参渎礼荐，不可示远。 传曰：‘祭非外至，生于心者也。 ’是故圣人等牲牢，布笾豆，昆虫、草木可荐者，莫不咸在，所以享宗庙，交神明，全孝敬也。 洁膳羞，八珍百品，可嗜之馔，美膬甘旨，谓之亵味，所以燕宾客，接人情，示慈惠也。 是则荐与宴，圣人判为二物，不可乱也。 今若熟饔而享，非以异为敬之意。 且祭不欲数，亦不欲疏，感时致享，以制中也。 今园寝月二祭，不为疏，庙岁五享，不为数，有司奉承，得尽其恭。 若又加盛馔于朔望，是失礼之中，有司不得尽其恭也。 故王者稽古，弗敢以孝思之极而溢礼，弗敢以肴品之多而剩味。 愿罢天宝所增，奉园寝以珍，奉宗庙以礼，两得所宜。 」帝曰：「是礼先帝裁定，遽更之，其谓朕何？徐议其可。 」而朔望食卒不废。 
　　会昭陵寝宫为原火延燔，而客祭瑶台佛寺。 又故宫在山上，乏水泉，作者惮劳，欲即行宫作寝，诏宰相百官议。 吏部员外郎杨于陵议曰：「园寝非三代制，自秦、汉以来，附陵置寝，或远若迩，则无闻焉。 韦玄成等议园陵，于兴废初无适语。 且寝宫所占，在柏城中，距陵不远，使诸陵之寝，皆有区限，故不可徙；若止柏城，则故寝已燔，行宫已久，因以治饰，亦复何嫌？或曰：‘太宗创业，寝宫不辄易。 ’是不然。 夫陵域宅神，神本静，今大兴荒废，嚣役密迩，非幽穸所安，改之便。 」彤曰：「先王建都立邑，不利则为之迁，况有故邪？今文寝灾，徙而宫之，非无故也。 神安于徙，因而建寝，于礼至顺。 又它陵皆在柏城，随便营作，不越封兆，力省易从。 」帝重改先帝制，还宫山颠。 
　　彤卒后，武宗会昌五年，诏京城不许群臣作私庙。 宰相李德裕等引彤所议：「古制：庙必中门之外，吉凶皆告，以亲而尊之，不自专也。 今俾立庙京外，不能得其意于礼。 宫之南九坊，三坊曰围外，地荒左，立庙无嫌；余六坊可禁。 」诏不许，听准古即居所立庙。 
　　陈京，字庆复，陈宜都王叔明五世孙。 父兼，为右补阙、翰林学士。 京善文辞，常衮称之，妻以兄子。 擢进士第，迁累太常博士。 
　　德宗在奉天，闻段秀实为贼所害，七日不朝。 宰相以为「方多难时，不宜壅万机，天下其谓何？」京曰：「丞相之言非也。 夫褒大节，恤贤臣，天下所以安，况卓卓特异者乎？」帝曰：「善。 」还京师，擢左补阙。 帝以卢巳为饶州刺史，京与赵需、裴佶、宇文炫、卢景亮、张荐共劾：「巳辅政要位，大臣逾时月不得对，百官懔懔常若兵在颈。 陛下复用之，奸贼唾掌复兴。 」帝不听。 京等争尤确，帝大怒，左右辟易，谏者稍引却。 京正色曰：「需等毋遽退！」极道不可，以死请，巳遂废。 帝之立，迎访太后，久不得，意且怠。 京密白：「第遣使物色以求。 」帝大悟，终代不敢置。 
　　初，玄宗、肃宗既附室，迁献、懿二祖于西夹室，引太祖位东向。 礼仪使于休烈议：「献、懿属尊于太祖，若合食，则太祖位不得正，请藏二祖神主，以太宗、中宗、睿宗、肃宗从世祖南向，高宗、玄宗从高祖北向。 」禘祫不及二祖，凡十八年。 建中初，代宗丧毕，当大祫。 京以太常博士上言：「《春秋》之义，毁庙之主陈于太祖，未毁庙之主合食于祖，无毁庙迁主不享之言。 唐家祀制与周异，周以后稷为始封祖，而毁主皆在后稷下，故太祖东向，常统其尊。 司马晋以高皇、太皇、征西四府君为别庙，大禘祫则正太祖位，无所屈。 别庙祭高、太以降，所以叙亲也。 唐家宜别为献、懿二祖立庙，禘祫则祭，太祖遂正东向位。 德明、兴圣二帝，向已有庙，则藏祔二祖为宜。 」
　　诏百官普议。 礼仪使、太子少师颜真卿曰：「今议者有三：一谓献、懿亲远而迁，不当祫，宜藏主西室；二谓二祖宜祫食，与太祖并昭穆，阙东向位；三谓引二祖祫禘，即太祖永不得全其始，宜以二主祔德明庙。 虽然，于人神未厌也。 景帝既受命始封矣，百代不迁矣，而又配天，尊无与上，至禘祫时，蹔屈昭穆以申孝尊先，实明神之意，所以教天下之孝也。 况晋蔡谟等有成议，不为无据。 请大祫享奉献主东向，懿主居昭，景主居穆，重本尚顺，为万代法。 夫祫，合也。 有如别享德明，是乃分食，非合食也。 」时议者举然。 于是还献、懿主祫于庙，如真卿议。

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