朗讀新唐書第新唐書

高祖始受隋禅，则议除之。 当时君臣识见不远，不能深究先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止。 臣常恨焉！伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来，未有伦比。 即位之初，即不许度人为僧尼、道士，又不许别立寺观。 臣当时以为高祖之志，必行于陛下。 今纵未能即行，岂可恣之令盛也！今陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递加供养。 臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。 直以丰年之乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。 安有圣明若此，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心信佛，皆云：「天子大圣，犹一心信向；百姓微贱，于佛岂合更惜身命？」以至灼顶燔指，十百为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老幼奔波，弃其生业。 若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。 伤风败俗，传笑四方，非细事也。 
　　佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。 假如其身尚在，奉其国命来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令贰于众也。 况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜以入宫禁？孔子曰：「敬鬼神而远之。 」古之诸侯吊于其国，必令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。 今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，君臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。 乞以此骨付之水火，永绝根本，断天下之疑，绝前代之惑，使天下之人知大圣人之所作为，出于寻常万万也。 佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。 上天鉴临，臣不怨悔。 
　　表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。 裴度、崔群曰：「愈言讦牾，罪之诚宜。 然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。 」帝曰：「愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子感夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！」于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 
　　既至潮，以表哀谢曰：
　　臣以狂妄戆愚，不识礼度，陈佛骨事，言涉不恭，正名定罪，万死莫塞。 陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，谓言虽可罪，心亦无他，特屈刑章，以臣为潮州刺史。 既免刑诛，又获禄食，圣恩宽大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢！
　　臣所领州，在广府极东，过海口，下恶水，涛泷壮猛，难计期程，飓风鳄鱼，患祸不测。 州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作。 臣少多病，年才五十，发白齿落，理不久长。 加以罪犯至重，所处远恶，忧惶惭悸，死亡无日。 单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅同群，苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者？
　　臣受性愚陋，人事多所不通，惟酷好学问文章，未尝一日暂废，实为时辈所见推许。 臣于当时之文，亦未有过人者。 至于论述陛下功德，与《诗》、《书》相表里，作为歌诗，荐之郊庙，纪太山之封，镂白玉之牒，铺张对天之宏休，扬厉无前之伟绩，编于《诗》、《书》之策而无愧，措于天地之间而无亏，虽使古人复生，臣未肯让。 
　　伏以皇唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾，南北东西，地各万里。 自天宝以后，政治少懈，文致未优，武克不刚，孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖，父死子代，以祖以孙，如古诸侯，自擅其地，不朝不贡，六七十年。 四圣传序，以至陛下。 陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤，关机阖开，雷厉风飞，日月清照，天戈所麾，无不从顺。 宜定乐章，以告神明，东巡泰山，奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永永年服我成烈。 当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会，而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄伎于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎前过。 怀痛穷天，死不闭目，伏惟陛下天地父母，哀而怜之。 
　　帝得表，颇感悔，欲复用之，持示宰相曰：「愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。 」皇甫镈素忌愈直，即奏言：「愈终狂疏，可且内移。 」乃改袁州刺史。 初，愈至潮州，问民疾苦，皆曰：「恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。 」数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之曰：
　　昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃以除虫蛇恶物为民物害者，驱而出之四海之外。 及德薄，不能远有，则江、汉之间尚皆弃之以与蛮夷楚越，况湖、岭之间去京师万里哉？鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。 
　　今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所掩，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地、宗庙、百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼旰然不安溪潭据处，食民畜熊豕鹿麞以肥其身，以种其子孙，与刺史拒争为长雄。 刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈々睍斯，为吏民羞，以偷活于此也？承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知，其听刺史。 
　　潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。 今与鳄鱼约：「尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。 三日不能，至五日；五日不能，至七日，七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。 不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。 夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与顽不灵而为民物害者，皆可杀。 刺史则选材技民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止，其无悔！」
　　祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里。 自是潮无鳄鱼患。 袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。 愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。 因与约，禁其为隶。 召拜国子祭酒，转兵部侍郎。

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《新唐書》