朗讀新唐書第新唐書

僖公五年，晉侯伐虢。 卜偃曰：「克之。 童謡云：丙之辰，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之旂，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍。 ’其九月十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時。 」策，入尾十二度。 新曆是歲十月丙子定朔，日月合尾十四度于黃道。 古曆日在尾，而月在策，故曰「龍尾伏辰」，于古距張中而曙，直鶉火之末，始將西降，故曰「賁賁」。 
昭公七年四月甲辰朔，日蝕。 士文伯曰：「去衛地，如魯地。 於是有災，魯實受之。 」新曆是歲二月甲辰朔入常，雨水後七日，在奎十度。 周度為降婁之始，則魯、衛之交也。 自周初至是，已退七度，故入雨水。 七日方及降婁，雖日度潛移，而周禮未改，其配神主祭之宿，宜書於建國之初。 淳風駁《戊寅歷》曰：「《漢志》降婁初在奎五度，今曆日蝕在降婁之中，依無歲差法，食于兩次之交。 」是又不然。 議者曉十有二次之所由生，然後可以明其得失。 且劉歆等所定辰次，非能有以睹陰陽之賾，而得于鬼神，各據當時中節星度耳。 歆以《太初曆》冬至日在牽牛前五度，故降婁直東壁八度。 李業興《正光歷》，冬至在牽牛前十二度，故降婁退至東壁三度。 及祖沖之後，以為日度漸差，則當據列宿四正之中以定辰次，不復系于中節。 淳風以冬至常在斗十三度，則當以東壁二度為降婁之初，安得守漢歷以駁仁均耶？又《三統歷》昭公二十年，己丑，日南至，與《麟德》及《開元歷》同。 然則入雨水後七日，亦入降婁七度，非魯、衛之交也。 三十一年十二月辛亥朔，日蝕。 史墨曰：「日月在辰尾，庚午之日，日始有謫。 」《開元歷》是歲十月辛亥朔，入常立冬。 五日，日在尾十三度，于古距辰尾之初。 《麟德歷》日在心三度于黃道，退直于房矣。 
哀公十二年冬十有二月，螽。 《開元歷》推置閏當在十一年春，至十二年冬，失閏已久。 是歲九月己亥朔，先寒露三日，于定氣，日在亢五度，去心近一次。 火星明大，尚未當伏。 至霜降五日，始潛日下。 乃《月令》「蟄蟲咸俯」，則火辰未伏，當在霜降前。 雖節氣極晚，不得十月昏見。 故仲尼曰：「丘聞之，火伏而後蟄者畢。 今火猶西流，司歷過也。 」方夏後氏之初，八月辰伏，九月內火，及霜降之後，火已朝覿東方，距春秋之季千五百餘年，乃雲「火伏而後蟄者畢。 」向使冬至常居其所，則仲尼不得以西流未伏，明是九月之初也。 自春秋至今又千五百歲，《麟德歷》以霜降後五日，日在氐八度，房、心初伏，定增二日，以月蝕沖校之，猶差三度。 閏余稍多，則建亥之始，火猶見西方。 向使宿度不移，則仲尼不得以西流未伏，明非十月之候也。 自羲、和已來，火辰見伏，三睹厥變。 然則丘明之記，欲令後之作者參求微象，以探仲尼之旨。 是歲失閏浸久，季秋中氣後天三日，比及明年仲冬，又得一閏。 寤仲尼之言，補正時歷，而十二月猶可以螽。 至哀公十四年五月庚申朔，日蝕。 以《開元歷》考之，則日蝕前又增一閏，《魯歷》正矣。 《長歷》自哀公十年六月，迄十四年二月，才置一閏，非是。 
戰國及秦，日卻退三度。 始皇十七年辛未歲冬至，應在鬥二十二度。 秦歷上元正月己巳朔，晨初立春，日、月、五星俱起營室五度。 蔀首日名皆直四孟。 假朔退十五日，則閏在正月前。 朔進十五日，則閏在正月後。 是以十有二節，皆在盈縮之中，而晨昏宿度隨之。 以《顓頊歷》依《月令》自十有二節推之，與不韋所記合。 而潁子嚴之倫謂《月令》晨昏距宿，當在中氣，致雩祭太晚，自乖左氏之文，而杜預又據《春秋》，以《月令》為否。 皆非是。 梁《大同歷》夏後氏之初，冬至日在牽牛初，以為《明堂》、《月令》乃夏時之記，據中氣推之不合，更以中節之間為正，乃稍相符。 不知進在節初，自然契合。 自秦初及今，又且千歲，節初之宿，皆當中氣。 淳風因為說曰：「今孟春中氣，日在營室，昏明中星，與《月令》不殊。 」按秦歷立春，日在營室五度。 《麟德歷》以啟蟄之日乃至營室，其昏明中宿十有二建，以為不差，妄矣。 
古歷，冬至昏明中星去日九十二度，春分、秋分百度，夏至百一十八度，率一氣差三度，九日差一刻。 
秦歷十二次，立春在營室五度，于《太初》星距危十六度少也。 昏，畢八度中，《月令》參中，謂肩股也。 晨，心八度中，《月令》尾中，于《太初》星距尾也。 仲春昏，東井十四度中，《月令》弧中，弧星入東井十八度。 晨，南鬥二度中，《月令》建星中，于《太初》星距西建也。 《甄耀度》及《魯歷》，南方有狼、弧，無東井、鬼，北方有建星，無南鬥，井、鬥度長，弧、建度短，故以正昏明雲。 
古歷星度及漢落下閎等所測，其星距遠近不同，然二十八宿之體不異。 古以牽牛上星為距，《太初》改用中星，入古歷牽牛太半度，于氣法當三十二分日之二十一。 故《洪範傳》冬至日在牽牛一度，減《太初》星距二十一分，直南鬥二十六度十九分也。 《顓頊歷》立春起營室五度，冬至在牽年一度少。 《洪範傳》冬至所起無餘分，故立春在營室四度太。 祖沖之自營室五度，以《太初》星距命之，因雲秦歷冬至，日在牽牛六度。 虞廣刂等襲沖之之誤，為之說云：「夏時冬至，日在鬥末，以歲差考之，牽牛六度乃《顓頊》之代。 漢時雖覺其差，頓移五度，故冬至還在牛初。 」按《洪範》古今星距，僅差四分之三，皆起牽牛一度。 廣刂等所說，亦非是。 魯宣公十五年，丁卯歲，《顓頊歷》第十三蔀首與《麟德歷》俱以丁巳平旦立春。 至始皇三十三年丁亥，凡三百八十歲，得《顓頊歷》壬申蔀首。 是歲，秦歷以壬申寅初立春，而《開元歷》與《麟德歷》俱以庚午平旦，差二日，日當在南鬥二十二度。 古歷後天二日，又增二度。 然則秦歷冬至，定在午前二度。 氣後天二日，日不及天二度，微而難覺，故《呂氏》循用之。

第111頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《新唐書》