朗讀新唐書第新唐書

劉炫依《大明歷》四十五年差一度，則冬至在虛、危，而夏至火已過中矣。 梁武帝據虞廣刂歷，百八十六年差一度，則唐、虞之際，日在鬥、牛間，而冬至昴尚未中。 以為皆承閏後節前，月卻使然。 而此經終始一歲之事，不容頓有四閏，故淳風因為之說曰：「若冬至昴中，則夏至秋分星火、星虛，皆在未正之西。 若以夏至火中，秋分虛中，則冬至昴在巳正之東。 互有盈縮，不足以為歲差證。 」是又不然。 今以四象分天，北正玄枵中，虛九度；東正大火中，房二度；南正鶉火中，七星七度；西正大梁中，昴七度。 總晝夜刻以約周天，命距中星，則春分南正中天，秋分北正中天。 冬至之昏，西正在午東十八度；夏至之昏，東正在午西十八度：軌漏使然也。 冬至，日在虛一度，則春分昏張一度中；秋分虛九度中；冬至胃二度中，昴距星直午正之東十二度；夏至尾十一度中，心後星直午正之西十二度。 四序進退，不逾午正間。 而淳風以為不葉，非也。 又王孝通云：「如歲差自昴至壁，則堯前七千餘載，冬至，日應在東井。 井極北，故暑；鬥極南，故寒。 寒暑易位，必不然矣。 」所謂歲差者，日與黃道俱差也。 假冬至日躔大火之中，則春分黃道交于虛九，而南至之軌更出房、心外，距赤道亦二十四度。 設在東井，差亦如之。 若日在東井，猶去極最近，表景最短，則是分、至常居其所。 黃道不遷，日行不退，又安得謂之歲差乎？孝通及淳風以為冬至日在斗十三度，昏東壁中，昴在巽維之左，向明之位，非無星也。 水星昏正可以為仲之候，何必援昴于始覿之際，以惑民之視聽哉！
夏後氏四百三十二年，日卻差五度。 太康十二年戊子歲冬至，應在女十一度。 
《書》曰：「乃季秋月朔，辰弗集於房。 」劉炫曰：「房，所舍之次也。 集，會也。 會，合也。 不合則日蝕可知。 或以房為房星，知不然者，且日之所在正可推而知之。 君子慎疑，寧當以日在之宿為文？近代善歷者，推仲康時九月合朔，已在房星北矣。 」按，古文「集」與「輯」義同。 日月嘉會，而陰陽輯睦，則陽不疚乎位，以常其明，陰亦含章示沖，以隱其形。 若變而相傷，則不輯矣。 房者辰之所次，星者所次之名，其揆一也。 又《春秋傳》「辰在鬥柄」、「天策焞焞」、「降婁之初」、「辰尾之末」，君子言之，不以為繆，何獨慎疑于房星哉？新曆仲康五年癸巳歲九月庚戌朔，日蝕在房二度。 炫以《五子之歌》，仲康當是其一，肇位四海，復脩大禹之典，其五年，羲、和失職，則王命徂征。 虞廣刂以為仲康元年，非也。 
《國語》單子曰：「辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。 」韋昭以為夏後氏之令，周人所因。 推夏後氏之初，秋分後五日，日在氏十三度，龍角盡見，時雨可以畢矣。 又先寒露三日，天根朝覿，《時訓》「爰始收潦」，而《月令》亦云「水涸」。 後寒露十日，日在尾八度而本見，又五日而駟見。 故隕霜則蟄蟲墐戶。 鄭康成據當時所見，謂天根朝見，在季秋之末，以《月令》為謬。 韋昭以仲秋水始涸，天根見乃竭。 皆非是。 霜降六日，日在尾末，火星初見，營室昏中，於是始脩城郭、宮室。 故《時儆》曰：「營室之中，土功其始。 火之初見，期于司理。 」《麟德歷》霜降後五日，火伏。 小雪後十日，晨見。 至大雪而後定星中，日旦南至，冰壯地坼。 又非土功之始也。 
《夏曆》十二次，立春，日在東壁三度，于《太初》星距壁一度太也。 
《顓頊歷》上元甲寅歲正月甲寅晨初合朔立春，七曜皆直艮維之首。 蓋重黎受職于顓頊，九黎亂德，二官咸廢，帝堯復其子孫，命掌天地四時，以及虞、夏。 故本其所由生，命曰《顓頊》，其實《夏曆》也。 湯作《殷歷》，更以十一月甲子合朔冬至為上元。 周人因之，距羲、和千祀，昏明中星率差半次。 夏時直月節者，皆當十有二中，故因循夏令。 其後呂不韋得之，以為秦法，更考中星，斷取近距，以乙卯歲正月己巳合朔立春為上元。 《洪範傳》曰：「歷記始於顓頊上元太始閼蒙攝提格之歲，畢陬之月，朔日己巳立春，七曜俱在營室五度。 」是也。 秦《顓頊歷》元起乙卯，漢《太初曆》元起丁丑，推而上之，皆不值甲寅，猶以日月五緯復得上元本星度，故命曰閼蒙攝提格之歲，而實非甲寅。 
《夏曆》章蔀紀首，皆在立春，故其課中星、揆鬥建與閏余之所盈縮，皆以十有二節為損益之中。 而《殷》、《周》、《漢歷》，章蔀紀首皆直冬至，故其名察發斂，亦以中氣為主。 此其異也。 
《夏小正》雖頗疏簡失傳，乃羲、和遺蹟。 何承天循大戴之說，復用夏時，更以正月甲子夜半合朔雨水為上元，進乖《夏曆》，退非周正，故近代推《月令》、《小正》者，皆不與古合。 《開元歷》推夏時立春，日在營室之末，昏東井二度中。 古歷以參右肩為距，方當南正。 故《小正》曰：「正月初昏，鬥杓懸在下。 」魁枕參首，所以著參中也。 季春，在昴十一度半，去參距星十八度，故曰：「三月，參則伏。 」立夏，日在井四度，昏角中。 南門右星入角距西五度，其左星入角距東六度，故曰：「四月初昏，南門正。 昴則見。 」五月節，日在輿鬼一度半。 參去日道最遠，以渾儀度之，參體始見，其肩股猶在濁中。 房星正中。 故曰：「五月，參則見。 初昏，大火中。 」「八月，參中則曙」，失傳也。 辰伏則參見，非中也。 「十月初昏，南門見」，亦失傳也。 定星方中，則南門伏，非昏見也。 
商六百二十八年，日卻差八度。 太甲二年壬午歲冬至，應在女六度。

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