朗讀新唐書第新唐書

凡祔皆給休五日，時享皆四日。 散齋二日于正寢，致齋一日于廟，子孫陪者齋一宿于家。 始廟則署主而祔，後喪闋乃祔，喪二十八月上旬卜而祔，始神事之矣。 王公之主載以輅，夫人之主以翟車，其餘皆以輿。 天子以四孟、臘享太廟，諸臣避之，祭仲而不臘。 三歲一祫，五歲一禘。 若祔、若常享、若禘祫，卜日、齋戒、省牲、視滌、濯鼎鑊，亨牲、實饌、三獻、飲福、受胙進退之數，大抵如宗廟之祀。 以國官亞、終獻，無則以親賓，以子弟。 
其後不卜日，而筮用亥。 祭寢者，春、秋以分，冬、夏以至日。 若祭春分，則廢元日。 然元正，歲之始，冬至，陽之復，二節最重。 祭不欲數，乃廢春分，通為四。 
祠器以烏漆，差小常制。 祭服以進賢冠，主婦花釵禮衣，後或改衣冠從公服，無則常服。 
凡祭之在廟、在寢，既畢，皆親賓子孫慰，主人以常服見。 若宗子有故，庶子攝祭，則祝曰：「孝子某使介子某執其常事。 」通祭三代，而宗子卑，則以上牲祭宗子家，祝曰：「孝子某為其介子某薦其常事。 」庶子官尊而立廟，其主祭則以支庶封官依大宗主祭，兄陪于位。 以廟由弟立，已不得延神也。 或兄弟分官，則各祭考妣于正寢。 
古殤及無後皆祔食于祖，無祝而不拜，設坐祖左而西向。 亞獻者奠，祝乃奠之，一獻而止。 其後廟制設幄，當中南向，祔坐無所施，皆祭室戶外之東而西向。 親伯叔之無後者礻付曾祖，親昆弟及從父昆弟祔于祖，親子侄祔于禰。 寢祭之位西上，祖東向而昭穆南北，則伯叔之祔者居禰下之穆位北向，昆弟、從父昆弟居祖下之昭位南向，子侄居伯叔之下穆位北向，以序尊卑。 凡殤、無後，以周親及大功為斷。 
古者廟于大門內，秦出寢于陵側，故王公亦建廟于墓。 既廟與居異，則宮中有喪而祭。 三年之喪，齊衰、大功皆廢祭；外喪，齊衰以下行之。 
志第四　禮樂四
其非常祀，天子有時而行之者，曰封禪、巡守、視學、耕藉、拜陵。 
《文中子》曰：“封禪，非古也，其秦、漢之侈心乎？蓋其曠世不常行，而于禮無所本，故自漢以來，儒生學官論議不同，而至于不能決，則出於時君率意而行之爾。 隋文帝嘗令牛弘、辛彥之等撰定儀注，為壇泰山下，設祭如南郊而已，未嘗升山也。 
唐太宗已平突厥，而年谷屢豐，群臣請封泰山。 太宗初頗非之，已而遣中書侍郎杜正倫行太山上七十二君壇跡，以是歲兩河大水而止。 其後群臣言封禪者多，乃命秘書少監顏師古、諫議大夫硃子奢等集當時名儒博士雜議，不能決。 於是左仆射房玄齡、特進魏徵、中書令楊師道博採眾議奏上之，其議曰：「為壇于泰山下，祀昊天上帝。 壇之廣十二丈，高丈二尺。 玉牒長一尺三寸，廣、厚五寸。 玉檢如之，厚減三寸。 其印齒如璽，纏以金繩五周。 玉策四，皆長一尺三寸，廣寸五分，厚五分，每策皆五簡，聯以金。 昊天上帝配以太祖，皇地祇配以高祖。 已祀而歸格于廟，盛以金匱。 匱高六寸，廣足容之，制如表函，纏以金繩，封以金泥，印以受命之璽。 而玉牒藏於山上，以方石三枚為再累，纏以金繩，封以石泥，印以受命之璽。 其山上之圓壇，土以五色，高九尺，廣五丈，四面為一階。 天子升自南階，而封玉牒。 已封，而加以土，築為封，高一丈二尺，廣二丈。 其禪社首亦如之。 其石檢封以受命璽，而玉檢別制璽，方一寸二分，文如受命璽。 以石距非經，不用。 又為告至壇，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩群神。 」遂著于禮，其他降禪、朝覲皆不著。 至十五年，將東幸，行至洛陽，而彗星見，乃止。 
高宗乾封元年，封泰山，為圓壇山南四里，如圓丘，三壝，壇上飾以青，四方如其色，號封祀壇。 玉策三，以玉為簡，長一尺二寸，廣一寸二分，厚三分，刻而金文。 玉匱一，長一尺三寸，以藏上帝之冊；金匱二，以藏配帝之冊，纏以金繩五周，金泥、玉璽，璽方一寸二分，文如受命璽。 石感：方石再累，皆方五尺，厚一尺，刻方其中以容玉匱。 感旁施檢，刻深三寸三分，闊一尺，當繩刻深三分，闊一寸五分。 石檢十枚，以檢石感，皆長三尺，闊一尺，厚七分；印齒三首，皆深四寸，當璽方五寸，當繩闊一寸五分。 檢立於感旁，南方、北方皆三，東方、西方皆二，去感隅皆一尺。 感纏以金繩五周，封以石泥。 距石十二，分距感隅，皆再累，皆闊二尺，長一丈，斜刻其首，令與感隅相應。 又為壇于山上，廣五丈，高九尺，四出陛，一壝，號登封壇。 玉牒、玉檢、石感、石距、玉匱、石檢皆如之。 為降禪壇于社首山上，八隅、一成、八陛如方丘，三壝。 上飾以黃，四方如其色，其餘皆如登封。 其議略定，而天子詔曰：「古今之制，文質不同。 今封禪以玉牒、金繩，而瓦尊、匏爵、秸席，宜改從文。 」於是昊天上帝褥以蒼，地祇褥以黃，配褥皆以紫，而尊爵亦更焉。 
是歲正月，天子祀昊天上帝于山下之封祀壇，以高祖、太宗配，如圓丘之禮。 親封玉冊，置石感，聚五色土封之，徑一丈二尺，高尺。 已事，升山。 明日，又封玉冊于登封壇。 又明日，祀皇地祇于社首山之降禪壇，如方丘之禮，以太穆皇后、文德皇后配，而以皇后武氏為亞獻，越國太妃燕氏為終獻，率六宮以登，其帷帟皆錦繡。 群臣瞻望，多竊笑之。 又明日，禦朝覲壇以朝群臣，如元日之禮。 乃詔立登封、降禪、朝覲之碑，名封祀壇曰舞鶴台，登封壇曰萬歲台，降禪壇曰景雲台，以紀瑞焉。 其後將封嵩岳，以吐蕃、突厥寇邊而止。 
永淳元年，又作奉天宮于嵩山南，遂幸焉。 將以明年十一月封禪，詔諸儒國子司業李行偉、考功員外郎賈大隱等草具其儀，已而遇疾，不克封，至武后遂登封焉。

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《新唐書》