朗讀新唐書第新唐書

隋無明堂，而季秋大亨，常寓雩壇。 唐高祖、太宗時，寓于圓丘。 貞觀中，禮部尚書豆盧寬、國子助教劉伯莊議：「從崑崙道上層以祭天，下層以布政。 」而太子中允孔穎達以為非。 侍中魏徵以謂：「五室重屋，上圓下方，上以祭天，下以布政。 自前世儒者所言雖異，而以為如此者多同。 至于高下廣狹丈尺之制，可以因事制宜也。 」秘書監顏師古曰：「《周書》敘明堂有應門、雉門之制，以此知為王者之常居爾。 其青陽、總章、玄堂、太廟、左右個，皆路寢之名也。 《文王居明堂》之篇，帶弓蜀，禮高禖，九門磔禳，國有酒以合三族，推其事皆與《月令》合，則皆在路寢也。 《大戴禮》曰在近郊，又曰文王之廟也，此奚足以取信哉？且門有皋、庫，豈得施于郊野？謂宜近在宮中。 」征及師古等皆當世名儒，其論止於如此。 
高宗時改元總章，分萬年置明堂縣，示欲必立之。 而議者益紛然，或以為五室，或以為九室。 而高宗依兩議，以帟幕為之，與公卿臨觀，而議益不一。 乃下詔率意班其制度，至取象黃琮，上設鴟尾，其言益不經，而明堂亦不能立。 至則天始毀東都乾元殿，以其地立明堂，其制淫侈，無復可觀，皆不足記。 其後火焚之，既而又復立。 開元五年，復以為乾元殿而不毀。 初，則天以木為瓦，夾紵漆之。 二十五年，玄宗遣將作大匠康灊素毀之。 灊素以為勞人，乃去其上層，易以真瓦。 而迄唐之世，季秋大享，皆寓圓丘。 
《書》曰：「七世之廟，可以觀德。 」而禮家之說，世數不同。 然自《禮記》《王制》、《祭法》、《禮器》，大儒荀卿、劉歆、班固、王肅之徒，以為七廟者多。 蓋自漢、魏以來，創業之君特起，其上世微，又無功德以備祖宗，故其初皆不能立七廟。 
唐武德元年，始立四廟，曰宣簡公、懿王、景皇帝、元皇帝。 貞觀九年，高祖崩，太宗詔有司定議。 諫議大夫硃子奢請立七廟，虛太祖之室以待。 於是尚書八座議：「《禮》曰：『天子三昭三穆，與太祖之廟而七。 』晉、宋、齊、梁皆立親廟六，此故事也。 」制曰：「可。 」於是祔弘農府君及高祖為六室。 二十三年，太宗崩，弘農府君以世遠毀，藏夾室，遂祔太宗。 及高宗崩，宣皇帝遷于夾室，而祔高宗。 皆為六室。 
武氏亂敗，中宗神龍元年，已復京太廟，又立太廟于東都。 議立始祖為七廟，而議者欲以涼武昭王為始祖。 太常博士張齊賢議以為不可，因曰：「古者有天下者事七世，而始封之君謂之太祖。 太祖之廟，百世不遷。 至祫祭，則毀廟皆以昭穆合食于太祖。 商祖玄王，周祖后稷，其世數遠，而遷廟之主皆出太祖後。 故合食之序，尊卑不差。 漢以高皇帝為太祖，而太上皇不在合食之列，為其尊于太祖也。 魏以武帝為太祖，晉以宣帝為太祖，武、宣而上，廟室皆不合食于祫，至隋亦然。 唐受天命，景皇帝始封之君，太祖也，以其世近，而在三昭三穆之內，而光皇帝以上，皆以屬尊不列合食。 今宜以景皇帝為太祖，復祔宣皇帝為七室，而太祖以上四室皆不合食于祫。 」博士劉承慶、尹知章議曰：「三昭三穆與太祖為七廟者，禮也。 而王跡有淺深，太祖有遠近。 太祖以功建，昭穆以親崇；有功者不遷，親盡者則毀。 今以太祖近而廟數不備，乃欲于昭穆之外，遠立當遷之主以足七廟，而乖迭毀之義，不可。 」天子下其議大臣，禮部尚書祝欽明兩用其言，於是以景皇帝為始祖，而不祔宣皇帝。 已而以孝敬皇帝為義宗，祔于廟，由是為七室，而京太廟亦七室。 中宗崩，中書令姚元之、吏部尚書宋璟以為：「義宗，追尊之帝，不宜列昭穆，而其葬在洛州，請立別廟于東都，而有司時享，其京廟神主藏於夾室」。 由是祔中宗，而光皇帝不遷，遂為七室矣。 
睿宗崩，博士陳貞節、蘇獻等議曰：「古者兄弟不相為後，殷之盤庚，不序于陽甲；漢之光武，不嗣于孝成；而晉懷帝亦繼世祖而不繼惠帝。 蓋兄弟相代，昭穆位同，至其當遷，不可兼毀二廟。 荀卿子曰：『有天下者事七世。 』謂從禰以上也。 若傍容兄弟，上毀祖考，則天子有不得事七世者矣。 孝和皇帝有中興之功而無後，宜如殷之陽甲，出為別廟，祔睿宗以繼高宗。 」於是立中宗廟于太廟之西。 
開元十年，詔宣皇帝復祔于正室，謚為獻祖，並謚光皇帝為懿祖，又以中宗還祔太廟，於是太廟為九室。 將親祔之，而遇雨不克行，乃命有司行事。 寶應二年，祧獻祖、懿祖，祔玄宗、肅宗。 自是之後，常為九室矣。 
代宗崩，禮儀使顏真卿議：「太祖、高祖、太宗皆不毀，而代祖元皇帝當遷。 」於是遷元皇帝而祔代宗。 德宗崩，禮儀使杜黃裳議：「高宗在三昭三穆外，當遷。 」於是遷高宗而祔德宗，蓋以中、睿為昭穆矣。 順宗崩，當遷中宗，而有司疑之，以謂則天革命，中宗中興之主也。 博士王涇、史官蔣武皆以為中宗得失在己，非漢光武、晉元帝之比，不得為中興不遷之君。 由是遷中宗而祔順宗。 
自憲宗、穆宗、敬宗、文宗四世祔廟，睿、玄、肅、代以次遷。 至武宗崩，德宗以次當遷，而于世次為高祖，禮官始覺其非，以謂兄弟不相為後，不得為昭穆，乃議復祔代宗。 而議者言：「已祧之主不得復入太廟。 」禮官曰：「昔晉元、明之世，已遷豫章、潁川，後皆復祔，此故事也。 」議者又言：「廟室有定數，而無後之主當置別廟。 」禮官曰：「晉武帝時，景、文同廟，廟雖六代，其實七主。 至元帝、明帝，廟皆十室，故賀循曰：『廟以容主為限，而無常數也。 』」於是復祔代宗，而以敬宗、文宗、武宗同為一代。 初，玄宗之復祔獻祖也，詔曰：「使親而不盡，遠而不祧。 」蓋其率意而言爾，非本於禮也。 而後之為說者，乃遷就其事，以謂三昭三穆與太祖祖功宗德三廟不遷為九廟者，周制也。 及敬、文、武三宗為一代，故終唐之世，常為九代十一室焉。 
開元五年，太廟四室壞，奉其神主于太極殿，天子素服避正殿，輟朝三日。 時將行幸東都，遂謁神主于太極殿而後行。 安祿山之亂，宗廟為賊所焚，肅宗復京師，設次光順門外，向廟而哭，輟朝三日。 其後黃巢陷京師，焚燬宗廟，而僖宗出奔，神主法物從行，皆為賊所掠。 巢敗，復京師，素服哭于廟而後入。

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