朗讀舊唐書下第舊唐書下

會昌初，遷襄州刺史、山南東道節度使。 四年，誅劉稹，以鈞檢校兵部尚書，兼潞州大都督府長史、昭義節度、澤潞邢洺磁觀察等使。 是冬，詔鈞出潞軍五千戍代北。 鈞升城門餞送，其家設幄觀之。 潞卒素驕，因與家人訣別，乘醉倒戈攻城門。 監軍以州兵拒之，至晚撫勞方定。 詔鈞入朝，拜戶部侍郎、判度支，遷戶部尚書。 
大中初，檢校尚書右仆射、汴州刺史、御史大夫、宣武軍節度、宋亳汴潁觀察等使，就加檢校司空。 四年，入為太子少師，進位上柱國、范陽郡開國公、食邑二千戶。 六年，複檢校司空、太原尹、北都留守、河東節度使。 
九年，詔曰：「河東軍節度使盧鈞，長才博達，敏識宏深。 藹山河之靈，抱瑚璉之器。 多能不耀，用晦而彰。 由嶺表而至太原，五換節鉞，仁聲載路，公論彌高。 籓垣之和氣不衰，台閣之清風常在，宜升揆路，以表群僚。 可尚書左仆射。 」
鈞踐歷中外，事功益茂，後輩子弟，多至台司。 至是急徵，謂當輔弼，雖居端揆，心殊失望。 常移病不視事，與親舊遊城南別墅，或累日一歸。 宰臣令狐綯惡之，乃罷仆射，仍加檢校司空，守太子太師。 物議以鈞長者，罪綯弄權。 綯懼。 
十一年九月，以鈞檢校司徒、同中書門下平章事、興元尹，充山南西道節度使，入為太子太師，卒。 
裴休，字公美，河內濟源人也。 祖宣，父肅。 肅，貞元中自常州刺史兼御史中丞、越州刺史、浙東團練觀察等使。 時山賊慄鍠誘山越為亂，陷浙東郡縣。 肅召州兵討平之，因紀其事，號《平戎記》，上之。 德宗嘉賞。 
肅生三子，儔、休、俅，皆登進士第。 
休志操堅正。 童齔時，兄弟同學于濟源別墅。 休經年不出墅門，晝講經籍，夜課詩賦。 虞人有以鹿贄儔者，儔、俅炰之，召休食。 休曰：「我等窮生，菜食不充，今日食肉，翌日何繼？無宜改饌。 」獨不食。 長慶中，從鄉賦登第，又應賢良方正，升甲科。 太和初，歷諸籓闢召，入為監察御史、右補闕、史館修撰。 會昌中，自尚書郎歷典數郡。 
大中初，累官戶部侍郎，充諸道鹽鐵轉運使，轉兵部侍郎，兼御史大夫，領使如故。 六年八月，以本官同平章事，判使如故。 自太和已來，重臣領使者，歲漕江、淮米不過四十萬石，能至渭河倉者十不三四。 漕吏狡蠹，敗溺百端。 官舟沉溺者，歲七十餘隻。 緣河奸史，大紊劉晏之法。 洎休領使，分命僚佐深按其弊。 因是所過地裡，悉令縣令兼董漕事，能者獎之。 自江津達渭口，以四十萬之傭，歲計緡錢二十八萬貫，悉使歸諸漕吏，巡院無得侵牟。 舉新法凡十條，奏行之，又立稅茶法二十條，奏行之，物議是之。 
初，休典使三歲，漕米至渭、河倉者一百二十萬斛，更無沉舟之弊。 累轉中書侍郎，兼禮部尚書。 休在相位五年。 
十年，罷相，檢校戶部尚書、汴州刺史、御史大夫，充宣武軍節度使。 其年冬，進階金紫光祿大夫、上柱國、河東縣子、食邑五百戶，守太子少保，分司東都。 
十一年冬，檢校戶部尚書、潞州大都督府長史、御史大夫，充昭義節度、潞磁邢洺觀察使。 十三年十月，加檢校吏部尚書、太原尹、北都留守、河東節度觀察等使。 十四年八月，以本官兼鳳翔尹，充鳳翔隴州節度使。 
咸通初，入為戶部尚書，累遷吏部尚書、太子少師，卒。 
休性寬惠，為官不尚曒察，而吏民畏服。 善為文，長於書翰，自成筆法。 家世奉佛，休尤深于釋典。 太原、鳳翔近名山，多僧寺。 視事之隙，游踐山林，與義學僧講求佛理。 中年後，不食葷血，常齋戒，屏嗜欲。 香爐貝典，不離齋中；詠歌贊唄，以為法樂。 與尚書紇干皋皆以法號相字。 時人重其高潔而鄙其太過，多以詞語嘲之，休不以為忤。 
俅，字冠識，亦登進士第。 休子攴。 
楊收，字藏之，同州馮翊人。 自言隋越公素之後。 高祖悟虛，應賢良制科擢第，位終朔州司馬。 曾祖幼烈，位終寧州司馬。 祖藏器，邠州三水丞。 父遺直，位終濠州錄事參軍。 家世為儒，遺直客于蘇州，講學為事，因家于吳。 遺直生四子：發、假、收、嚴。 
發，字至之，太和四年登進士第，又以書判拔萃，釋褐校書郎、湖南觀察推官，再闢西蜀從事。 入朝為監察，轉侍御史，累遷至禮部郎中。 大中三年，改左司郎中。 
宣宗追尊順宗、憲宗等尊號，禮院奏廟中神主已題舊號，請改造及重題，詔禮官議。 發與都官郎中盧搏獻議曰：
臣等伏尋舊典，慄主升祔之後，在禮無改造之文，亦無重加尊謚、改題神主之例。 求之曠古，夐無其文。 周加太王、王季、文王之謚，但以德合王周，遂加王號，未聞改謚易主。 且文物大備，禮法可稱，最在兩漢，並無其事。 光武中興，都洛陽，遣大司馬鄧禹入關，奉高祖已下十一帝后神主祔洛陽宗廟，蓋神主不合新造故也。 自魏、晉迄于周、隋，雖代有放恣之君，亦有知禮講學之士，不聞加謚追尊、改主重題。 書之史策，可以覆視。 
今議者惟引東晉重造鄭太后神主事為證。 伏以鄭太后本琅邪王妃，薨後已祔琅邪邸廟。 其後，母以子貴，將升祔太廟。 賀循請重造新主，改題皇后之號，備禮告祔，當時用之。 伏以諸侯廟主與天子廟主長短不同。 若以王妃八寸之主上配至極，禮似不同。 時諂神貪君之私，用此謬禮，改造神主。 比量晉事，又絶非宜。 且宣懿非穆宗之後，實武宗之母。 母以子之貴，已祔別廟，正為得禮，饗薦無虧。 今若從祀至尊，題主稱為太后，因臣因子，正得其宜。 今乃別造新主，題去太字，即是穆宗上仙之後，臣下追致作殯之禮，瀆亂正經，實驚有識。 
臣當時並列朝行，實知謬戾。 以漢律，擅論宗廟者以大不敬論，又其時無詔下議，遂默塞不敢出言。 今又欲重用東晉謬禮，穢媟聖朝大典。 猥蒙下問，敢不盡言。 
臣謹按國朝前例，甚有明文。 武德元年五月，備法駕于長安通義裡舊廟，奉迎宣簡公、懿王、景皇帝神主，升祔太廟。 既言于舊廟奉迎，足明必奉舊主。

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《舊唐書 下》

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