朗讀舊唐書下第舊唐書下

臣謹案《易》《繫辭》稱：「庖羲氏沒，神農氏作，日中為市，致天下之人，聚天下之貨，交易而退，各得其所。 」《班志》亦云：「財者，帝王聚人守位，養成群生，奉順天德，理國安人之本也。 仕農工商，四人有業。 學以居位曰仕，闢士殖谷曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。 聖王量能授事，四人陳力受職。 」然則四人各業久矣。 今復安得動而搖之！蕭何云：「人情一定，不可復動。 」班固又云：曹參相齊，齊國安集，大稱賢相。 參去，屬其後相曰：「以齊獄市為寄，慎勿擾也。 」後相曰：「理無大於此者乎？」參曰：「不然。 夫獄市者，所以並容也，今若擾之，奸人安所容乎？吾是以先之。 」夫獄市，兼受善惡。 若窮極，奸人無所容竄；奸人無所容竄，久且為亂。 秦人極刑而天下叛，孝武峻法而刑獄繁，此其效也。 老子曰：「我無為而人自化，我好靜而人自正。 」參欲以道化其本，不欲擾其末。 臣知其不可者二也。 
四海之廣，九州之雜。 關必據險路，市必憑要津。 若乃富商大賈，豪宗惡少，輕死重義，結黨連群，喑鳴則彎弓，睚眥則挺劍。 小有失意，且猶如此，一旦變法，定是相驚。 乘茲困窮，或致騷動，便恐南走越，北走胡，非唯流逆齊人，亦自攪亂殊俗。 又如邊徼之地，寇賊為鄰，興胡之旅，歲月相繼，倘同科賦，致有猜疑，一從散亡，何以制禁？求利雖切，為害方深。 而有司上言，不識大體，徒欲益帑藏，助軍國，殊不知軍國益擾，帑藏逾空。 臣知其不可者三也。 
孟軻又云：「古之為關也，將以禦暴；今之為關也，將以為暴。 」今行者皆稅，本末同流。 且如天下諸津，舟航所聚，旁通巴、漢，前指閩、越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海。 弘舸巨艦，千軸萬艘，交貿往還，昧旦永日。 今若江津河口，置鋪納稅，納稅則檢覆，檢覆則遲留。 此津才過，彼鋪復止，非唯國家稅錢，更遭主司僦賂。 船有大小，載有少多，量物而稅，觸途淹久。 統論一日之中，未過十分之一，因此壅滯，必致吁嗟。 一朝失利，則萬商廢業，萬商廢業，則人不聊生。 其間或有輕訬任俠之徒，斬龍刺蛟之黨，鄱陽暴謔之客，富平悍壯之夫，居則藏鏹，出便竦劍。 加之以重稅，因之以威脅，一旦獸窮則搏，鳥窮則攫，執事者復何以安之哉？臣知其不可者四也。 
五帝之初，不可詳已；三王之後，厥有著雲；秦、漢相承，典章大備至如關市之稅，史籍有文。 秦政以雄圖武力，舍之而不用也；漢武以霸略英才，去之而勿取也。 何則？關為禦暴之所，市為聚人之地，稅市則人散，稅關則暴興，暴興則起異圖，人散則懷不軌。 夫人心莫不背善而樂禍，易動而難安。 一市不安，則天下之市心搖矣；一關不安，則天下之關心動矣。 況澆風久扇，變法為難，徒欲禁末流、規小利，豈知失玄默、亂大倫。 魏、晉眇小，齊、隋齷齪，亦所不行斯道者也。 臣知其不可者五也。 
今之所以稅關市者，何也？豈不以國用不足，邊寇為虞，一行斯術，冀有殷贍然也！微臣敢借前箸以籌之。 伏惟陛下當聖期，禦玄籙，沉璧于洛，刻石于嵩，鑄寶鼎以窮奸，坐明堂而布政，神化廣洽，至德潛通。 東夷暫驚，應時平殄；南蠻才動，計日歸降。 西域五十餘國，廣輸一萬餘里，城堡清夷，亭堠靜謐。 比為患者，唯苦二蕃。 今吐蕃請命，邊事不起，即目雖尚屯兵，久後疑成馳柝。 獨有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇。 征役日已省矣，繁費日已稀矣，然猶下明制，遵太樸，愛人力，惜人財，王侯舊封，妃主新禮，所有支料，咸令減削。 此陛下以躬率先，堯、舜之用心也。 且關中、河北，水旱數年，諸處逃亡，今始安輯，，倘加重稅，或慮相驚。 況承平歲積，薄賦日久，俗荷深恩，人知自樂。 卒有變法，必多生怨，生怨則驚擾，驚擾則不安，中既不安，外何能禦？文王曰：「帝王富其人，霸王富其地，理國若不足，亂國若有餘。 」古人有言：「帝王藏於天下，諸侯藏於百姓，農夫藏於庾，商賈藏於篋。 」惟陛下詳之。 必若師興有費，國儲多窘，即請倍算商客，加斂平人。 如此則國保富強，人免憂懼，天下幸甚。 臣知其不可者六也。 
陛下留神系表，屬想政源，冒茲炎熾，早朝晏坐。 一日二日，機務不遺，先天后天，虛心密應。 時政得失，小子何知，率陳瞽辭，伏紙惶懼。 
疏奏，則天納之，乃寢其事。 
四年，除司禮少卿，仍知制誥。 時張易之兄弟頗招集文學之士，融與納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、麟台少監王紹宗等俱以文才降節事之。 及易之伏誅，融左授袁州刺史。 尋召拜國子司業，兼修國史。 神龍二年，以預修《則天實錄》成，封清河縣子，賜物五百段，璽書褒美。 融為文典麗，當時罕有其比，朝廷所須《洛出寶圖頌》、《則天哀冊文》及諸大手筆，並手敕付融。 撰哀冊文，用思精苦，遂發病卒，時年五十四。 以侍讀之恩，追贈衛州刺史，謚曰文。 有集六十捲。 二子禹錫、翹，開元中，相次為中書舍人。 
盧藏用，字子潛，度支尚書承慶之侄孫也。 父璥，有名于時，官至魏州司馬。 藏用少以辭學著稱。 初舉進士選，不調，乃著《芳草賦》以見意。 尋隱居終南山，學辟榖、練氣之術。 
長安中，征拜左拾遺。 時則天將營興泰宮于萬安山，藏用上疏諫曰：
臣愚雖不達時變，竊嘗讀書，見自古帝王之跡眾矣。 臣聞土階三尺，茅茨不翦，采椽不斫者，唐堯之德也；卑宮室，菲飲食，儘力於溝洫者，大禹之行也；惜中人十家之產，而罷露台之制者，漢文之明也。 並能垂名無窮，為帝皇之烈。 豈不以克念徇物，博施濟眾，以臻于仁恕哉！今陛下崇台邃宇，離宮別館，亦已多矣。 更窮人之力以事土木，臣恐議者以陛下為不憂人、務奉已也。 
且頃歲已來，雖年谷頗登，而百姓未有儲蓄。 陛下西幸東巡，人未休息，土木之役，歲月不空。 陛下不因此時施德布化，復廣造宮苑，臣恐人未易堪。 今左右近臣，多以順意為忠；朝廷具僚，皆以犯忤為患。 至今陛下不知百姓失業，亦不知左右傷陛下之仁也。 臣聞忠臣不避死亡之患，以納君于仁；明主不惡切直之言，以垂名千載。 陛下誠能發明恕之制，以勞人為辭，則天下必以陛下為惜人力而苦己也。 小臣固陋，不識忌諱，敢冒死上聞。 乞下臣此章，與執事者議其可否，則天下幸甚。

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《舊唐書 下》

《舊唐書下》