諸流外官行署，三品以上黑介幘，絳公服， 用緋為之，制同絳紗單衣。 方心，革帶，鈎暐，假帶，襪，烏皮履。 九品以上絳戺衣， 制同絳公服，袖狹，形直如溝，不垂。 去方心、假帶，余同絳公服。 其非行署者，太常寺謁者、卜博士、醫助教、祝史、贊引，鴻臚寺掌儀、諸典書、典學，內侍省內典引，太子門下坊典儀、內坊導客舍人、諸贊者，王公以下舍人，公主謁者等，各準行署，依品服。 自外及民任雜掌無官品者，皆平巾幘，緋衫，大口袴 。 朝集從事則服之。 諸典謁，武弁，絳公服。 其齋郎，介幘，涘衣。 自外品子任雜掌者，皆平巾幘，緋衫，大口袴 。 朝集從事則服之。 黑介幘，簪導，深衣，青褾 、領，革帶，烏皮履。 未冠則雙童髻，空頂黑介幘，去革帶。 國子、太學、四門學生參見則服之。 書算學生、州縣學生，則烏紗帽，白裙襦，青領。 諸外官拜表受詔皆服。 本品無朝服者則服之。 其餘公事及初上，並公服。 諸州大中正，進賢一梁冠，絳紗公服，若有本品者，依本品參朝服之。 諸州縣佐史、鄉正、裡正、岳瀆祝史、齋郎，並介幘，絳涘衣。 平巾幘，緋褶，大口袴 ，紫附涘，尚食局主食、典膳局主食、太官署食官署掌膳服之。 平巾綠幘，青布袴， 尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳服之。 平巾五辮髻，青袴 褶，青耳屩，羊車小史服之。 總角髻，青袴 褶，漏刻生、漏童服之。 龍朔二年九月戊寅，司禮少常伯孫茂道奏稱：「諸臣九章服，君臣冕服，章數雖殊，飾龍名袞，尊卑相亂。 望諸臣九章衣以雲及麟代龍，升山為上，仍改冕。 」當時紛議不定。 儀鳳年，太常博士蘇知機又上表，以公卿以下冕服，請別立節文。 敕下有司詳議。 崇文館學士校書郎楊炯奏議曰； 古者太昊庖犧氏，仰以觀象，俯以察法，造書契而文籍生。 次有黃帝軒轅氏，長而敦敏，成而聰明，垂衣裳而天下理。 其後數遷五德，君非一姓。 體國經野，建邦設都，文質所以再而復，正朔所以三而改。 夫改正朔者，謂夏後氏建寅，殷人建醜，周人建子。 至于以日系月，以月系時，以時系年，此則三王相襲之道也。 夫易服色者，謂夏後氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。 至于山、龍、華蟲、宗彞、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道也。 謹按《虞書》曰：「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彞、藻、火、粉米、黼、黻絺 綉。 」由此言之，則其所從來者尚矣。 夫日月星辰者，明光照下土也。 山者，布散雲雨，象聖王澤沾下人也。 龍者，變化無方，象聖王應機布教也。 華蟲者，雉也，身被五采，象聖王體兼文明也。 宗彞者，武蜼也，以剛猛制物，象聖王神武定亂也。 藻者，逐水上下，象聖王隨代而應也。 火者，陶冶烹飪，象聖王至德日新也。 米者，人恃以生，象聖王物之所賴也。 黼能斷割，象聖王臨事能決也。 黻者，兩己相背，象君臣可否相濟也。 逮有周氏，乃以日月星辰為旌旗之飾，又登龍于山，登火於宗彞，於是乎制袞冕以祀先王也。 九章者，法于陽數也。 以龍為首章者，袞者卷也，龍德神異，應變潛見，表聖王深沈遠智，卷舒神化也。 又制冕以祭先公也。 者雉也，有耿介之志，表公有賢才，能守耿介之節也。 又制毳冕以祭四望也。 四望者，岳瀆之神也。 武蜼者，山林所生也，明其象也。 制絺冕以祭社稷也。 社稷，土谷之神也。 粉米由之成也，象其功也。 又制玄冕以祭群小祀也。 百神異形，難可遍擬，但取黻之相背異名也。 夫以周公之多才也，故化定製禮，功成作樂。 夫以孔宣之將聖也，故行夏之時，服周之冕。 先王之法服，乃此之自出矣；天下之能事，又於是乎畢矣。 今表狀「請制大明冕十二章，乘輿服之」者。 謹按，日月星辰者，已施旌旗矣；龍武山火者，又不逾于古矣。 而云麟鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應，雲有紀官之號，水有感德之祥，此蓋別表休征，終是無逾比象。 然則皇王受命，天地與興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。 盡南宮之粉壁，不足寫其形狀；罄東觀之鉛黃，無以紀其名實。 固不可畢陳于法服也。 雲也者，從龍之氣也，水也者，藻之自生也，又不假別為章目也。 此蓋不經之甚也。 又「冕八章，三公服之」者。 者，太平之瑞也，非三公之德也。 鷹鸇者，鷙鳥也，適可以辨祥刑之職也。 熊羆者，猛獸也，適可以旌武臣之力也。 又稱藻為水草，無所法象，引張衡賦雲，「蒂倒茄于藻井，披江葩之狎獵。 」謂為蓮花，取其文采者。 夫茄者蓮也，若以蓮花代藻，變古從今，既不知草木之名，亦未達文章之意。 此又不經之甚也。 又「毳冕六章，三品服之」者。 按此王者祀四望服之名也。 今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之袞名。 豈惟顛倒衣裳，抑亦自相矛盾。 此又不經之甚也。 又「黼冕四章，五品服之」。 考之於古，則無其名；驗之於今，則非章首。 此又不經之甚也。 若夫禮惟從俗，則命為制，令為詔，乃秦皇之故事，猶可以適于今矣。 若乃義取隨時，則出稱警，入稱蹕，乃漢國之舊儀，猶可以行于代矣。 亦何取于變周公之軌物，改宣尼之法度者哉！ 由是竟寢知機所請。 景龍二年七月，皇太子將親釋奠于國學，有司草儀注，令從臣皆乘馬著衣冠。 太子左庶子劉子玄進議曰： 古者自大夫已上皆乘車，而以馬為騑服。 魏、晉已降，迄于隋代，朝士又駕牛車，歷代經史，具有其事，不可一二言也。 至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據鞍顧盼。 斯則鞍馬之設，行于軍旅，戎服所乘，貴于便習者也。 案江左官至尚書郎而輒輕乘馬，則為御史所彈。 又顏延之罷官後，好騎馬出入閭裡，當代稱其放誕。 此則專車憑軾，右擐朝衣；單馬禦鞍，宜從褻服。 求之近古，灼然之明驗矣。 第371頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《舊唐書 上》
第371頁
