朗讀舊唐書上第舊唐書上

伏以禮貴從宜，過猶不及，祀有常典，理當據經。 謹按德明追尊，實為遐遠，征諸歷代，莫有其倫。 自古典禮該詳，無逾周室。 后稷實始封之祖，文王乃建極之君，且不聞后稷之前，別議立廟。 以至二漢則可明征劉累，梁、魏則近有蕭、曹，稽彼簡書，並無追號。 迨于興聖，事非有據。 蓋以始王于涼，遂列為祖。 類長沙于後漢之代，等楚元于宋高之朝，悉無尊禮之名，足為憲章之驗。 重以獻祖、懿祖，皆非宗有德而祖有功，親盡宜祧，理當毀瘞，行于二廟，亦出一時。 且武德之初，議宗廟之事，神堯聽之，太宗參之，碩學通儒，森然在列，而不議立皋陶、涼武昭之廟，蓋知其非所宜立也。 尊太祖、代祖為帝，而以獻祖為宣簡公，懿祖為懿王，卒不加帝號者，謂其親盡則毀明矣。 《春秋左氏傳》：孔子在陳，聞魯廟災。 曰：『其桓僖乎？』已而果然。 ”蓋以親盡不毀，宜致天災，炯然之征，不可忽也。 據太常禮院狀所引至德二年克複後不作弘農府君廟神主，及晉韋泓「屋朽乃已」之議，頗為明據，深協禮經。 其興聖等四室，請依禮院之議。 
奉敕敬依典禮，付所司。 
開元二十二年正月，制以籩、豆之薦，或未能備物，宜令禮官學士詳議具奏。 太常卿韋縚請「宗廟之奠，每室籩、豆各加十二。 又今之酌獻酒爵，制度全小，僅無一合，執持甚難，請稍令廣大。 其郊祀奠獻，亦準此。 仍望付尚書省集眾官詳議，務從折衷。 」於是兵部侍郎張均及職方郎中韋述等建議曰：
謹按《禮祭統》曰：「凡天之所生，地之所長，苟可薦者，莫不咸在。 水草陸海，三牲八簋，昆蟲之異，草木之實，陰陽之物，皆備薦矣。 」聖人知孝子之情深，而物類之無限，故為之節制，使祭有常禮，物有其品，器有其數。 上自天子，下至公卿，貴賤差降，無相踰越，百代常行無易之道也。 又按《周禮膳夫》，「掌王之食飲膳羞：食用六谷，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用百有二十甕」，則與祭祀之物，豐省本殊。 《左傳》曰：’享以訓恭儉，宴以示慈惠，恭儉以行禮，慈惠以布政。 ”又曰：「享有體薦，宴有折俎。 杜預曰：“享有體薦，爵盈而不飲，豆乾而不食，宴則相與食之。 」享之與宴，猶且異文，祭奠所陳，固不同矣。 又按《周禮》，籩人、豆人，各掌四籩、四豆之實，供祭祀與賓客，所用各殊。 據此數文，祭奠不同常時，其來久矣。 
且人之嗜好，本無憑準，宴私之饌，與時遷移。 故聖人一切同歸於古，難平生所嗜，非禮亦不薦也；平生所惡，是禮即不去也。 《楚語》曰：「屈到嗜芰，有疾，召宗老而屬曰：『祭我必以芰。 』及卒，宗老將薦芰，屈建命去之，曰：『祭典有之，國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆脯醢，則上下安之。 不羞珍異，不陳庶侈，不以私慾干國之典』遂不用。 」此則禮外之食，前賢不敢薦也。 今欲取甘旨之物，肥濃之味，隨所有者皆充祭用，苟逾舊制，其何限焉。 雖籩豆有加，豈能備也？
《傳》曰：「大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。 」《書》曰：「黍稷非馨，明德惟馨。 」事神在於虔誠，不求厭飫。 三年一禘，不欲黷也。 三獻而終，禮有成也。 《風》有《采蘋》、《采蘩》，《雅》有《行葦》《泂酌》，守以忠信，神其舍諸！若以今之珍饌，平生所習，求神無方，何必師古。 簠簋可去，而盤盂杯案當在禦矣。 《韶》《頀》可息，而箜篌笛笙當在奏矣。 凡斯之流，皆非正物，或興于近代，或出於蕃夷，耳目之娛，本無則象，用之宗廟，後嗣何觀？欲為永式，恐未可也。 且自漢已降，諸陵皆有寢宮，歲時朔望，薦以常饌，此既常行，亦足盡至孝之情矣。 宗廟正禮，宜仍典故，率情變革，人情所難。 
又按舊制，一升曰爵，五升曰散。 《禮器》稱：「宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散。 」此明貴小賤大，示之節儉。 又按《國語》，觀射父曰：郊禘不過繭慄，蒸嘗不過把握。 ”夫神，以精明臨人者也，所求備物，不求豐大。 苟失于禮，雖多何為？豈可舍先王之遺法，徇一時之所尚，廢棄禮經，以從流欲。 裂冠毀冕，將安用之！且君子愛人以禮，不求苟合，況在宗廟，敢忘舊章。 請依古制，庶可經久。 
禮部員外郎楊仲昌議曰：「謹按《禮》曰：『夫祭不欲煩，煩則黷；亦不欲簡，簡則怠。 』又鄭玄云：『人生尚褻食，鬼神則不然。 神農時雖有黍稷，猶未有酒醴。 及後聖作為醴酪，猶存玄酒，求不忘古。 』《春秋》曰：『蘋蘩、藻之菜，潢污行潦之水，可羞於王公，可薦于鬼神。  』又曰：『大羹不和，粢食不鑿。 』此明君人者，有國奉先，敬神嚴享，豈肥濃以為尚，將儉約以表誠。 則陸海之物，鮮肥之類，既乖禮文之情，而變作者之法，皆充祭用，非所詳也。 《易》曰：『樽酒簋貳，用缶，納約自牖。 』此明祭存簡易，不在繁奢。 所以一樽之酒，貳簋之奠，為明祀也。 抑又聞之，夫義以出禮，禮以體政，違則有紊，是稱不經。 薦肥濃則褻味有登，加籩爵則事非師古。 與其別行新制，寧如謹守舊章？」時太子賓客崔沔、戶部郎中楊伯成、左衛兵曹劉秩等皆建議以為請依舊禮，不可改易。 於是宰臣等具沔、述等議以奏。 玄宗曰：「朕承祖宗休德，至于享祀粢盛，實思豐潔，禮物之具，諒在昭忠。 其非芳潔不應法制者，亦不可用。 」以是更令太常量加品味。 韋縚又奏：「請每室加籩、豆各六，每四時異品，以當時新果及珍羞同薦。 」則可之。 又酌獻酒爵，玄宗令用龠升一升，合于古義，而多少適中。 自是常依行焉。 
後漢世祖光武皇帝葬于原陵，其子孝明帝追思不已。 永平元年，乃率諸侯王、公卿，正月朝于原陵，親奉先後陰氏妝奩篋笥悲慟，左右侍臣，莫不嗚咽。 梁武帝父丹陽尹順之，追尊為太祖文帝，先葬丹徒，亦尊為建陵。 武帝即大位後，大同十五年，亦朝于建陵，有紫雲廕覆陵上，食頃方滅。 梁主著單衣介幘，設次而拜，望陵流哭，淚之所沾，草皆變色。 陵傍有枯泉，至時而水流香潔。 因謂侍臣曰，陵陰石虎，與陵俱創二百餘年，恨小，可更造碑石砫麟，並二陵中道門為三闥。 園陵職司，並賜一級。 奉辭諸陵，哭踴而拜。 周太祖文帝葬于成陵，其子明帝初立，元年十二月，謁于成陵。

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《舊唐書 上》

《舊唐書上》