朗讀舊唐書上第舊唐書上

制從之。 於是增修太廟，始崇祔弘農府君及高祖神主，並舊四室為六室。 
二十三年，太宗崩，將行崇祔之禮，禮部尚書許敬宗奏言：「弘農府君廟應迭毀。 謹按舊儀，漢丞相韋玄成以為毀主瘞埋。 但萬國宗饗，有所從來，一旦瘞埋，事不允愜。 晉博士范宣意欲別立廟宇，奉征西等主安置其中。 方之瘞埋，頗葉情理，事無典故，亦未足依。 又議者或言毀主藏於天府，祥瑞所藏，本非斯意。 今謹準量，去祧之外，猶有壇墠，祈禱所及，竊謂合宜。 今時廟制，與古不同，共基別室，西方為首。 若在西夾之中，仍處尊位，祈禱則祭，未絶祗享，方諸舊儀，情實可安。 弘農府君廟遠親殺，詳據舊章，禮合迭毀。 臣等參議，遷奉神主，藏於夾室，本情篤教，在理為弘。 」從之。 其年八月庚子，太宗文皇帝神主祔于太廟。 
文明元年八月，奉高宗神主祔于太廟中，始遷宣皇帝神主于夾室。 垂拱四年正月，又于東都立高祖、太宗、高宗三廟，四時享祀，如京廟之儀。 別立崇先廟以享武氏祖考。 則天尋又令所司議立崇先廟室數，司禮博士、崇文館學士周忭希旨，請立崇先廟為七室，其皇室太廟，減為五室。 春官侍郎賈大隱奏曰：「臣竊準秦、漢皇太后臨朝稱制，並據禮經正文，天子七廟，諸侯五廟。 蓋百王不易之義，萬代常行之法，未有越禮違古而擅裁儀注者也。 今周悰別引浮議，廣述異文，直崇臨朝權儀，不依國家常度，升崇先之廟而七，降國家之廟而五。 臣聞皇圖廣闢，實崇宗社之尊；帝業弘基，實等山河之固。 伏以天步多艱，時逢遏密，代天理物，自古有之。 伏惟皇太后親承顧托，憂勤黎庶，納孝慈之請，垂矜撫之懷，實所謂光顯大猷，恢崇聖載。 其崇先廟室，合同諸侯之數，國家宗廟，不合輒有移變。 臣之愚直，並依正禮，周忭之請，實乖古儀。 」則天由是且止。 
天授二年，則天既革命稱帝，于東都改制太廟為七廟室，奉武氏七代神主，祔于太廟。 改西京太廟為享德廟，四時唯享高祖已下三室，余四室令所司閉其門，廢其享祀之禮。 又改西京崇先廟為崇尊廟，其享祀如太廟之儀。 萬歲登封元年臘月，封嵩山回，親謁太廟。 明年七月，又改京崇尊廟，為太廟，仍改太廟署為清廟台，加官員，崇其班秩。 聖歷二年四月，又親祀太廟，曲赦東都城內。 
中宗即位，神龍元年正月，改享德廟依舊為京太廟。 五月，遷武氏七廟神主于西京之崇尊廟，東都創置太廟。 太常博士張齊賢建議曰：
昔孫卿子云：「有天下者事七代，有一國者事五代。 」則天子七廟，古今達禮。 故《尚書》稱「七代之廟，可以觀德」。 《祭法》稱「王立七廟，一罈一墠」。 王制云：「天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。 」莫不尊始封之君謂11111之陳”陳于太祖，未毀廟之主，皆升合食于太祖之室。 太祖東向，昭南向，穆北向。 太祖者，商之玄王、周之后稷是也。 太祖之外，更無始祖。 但商自玄王以後，十有四代，至湯而有天下。 周自后稷已後，十有七代，至武王而有天下。 其間代數既遠，遷廟親廟，皆出太祖之後，故得合食有序，尊卑不差。 其後漢高祖受命，無始封祖，即以高皇帝為太祖。 太上皇高帝之父，立廟享祀，不在昭穆合食之列，為尊于太祖故也。 魏武創業，文帝受命，亦即以武帝為太祖。 其高皇、太皇、外處君等併為屬尊，不在昭穆合食之列。 晉宣創業，武帝受命，亦即以宣帝為太祖。 其征西、豫章、潁川、京兆府君等併為屬尊，不在昭穆合食之列。 歷茲已降，至于有隋，宗廟之制，斯禮不改。 故宇文氏以文皇帝為太祖，隋室以武元皇帝為太祖。 國家誕受在命，累葉重光。 景皇帝始封唐公，實為太祖。 中間代數既近，列在三昭三穆之內，故皇家太廟，唯有六室。 其弘農府君、宣、光二帝，尊于太祖，親盡則遷，不在昭穆合食之數。 
今皇極再造，孝思匪寧。 奉二月二十九日敕：「七室已下，依舊號尊崇。 」又奉三月一日敕：「既立七廟，須尊崇始祖，速令詳之」者。 伏尋禮經，始祖即是太祖，太祖之外，更無始祖。 周朝太祖之外，以周文王為始祖，不合禮經。 或有引《白虎通義》雲「后稷為始祖、文王為太祖、武王為太宗」，及鄭玄注《詩·雍》序雲「太祖謂文王」以為說者。 其義不然。 何者？彼以禮「王者祖有功，宗有德，周人祖文王而宗武王」，故謂文王為太祖耳，非袷祭群主合食之太祖。 
今之議者，或有欲立涼武昭王為始祖者，殊為不可。 何者？昔在商、周、稷、珣始封，湯、武之興，祚由稷、珣，故以稷、珣為太祖，即皇家之景帝是也。 涼武昭王勛業未廣，後主失國，土宇不傳。 景皇始封，實基明命。 今乃舍封唐之盛烈，崇西涼之遠構，考之前古，實乖典禮。 魏氏不以曹參為太祖，晉氏不以殷王仰為太祖，宋氏不以楚元王為太祖，齊、梁不以蕭何為太祖，陳、隋不以胡公、楊震為太祖，則皇家安可以涼武昭王為太祖乎？漢之東京，大議郊祀，多以周郊后稷，漢當郊堯。 制上公卿議，議者多同，帝亦然之。 杜林正議，獨以為「周室之興，祚由后稷。 漢業特起，功不緣堯。 祖宗故事，所宜因循。 」竟從林議。 又傳稱，「欲知天上，事問長人」，以其近之。 武德、貞觀之時，主聖臣賢，其去涼武昭王蓋亦近於今矣。 當時不立者，必不可立故也。 今既年代浸遠，方復立之，是非三祖二宗之意。 實恐景皇失職而震怒，武昭虛位而不答，非社稷之福也。 
宗廟事重，禘祫禮崇，先王以之觀德。 或者不知其說，既灌而往，孔子不欲觀之。 今朝命惟新，宜應慎禮，祭如神在，理不可誣。 請準敕加太廟為七室，享宣皇帝以備七代，其始祖不合別有尊崇。 
太常博士劉承慶、尹知章又議云：

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《舊唐書 上》

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