朗讀戰國策第戰國策

或獻書燕王：“王而不能自恃，不惡卑名以事強；事強可以令國安長久，萬世之善計。 以事強而不可以為萬世，則不如合弱，將奈何合弱而不能如一？此臣之所為山東苦也。 
“比目之魚，不相得則不能行，故古之人稱之，以其合兩而如一也。 今山東合弱而不能如一，是山東之知不如魚也。 又譬如車士之引車也，三人不能行，索二人、五人而車因行矣。 今山東三國弱而不能敵秦，索二國，因能勝秦矣。 然而山東不致相索，智固不如車士矣。 胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。 今山東之相與也，如同舟而濟，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡、越之人矣。 三物者，人之所能為也，山東之主遂不悟，此臣之所為山東苦也。 願大王之熟慮之也。 
「山東相合，之主者不卑名，之國者可長存，之卒者出士，以戍韓、梁之西邊，此燕之上計也。 不急為此，國必危矣，主必大憂。 今韓、梁、趙三國以合矣，秦見三晉之堅也，必南伐楚。 趙見秦之伐楚也，必北攻燕。 物固有勢異而患同者。 秦久伐韓，故中山亡；今久伐楚，燕必亡。 臣竊為王計，不如以兵南合三晉，約戍韓、梁之西邊。 山東不能堅為此，此必皆亡。 」燕果以兵南合三晉也。 
　　十一　客謂燕王
客謂燕王曰：「齊南破楚，西屈秦，用韓、魏之兵，燕、趙眾，猶鞭筴也。 使齊北面伐燕，即雖五燕不能當。 王何不陰出使，散游士，頓齊兵，弊其眾，使世世無患。 」燕王曰：「假寡人五年，寡人得其志矣。 」蘇子曰：「請假王十年。 」燕王說，奉蘇子車五十乘，南使于齊。 
謂齊王曰：「齊南破楚，西屈秦，用韓、魏之兵，燕、趙之眾，猶鞭筴也。 臣聞當世之舉王，必誅暴正亂，舉無道，攻不義。 今宋王射天笞埊，鑄諸侯之象，使侍屏偃，展其臂，彈其鼻，此天下之無道不義，而王不伐，王名終不成。 且夫宋，中國膏腴之地，鄰民之所處也，與其得百里于燕，不如得十里于宋。 伐之，名則義，實則利，王何為弗為？」齊王曰：「善。 」遂與兵伐宋，三覆宋，宋遂舉。 
燕王聞之，絶交于齊，率天下之兵以伐齊，大戰一，小戰再，頓齊國，成其名。 故曰：因其強而強之，乃可折也；因其廣而廣之，乃可缺也。 
　　十二　趙且伐燕
趙且伐燕，蘇代為燕王謂惠王曰：「今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。 鷸曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。 』蚌亦謂鷸曰：『今日不出，明日不出，即有死鷸。 』兩者不肯舍，漁者得而並禽之。 今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。 故願王之熟計之也。 」惠王曰：「善。 」乃止。 
　　十三　齊魏爭燕
齊魏爭燕。 齊謂燕王曰：「吾得趙矣。 」魏亦謂燕王曰：「吾得趙矣。 」燕無以決之，而未有適予也。 
蘇子謂燕相曰：「臣聞辭卑而幣重者，失天下者也；辭倨而幣薄者，得天下者也。 今魏之辭倨而幣薄。 」燕因合于魏得趙，齊遂北矣。 
　卷三十一　　燕策三
　　一　齊韓魏共攻燕
齊、韓、魏共攻燕，燕使太子請救于楚。 楚王使景陽將而救之。 暮舍，使左右司馬各營壁地，已，植表。 景陽怒，曰：「所營者，水皆至滅表。 此焉可以舍！」乃令徙。 明日大雨，山水大出，所營者，水皆滅表。 軍吏乃服。 於是遂不救燕，而攻魏雝丘，取之，以與宋。 
　　三國懼，乃罷兵。 魏軍其西，齊軍其東，楚軍欲還，不可得也。 景陽乃開西和門，晝以車騎，暮以燭，見通使于魏。 齊師怪之，以為燕、楚與魏謀之，乃引兵而去。 齊兵已去，魏失其與國，無與共擊楚，乃夜遁。 楚師乃還。 
　　二　張醜為質于燕
張醜為質于燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏得醜。 醜曰：「燕王所為將殺我者，人有言我有寶珠也，王欲得之。 今我已亡之矣，而燕王不我信。 今子且致我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王必當殺者，刳子腹及子之腸矣。 夫欲得之君，不可說以利。 吾要且死，子腸亦且寸絶。 」境吏恐而赦之。 
　　三　燕王喜使慄腹
燕王喜使慄腹以百金為趙孝成王壽，酒三日，反報曰：「趙民其壯者皆死於長平，其孤未壯，可伐也。 」王乃召昌國君樂間而問曰：「何如？」對曰：「趙，四達之國也，其民皆習于兵，不可與戰。 」王曰：「吾以倍攻之，可乎？」曰：「不可。 」曰：「以三，可乎？」曰：「不可。 」王大怒。 左右皆以為趙可伐，遽起六十萬以攻趙。 令慄腹以四十萬攻鄗，使慶秦以二十萬攻代。 趙使廉頗以八萬遇慄腹于鄗，使樂乘以五萬遇慶秦于代。 燕人大敗。 樂間入趙。 
燕王以書且謝焉，曰：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。 敢端其願，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。 語曰：『仁不輕絶，智不輕怨。 』君之於先王也，世之所明知也。 寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過則君教誨之，不虞君之明罪之也。 且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞，君微出明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。 雖然，恐君之未盡厚也。 諺曰：『厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。 』以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之過者，仁者之道也。 世有掩寡人之邪，救寡人之過，非君惡所望之？今君厚受位於先王以成尊，輕棄寡人以快心，則掩邪救過，難得于君矣。 
“且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。 今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于為君擇之也，無所取之。 國之有封疆，猶家之有垣牆，所以合好掩惡也。 室不能相和，出語鄰家，未為通計也；怨惡未見，而明棄之，未盡盡厚也。 寡人雖不肖乎，未如殷紂之亂也；君雖不得意乎，未如商容、箕子之累也。 然則不內蓋寡人，而明怨于外，恐其適足以傷于高而薄於行也，非然也。 苟可以明君之義，成君之高，雖任惡名不難受也。 本欲以為明寡人之薄，而君不得厚；揚寡人之辱，而君不得榮。 此一舉而兩失也。 義者不虧人以自益，況傷人以自損乎！願君無以寡人不肖，累往事之美。

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《戰國策》