朗讀北史第北史

顏惡頭，章武郡人也。 妙于《易》筮。 游州市觀卜，有婦人負囊粟來卜，歷七人，皆不中而強索其粟，惡頭尤之。 卜者曰：「君若能中，何不為卜？」惡頭因筮之，曰：「登高臨下水泂泂，唯聞人聲不見形。 」婦人曰：「妊身已七月矣，向井上汲水，忽聞胎聲，故卜。 」惡頭曰：「吉，十月三十日有一男子。 」詣卜者乃驚服曰：「是顏生邪？」相與具羊酒謝焉。 有人以三月十三日詣惡頭求卜，遇《兌》之《履》。 惡頭占曰：「君卜父，父已亡，當上天，聞哭聲，忽復甦，而有言。 」其人曰：「父臥疾三年矣，昨日鷄鳴時氣盡，舉家大哭。 父忽驚寤云：『我死，有三尺人來迎，欲升天，聞哭聲，遂墜地。 』」惡頭曰：「更三日，當永去。 」果如言。 人問其故，惡頭曰：「《兌》上天下土，是今日庚辛本宮火，故知卜父。 今三月，土入墓，又見宗廟爻發，故知死。 變見生氣，故知蘇。 《兌》為口，主音聲，故知哭。 《兌》變為《乾》，《乾》天也，故升天。 《兌》為言，故父言。 故知有言。 未化入戍為土，三月土墓，戍又是本宮鬼墓，未後三日至戍，故知三日復死。 」惡頭又語人曰：「長樂王某年某月某日當為天子。 」有人姓張，聞其言，數以寶物獻之，豫乞東益州刺史。 及期，果為天子，擢張用之。 惡頭自言厄在彭城。 後游東都，逢彭城王爾硃仲遠將伐齊神武于鄴，召惡頭令筮。 惡頭野生，不知避忌，高聲言：「大惡。 」仲遠怒其沮眾，斬之。 
王春，河東安邑人也。 少精《易》占，明陰陽風角，齊神武引為館客。 韓陵之戰，四面受敵，從寅至午，三合三離，將士皆懼。 神武將退軍，春叩馬諫曰：「比至未時，必當大捷。 」遽縛其子詣軍門為質，若不勝請斬之。 賊果大敗。 後從征討，恆令占卜，其言多中。 位東徐州刺史，賜爵安夷縣公。 卒，贈秦州刺史。 
信都芳，字玉琳，河間人也。 少明算術，兼有巧思，每精心研究，或墜坑坎。 常語人云：「算歷玄妙，機巧精微，我每一沈思，不聞雷霆之聲也。 」其用心如此。 後為安豐王延明召入賓館。 有江南人祖恆者，先於邊境被獲，在延明家，舊明算歷，而不為王所待。 芳諫王禮遇之。 恆後還，留諸法授芳，由是彌復精密。 延明家有群書，欲抄集《五經》算事為《五經宗》，及古今樂事為《樂書》，又聚渾天、欹器、地動、銅烏、漏刻、候風諸巧事，併圖畫為《器準》，並令芳算之。 會延明南奔，芳乃自撰注。 
後隱于并州樂平之東山，太守慕容保樂聞而召之，芳不得已而見焉。 於是保樂弟紹宗薦之於齊神武，為館客，授中外府田曹參軍。 芳性清儉質樸，不與物和。 紹宗給其羸馬，不肯乘騎；夜遣婢侍以試之，芳忿呼毆擊，不聽近己。 狷介自守，無求於物。 後亦注重差、勾股，復撰《史宗》。 
芳精專不已，又多所窺涉。 丞相倉曹祖珽謂芳曰：「律管吹灰，術甚微妙，絶來既久，吾思所不至，卿試思之。 」芳留意十數日，便報珽云：「吾得之矣，然終須河內葭莩灰。 」祖對試之，無驗。 後得河內灰，用術，應節便飛，余灰即不動也。 為時所重，竟不行用，故此法遂絶。 
又著《樂書》、《遁甲經》、《四術周髀宗》。 其序曰：「漢成帝時，學者問蓋天，楊雄曰：『蓋哉，未幾也。 』問渾天，曰：『落下閎為之，鮮于妄人度之，耿中丞象之，几乎，莫之息矣。 』此言蓋差而渾密也。 蓋器測影而造，用之日久，不同於祖，故雲『未幾也』。 渾器量天而作，乾坤大象，隱見難變，故雲『几乎』。 是時，太史令尹咸窮研晷蓋，易古周法，雄乃見之，以為難也。 自昔周公定影王城，至漢朝，蓋器一改焉。 渾天覆觀，以《靈憲》為文；蓋天仰觀，以《周髀》為法，覆仰難殊，大歸是一。 古之人制者，所表天效玄象。 芳以渾算精微，術機萬首，故約本為之省要，凡述二篇，合六法，名《四術周髀宗》。 」
又上黨李業興撰新曆，自以為長於趙匪攵、何承天、祖沖之三家，芳難業興五闕。 又私撰曆書，名曰《靈憲歷》，算月頻大頻小，食必以朔，證據甚甄明。 每云：「何承天亦為此法，而不能精。 《靈憲》若成，必當百代無異議者。 」書未成而卒。 
宋景業，廣宗人也。 明《周易》，為陰陽緯候之學，兼明曆數。 魏武定初，任北平太守。 齊文宣作相，在晉陽。 景業因高德政上言：「《易稽覽圖》曰：『《鼎》，五月，聖人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之。 』謹案：東北水，謂勃海也。 高得之，明高氏得天下也。 」時魏武定八年三月也。 高德政、徐之才並勸文宣應天受禪，乃之鄴。 至平城都，諸大臣沮計，將還。 賀拔仁等又云：「宋景業誤王，宜斬之以謝天下。 」帝曰：「宋景業當為帝王師，何可殺也？」還至并州，文宣令景業筮，遇《乾》之《鼎》。 景業曰：「乾，君也，天也。 《易》曰：『時乘六龍，以禦天。 』《鼎》，五月卦也，宜以仲夏吉辰，順天受禪。 」或曰：「陰陽書，五月不可入官。 犯之，卒於其位。 」景業曰：「此乃大吉，王為天子，無復下期，豈得不終於其位？」帝大悅。 天保初，封長城縣子，受詔撰《天保歷》，李廣為之序。 
許遵，高陽新城人也。 明《易》善筮，兼曉天文、風角、占相、逆刺，其驗若神。 齊神武引為館客。 自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，神武常容借之。 芒陰之役，遵謂李業興曰：「賊為水陳，我為火陳，水勝火，我必敗。 」果如其言。 清河王岳以遵為開府記室。 岳後將救江陵，遵曰：「此行必致後凶，宜辭疾勿去。 」岳曰：「勢不免去，正當與君同行。 」遵曰：「遵好與生人相隨，不欲與死人同路。 」岳強給其馬以行。 至都，尋喪。 三台初成，文宣宴會尚書以上，三日不出。 許遵妻季氏憂之，以問遵。 遵曰：「明日當得三百匹絹。 」季氏曰：「若然，當奉三束。 遵曰：“不滿十匹。 」既而皆如言。 文宣無道日盛，遵語人曰：「多折算來，吾筮此狂夫何時得死。 」於是布算滿床，大言曰：「不出冬初，我乃不見。 」文宣以十月崩，遵果以九月死。 
子暉，亦學術數。 遵謂曰：「汝聰明不及我，不勞多學。 」唯授以婦人產法，豫言男女及產日，無不中。 武成時，以此數獲賞焉。 
又有滎陽麹紹者，亦善占。 侯景欲試之，使與郭生俱卜二伏牛何者先起。 ”卜得火兆，郭生曰：「赤牛先起。 紹曰：“青牛先起。 」景問其故，郭生曰：「火色赤，故知赤牛先起。 」紹曰：「火將然，煙先起。 煙上色青，故知青牛起。 」既而如紹言。

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《北史》