朗讀北史第北史

斐字叔鸞，魏孝莊時，于西袞州督護流人有功，賜爵方城伯。 歷廣平王開府中郎，修起居注。 除起部郎中，兼通直散騎常侍，聘梁。 梁尚書羊侃，魏之叛人也，與斐舊故，欲召斐至宅，三致書，斐不答。 梁人曰：「羊來已久，經貴朝遷革，李、盧亦詣宅相見，卿何致難？」斐曰：「柳下惠則可，吾不可。 」梁武帝又親謂斐曰：「侃極願相見，今二國和好，安得復論彼此。 」斐終辭焉。 還，除廷尉少卿。 石齊河溢，橋壞，斐移津于白馬，中河起石氵單，兩岸造關城，累年乃就。 東郡太守陸士佩以黎陽關河形勝，欲因山壑以為公家苑囿。 斐書答以國步始康，人勞未息，誠宜輕徭薄賦，勤恤人隱，不從。 天保中，除都水使者。 詔斐監築長城。 累遷殿中尚書，以本官監瀛州事，拜儀同三司。 卒，贈中書監、北豫州刺史，謚曰簡。 子師孝，中書舍人固從弟昭。 
昭字元景，學涉史傳，尤閒案牘。 為齊文襄府墨曹參軍，甚見親委，與陳元康、崔暹等參謀機密。 及崔甗為崔暹所告，元景劾成其獄，賴邢子才證白以免，時以元景為告而順旨。 初，文襄擇日將受魏禪，令元景等定儀注，草詔冊，並授官，未畢而文襄殂，罷府。 天保初，除給事黃門侍郎。 後以風氣彌留，不堪近侍，出除青州高陽內史，卒於郡。 文集十捲。 
子靜立，性淳孝，操履清方，美詞令，善尺牘。 仕齊，位三公郎中。 隋開皇初，州主簿。 
賈思伯，字仕休，齊郡益都人也。 其先自武威徙焉。 世父元壽，中書侍郎，有學行，見稱于時。 思伯自奉朝請累遷中書侍郎，頗為孝文所知。 任城王澄之圍鐘離也，以思伯持節為其軍司。 及澄失利，思伯為後殿。 澄以其儒者，謂之必死。 及至，大喜曰：「仁者必有勇，常謂虛談，今于軍司見之矣！」思伯托以失道，不伐其功，時論稱其長者。 累遷南青州刺史。 初，思伯與弟思同師事北海陰鳳，業竟，無資酬之，鳳遂質其衣物。 時人為之語曰：「陰生讀書不免痴，不識雙鳳脫人衣。 」及思伯之部送縑百匹遺鳳，因具車馬迎之，鳳慚不往。 時人稱嘆焉。 昭帝時，拜涼州刺史，思伯以邊遠不願，辭以男女未婚。 靈太后不許，因舍人徐紇言乞得停。 後除廷尉卿，自以儒素為業，不好法律，希言事。 俄轉衛尉卿。 
時議建明堂，多有同異。 思伯上議曰：
案《周禮》，夏後氏世室，殷重屋，周明堂，皆五室。 鄭註云：「此三者或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互言之以明其制同也。 」若然，則夏、殷之世已有明堂矣。 唐、虞以前，其事未聞。 戴德《禮記》云：「明堂凡九室十二堂。 」蔡邕云：「明堂者，天子太廟，饗功、養老、教學、選士皆于其中，九室十二堂。 」案戴德撰《記》，世所不行。 且九室十二堂，其于規制，恐難得厥衷。 《周禮》：營國，左祖右社，明堂在國之陽。 則非天子太廟明矣。 然則《禮記月令》四堂及太室皆謂之廟者，當以天子暫配享五帝故耳。 又《王制》云：「周人養國老于東膠。 」鄭註云：「東膠即闢雍，在王宮之東。 」又《詩·大雅》云：「邕邕在宮，肅肅在廟。 」鄭註云：「宮謂闢雍宮也，所以助王，養老則尚和，助祭則尚敬。 」又不在明堂之驗矣。 案《孟子》雲齊宣王謂孟子曰：「吾欲毀明堂。 」若明堂是廟，則不應有毀之問。 且蔡邕論明堂之制云：「堂方百四十尺，象坤之策；屋圓徑二百一十六尺，象乾之策；方六丈，徑九丈，象陰陽九六之數；九室以象九州；屋高八十一尺，象黃鐘九九之數；二十八柱以象宿；外廣二十四丈以象氣。 」案此皆以天地陰陽氣數為法，而室獨象九州，何也？若立五室以象五行，豈不快也？如此，蔡邕之論，非為通典；九室之言，或未可從。 
竊尋《考工記》雖是補闕之書，相承已久，諸儒注述，無言非者，方之後作，不亦優乎。 其《孝經援神契》、《五經要義》、舊《禮圖》皆作五室，及徐、劉之論，謂同《考工》者多矣。 朝廷若獨絶今古，自為一代製作者，則所願也。 若猶祖述舊章，規摹前事，不應舍殷、周成法，襲近代妄作。 且損益之極，極于三王，後來疑議，難可準信。 鄭玄云：「周人明堂五室，是帝各有一室也，合于五行之數，《周禮》依數以為之室。 施行于今，雖有不同，時說然矣。 」尋鄭此論，非為無當。 案《月令》亦無九室之文，原其制置，不乖五室。 其青陽右個即明堂左個，明堂右個即總章左個，總章右個即玄堂左個，玄堂右個即青陽左個。 如此，則室猶是五，而布政十二。 五室之理，謂為可按。 其方圓高廣自依時量。 戴氏九室之言，蔡子廟學之議，子干靈台之說，裴逸一屋之論，及諸家紛紜，並無取焉。 
學者善其義。 後為都官尚書。 時崔光疾甚，表薦思伯侍講，中書舍人馮元興為侍讀。 思伯遂入授明帝杜氏《春秋》。 思伯少雖明經，從官廢業，至是更延儒生，夜講晝授。 性謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色。 客有謂曰：「公今貴重，寧能不驕？」思伯曰：「衰至便驕，何常之有？」當世以為雅言。 思伯與元興同事，大相友昵，元興時為元叉所寵，論者譏其趨勢雲。 卒，贈青州刺史，又贈尚書左仆射，謚曰文貞。 
子彥始，武定中淮陽太守。 
　思伯弟思同，字仕明，少勵志行，雅好經史，與兄思伯，年少時俱為鄉裡所重。 累遷襄州刺史，雖無明察之譽，百姓安之。 元顥之亂，思同與廣州刺史鄭光護並不降。 莊帝還宮，封營陵縣男。 後與國子祭酒韓子熙併為侍講，授靜帝杜氏《春秋》。 加散騎常侍，兼七兵尚書，尋拜侍中。 卒，贈尚書右仆射、司徒公，謚曰文獻。 
初，思同為青州別駕，清河崔光韶先為中從事，自恃資地，恥居其下，聞思同還鄉，遂便去職，州裡人物為思同恨之。 及光韶亡，遺誡子侄不聽求贈。 思同遂表訟光韶操業，特蒙贈謚，論者嘆尚焉。 
思同之侍講也，國子博士遼西衛冀隆精服氏學，上書難杜氏《春秋》六十三事，思同復駁冀隆乖錯者一十餘條，互相是非，積成十捲。 詔下國學，集諸儒考之，事未竟而思同卒。 後魏郡姚文安、樂陵秦道靜複述思同意。 冀隆亦尋物故，浮陽劉休和又持冀隆說。 竟未能裁正。

第273頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《北史》