朗讀北史第北史

爽少而聰敏，嚴正有志概，雖家人僮隷未嘗見其寬誕之容。 篤志好學，博聞強識，明習緯候、《五經》、百家，多所研綜。 州郡禮命，皆不就。 武成西征涼土，爽與兄士國歸款軍門。 武成嘉之，賜士國爵五品，顯美男；爽為六品，拜宣威將軍。 是時，戎車屢駕，征伐為事，貴遊子弟未遑學術。 爽置館溫水之右，教授門徒七百餘人，京師學業，翕然復興。 爽立訓甚有勸罰之科，弟子事之，若嚴君焉。 尚書左仆射元贊、平原太守司馬真安、著作郎程靈虯皆是爽教所就。 崔浩、高允並稱爽之嚴教，獎勵有方。 允曰：「文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人一也。 」其為通識歎服如此。 因教授之暇，述《六經略注》，以廣製作，甚有條貫。 其序曰：
《傳》稱立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。 然則仁義者，人之性也；經典者，身之文也。 皆以陶鑄神情，啟悟耳目，未有不由學而能成其器，不由習而能利其業。 是故季路勇士也，服道以成忠烈之概；寧越庸夫也，講藝以全高尚之節。 蓋所由者習也，所因者本也；本立而道生，身文而德備焉。 
昔者先王之訓天下也，莫不導以《詩》、《書》，教以《禮》、《樂》，移其風俗，和其人民。 故恭儉莊敬而不煩者，教深于《禮》也；廣博易良而不奢者，教深于《樂》也；溫柔惇厚而不愚者，教深于《詩》也；疏通知遠而不誣者，教深于《書》也；潔靜精微而不賊者，教深于《易》也；屬辭比事而不亂者，教深于《春秋》也。 夫《樂》以和神，《詩》以正言，《禮》以明體，《書》以廣聽，《春秋》以斷事。 五者，蓋五常之道，相須而備。 《易》為之源，故曰《易》不可見，則乾坤其几乎息矣。 由是言之，《六經》者，先王之遺烈，聖人之盛事也，安可不游心寓目習性文身哉！頃因暇日，屬意藝林，略撰所聞，討論其本，名曰《六經略注》，以訓門徒焉！
其《略注》行于世。 
爽不事王侯，獨守閒靜，講肄經典二十餘年，時號為「儒林先生」。 年六十三，卒於家。 子文通，歷官至鎮西司馬、南天水太守、西翼校尉。 文通子景。 
景字永昌，少聰敏，初讀《論語》、《毛詩》，一受便覽。 及長，有才思，雅好文章。 廷尉公孫良舉為協律博士，孝文親得其名，既而用之為門下錄事。 正始初，招尚書、門下于金墉中書外省考論律令，敕景參議。 宣武季舅護軍將軍高顯卒，其兄右仆射肇托景及尚書邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，並以呈禦。 帝悉付侍中崔光簡之，光奏景名位乃處諸人之下，文出諸人之上，遂以景文刊石。 
肇尚平陽公主，未幾主薨，肇欲使公主家令居廬制服，已付學官議正施行。 尚書又以訪景，景以婦人無專國之理，家令不得有純臣之義，乃執議曰：
喪紀之本，實稱物以立情；輕重所因，亦緣情以制禮。 雖理關盛衰，事經今古，而製作之本，降殺之宜，其實一焉。 是故臣之為君，所以資敬而崇重；為君母妻，所以從服而制義。 然而諸侯大夫之君者，謂其有地土、有吏屬，無服文者，言其非世爵也。 今王姬降適，雖加爵命，事非君邑，理異列土。 何者？諸王開國，備立臣吏，生有趨奉之勤，死盡致喪之禮。 而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官，既無接事之儀，實闕為臣之體。 原夫公主之貴，所以立家令者，蓋以主之內事，脫須關外，理無自達，必也因人。 然則家令唯通內外之職及典主家之事耳，無關君臣之理，名義之分也。 由是推之，家令不得為純臣，公主不可為正君，明矣。 
且女人之為君，男子之為臣，古禮所不載，先朝所未議。 而四門博士裴道廣、孫榮乂等以公主為之君，以家令為之臣，制服以斬，乖繆彌甚。 又張虛景、吾難覊等不推君臣之分，不尋致服之情，猶同其議，準母制齊，求之名實，理未為允。 竊謂公主之爵，既非食采之君；家令之官，又無純臣之式。 若附如母，則情議罔施；若準小君，則從服無據。 案如經《禮》，事無成文，即之愚見，謂不應服。 
朝廷從之。 
景淹滯門下積歲，不至顯官，以蜀司馬相如、王褒、嚴君平、揚子云等四賢，皆有高才而無重位，乃托意以贊之。 景在樞密十有餘年，為侍中崔光、盧昶、游肇、元暉尤所知賞。 累遷積射將軍、給事中。 延昌初，東宮建，兼太子屯騎校尉，錄事皆如故。 受敕撰門下詔書凡四十捲。 尚書元萇出為安西將軍、雍州刺史，請景為司馬。 以景階次不及，除錄事參軍、襄威將軍，帶長安令，甚有惠政，人吏稱之。 
先是，太常劉芳與景等撰朝令，未及班行。 別典儀注，多所草創，未成。 芳卒，景纂成其事。 及宣武崩，召景赴京，還修儀注。 拜謁者仆射，加寧遠將軍，又以本官兼中書舍人。 後授步兵校尉，仍舍人。 又敕撰太和之後朝儀已施行者，凡五十餘卷。 時靈太后詔依漢世陰、鄧二後故事，親奉廟祀，與帝交獻。 景乃據正以定儀注，朝廷是之。 正光初，除龍驤將軍、中散大夫，舍人如故。 時明帝行講學之禮于國子寺，司徒崔光執經，敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業、鄭伯猷等俱為錄義。 事畢，又行釋奠之禮，並詔百官作釋奠詩，以景作為美。 
是年九月，蠕蠕主阿那瑰歸闕，朝廷疑其位次。 高陽王雍訪景。 曰：「昔咸寧中，南單于來朝，晉世處之王公、特進之下。 今日為班，宜在蕃王、儀同三司之間。 」雍從之。 朝廷典章，疑而不決，則時訪景而行。 
初，平齊之後，光祿大夫高聰徙于北京，中書監高允為之聘妻，給其資宅。 聰後為允立碑，每雲「吾以此文報德足矣。 」豫州刺史常綽以未盡其美。 景尚允才器，先為《遺德頌》，司徒崔光聞而觀之，尋味良久，乃云：「高光祿平日每矜其文，自許報允之德，今見常生此頌，高氏不得獨擅其美也。 」侍中崔光、安豐王延明受詔議定服章，敕景參修其事。 尋進號冠軍將軍。 阿那瑰之還國也，境上遷延，仍陳窘乏。 遣尚書左丞元孚奉詔振恤，阿那瑰執孚過柔玄，奔于漠北。 遣尚書令李崇、御史中尉兼右仆射元纂追討不及。 乃令景出塞，經絺山，臨瀚海，宣敕勒眾而返。 景經涉山水，悵然懷古，乃擬劉琨《扶風歌》十二首。 進號征虜將軍。

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《北史》