朗讀北史第北史

惇兄遜，字仲讓，有干局。 乾明中，平原太守。 卒，贈信州刺史。 遜子文高，司徒掾。 
刁雍，字淑和，勃海饒安人也。 曾祖協，從晉元帝度江，居京口，位尚書令。 父暢，晉右衛將軍。 初，晉相劉裕微時，負社錢一萬，違時不還。 暢兄逵執而征焉。 及誅桓玄，以嫌，先誅刁氏。 雍與暢故吏遂奔姚興，為太子中庶子。 
及姚泓滅，與司馬休之等歸魏，請于南境自效。 明元假雍建威將軍。 雍遂於河、濟間招集流散，傳檄邊境。 雍弟彌，時亦率眾入京口，親共討裕。 裕頻遣兵破之。 明元南幸鄴，雍朝於行宮。 明元問曰：「縛劉裕者，于卿親疏？」雍曰：「伯父。 」帝笑曰：「劉裕父子當應憚卿。 」於是假雍鎮東將軍、青州刺史、東光侯，使別立義軍。 又詔雍令隨機立效。 雍於是招集譙、梁、彭、沛人五千餘家，置二十七營，遷鎮濟陰。 遷徐州刺史，賜爵東安伯。 後除薄骨律鎮將。 雍以西土乏雨，表求鑿渠，溉公私田。 又奉詔以高平、安定、統萬及薄骨律等四鎮，出車牛五千乘運屯谷五十萬斛付沃野，以供軍糧。 道多深沙，車牛艱阻，求于牽屯山河水之次造船水運。 又以所綰邊表，常懼不虞，造城儲谷，置兵備守。 詔皆從之。 詔即名此城為刁公城，以旌功焉。 皇興中，雍與隴西王源賀及中書監高允等並以耆年特見優禮，錫雍几杖，劍履上殿，月致珍羞焉。 
雍性寬柔，好尚文典，手不釋書。 明敏多智，凡所為詩、賦、論、頌並諸雜文百有餘篇。 又泛施愛士，恬靜寡慾。 篤信佛道，著《殺誡》二十餘篇以訓子孫。 太和八年，卒，年九十五，謚曰簡。 子遵。 
遵字奉國，襲爵。 遵少不拘小節，長更修改。 太和中，例降為侯。 嘗經篤疾，幾死，見有神明救之，言福門子當享長年。 後卒於洛州刺史，謚曰惠侯。 
子楷，早卒。 楷子沖。 
　沖字文朗。 十三而孤，孝慕過人。 其祖母司空高允女，聰明婦人也。 哀其早孤，撫養尤篤。 沖免喪後，便志學他方，高氏泣涕留之，沖終不止。 雖家世貴達，及從師于外，自同諸生。 于時學制，諸生悉日直監廚。 沖雖有仆隷，不令代己，身自炊爨。 每師受之際，發志精專，不捨晝夜，殆忘寒暑。 學通諸經，偏修鄭說。 陰陽、圖緯、算數、天文、風氣之書莫不關綜，當世服其精博。 刺史郭祚聞其盛名，訪以疑義，沖應機解辯，無不祛其久惑。 後太守范陽盧尚之、刺史河東裴桓並征沖為功曹主簿。 非所好也，受署而已，不關事務，唯以講學為心。 四方學徒就其受業者，歲有數百。 沖雖儒生，而執心壯烈，不畏強禦。 延昌中，帝舅司徒高肇擅恣威權，沖乃抗表極言其事。 辭旨懇直，文義忠憤，太傅、清河王懌覽而嘆息。 
先是，沖曾祖雍作《行孝論》以誡子孫，稱古之葬者，衣之以薪，不封不樹。 後世聖人，易之以棺槨。 至秦以後，生則不能致養，死則厚葬過度。 及于末世，至蘧蒢裹尸，倮而葬者。 確而為論，並非折衷。 既知二者之失，豈宜同之？當令所存者，棺厚不過三寸，高不過三尺。 弗用繒采，斂以時服。 轜車止用白布為幔，不加畫飾，名為清素車。 又去輓歌、方相併明器雜物。 及沖祖遵將卒，敕其子孫，令奉雍遺旨。 河南尹丞張普惠謂為太儉，貽書於沖叔整。 令與通學議之。 沖乃致書國學諸儒，以論其事，學官竟不能答。 
　神末，沖以嫡傳祖爵東安侯。 京兆王繼為司空也，並以高選頻闢記室參軍。 明帝將親釋奠，於是國子助教韓神固與諸儒詣國子祭酒崔光、吏部尚書甄琛，舉其才學，奏而征焉。 及卒，國子博士高涼及范陽盧道侃、盧景裕等覆上狀陳沖業行，議奏謚曰安憲先生，祭以太牢。 子欽，字志儒，早亡。 
楷弟整，字景智。 少有大度，頗涉書史。 太和十五年，為奉朝請。 孝文都洛，親自臨選，除司空法曹參軍。 累遷黃門郎。 普泰初，假征東大將軍、滄冀瀛三州刺史、大都督。 尋加車騎將軍、右光祿大夫。 遂逢本鄉賊亂，奉母客于齊州。 既而母卒。 母即高允之女。 崔光、崔亮皆經允接待，是以涼燠之際，光等每致拜焉。 天平四年，卒於鄴，贈司空公，謚曰文獻。 整解音律，輕財好施，交結名勝，聲酒自娛。 然貪而好色，為議者所貶。 子柔。 
柔字子溫。 少好學，留心儀禮，性強記，至于氏族內外，皆所諳悉。 居母喪以孝聞。 初為魏宣武輓郎，解巾司空行參軍。 齊天保初，累遷國子博士。 中書令魏收撰魏史，啟柔等同其事。 柔性專固，自是所聞，收常嫌憚。 又參議律令。 時議者以為五等爵邑承襲，無嫡子，立嫡孫；無嫡孫，立嫡子弟；園嫡子弟，立嫡孫弟。 柔以為無嫡孫，應立嫡曾孫，不應立嫡子弟。 議曰：
案《禮》，立嫡以長，故謂長子為嫡子。 嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾、玄亦然。 然則嫡子之名本為傳重。 故《喪服》曰：「庶子不為長子三年，不繼祖與禰也。 」《禮》：「公儀仲子之喪，檀弓曰：『我未之前聞也。 』『仲子舍其孫而立其子，何也？』子服伯子曰：『仲子亦猶行古之道也。 昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫腯而立其弟衍。 』」鄭注曰：「仲子為親者諱耳，立子非也。 文王之立武王，權也。 微子嫡子死，立弟衍，殷禮也。 」「子游問諸孔子，孔子曰：『不，立孫。 』」注商以嫡子死，立嫡子之母弟；周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫。 故《春秋公羊》之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。 《喪服》云：「為父後者，為出母無服。 」《小記》云：「祖父卒而後為祖母后者，三年。 」為母無服者，不祭故也。 為祖母三年者，大宗傳重故也。 今議以嫡孫死而立嫡子母弟。 嫡子母弟者，則為父後矣。 嫡子母弟本非承嫡，以無嫡，故得為父後，則嫡孫之弟，理亦應得為父後，則是父卒然後為祖後者服斬。 既得為祖服斬，而不得為傳重，未之聞也。 若用商家親親之義，本不應舍嫡子而立嫡孫。 若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟？或文或質，愚用或焉。 《小記》云：「嫡婦為舅姑後者，則舅姑為之小功。 」註云：「謂夫有廢疾、他故，若死無子，不受重者。 小功，庶婦之服。 凡父母于子，舅姑于婦，將不傳重於嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如眾子庶婦也。 」言死無子者，謂絶世。 無子，非謂無嫡子。 如其子，焉得雲無後？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名。 嫡名既在，而欲廢其子者如禮何？禮何有損益，革代相沿。 必謂宗嫡可得而變者，則為後服斬亦宜有因而改。 
　七年，卒。 柔在史館未久，勒成之際，志在偏黨。 《魏書》中與其內外通親者，並虛美過實，為時論所譏。 
整弟宣，字季達。 以功封高城縣侯，歷位都官尚書、衛大將軍、滄州刺史。 卒，贈太尉公，謚曰武。 
刁氏世有榮貴，而門風不甚修潔，為時所鄙。

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《北史》