朗讀巴黎聖母院第巴黎聖母院

況且，巴黎聖母院絶非可稱之為形態完整、風格確定、歸入某類建築藝術的那種紀念性建築物。 它已不屬於羅曼風格①，也還不是峨特風格②。 整座建築算不上是一種典型。 巴黎聖母院不像圖爾紐③寺院那樣，不是以開闊穹窿為構架的建築物，一點也不見凝重粗實的拱腹，渾圓寬闊的拱頂，冰冷赤裸的風貌，莊嚴簡樸的氣概。 聖母院也不像布爾日大教堂，並非那種尖頂穹窿的建築物，壯麗，輕盈，千姿百態，繁盛茂密，佈滿尖形飾物，如花盛放。 既不能把聖母院列入那類陰暗、神秘、低矮、似乎被圓形拱壓碎似的教堂的古老家族；這類教堂除了平頂之外，几乎都是埃及式樣的；所有都是象形文字式的，所有都用於祭祀，都具有象徵性；在裝飾方面，更常見的是菱形和曲折形，而不是花卉圖案；但花卉圖案又多於動物圖案，動物圖案又多於人物圖案；與其說是建築師所創造的，毋寧說是主教所建築的；這類教堂是建築藝術的初期變態，無不烙印着始自根植于拜占庭帝國④、
①拜占庭帝國：中國史籍稱大秦。 亦稱東羅馬帝國。 三九五年羅馬帝國分裂成東西兩部分，東部即為拜占庭帝國（3951453）。 
②圖爾紐：法國索恩盧瓦爾省首府。 那裡有座聖菲利貝爾教堂，是十一世紀重建的最古老修道院，被認為是勃艮第羅曼藝術最具有特色的典範。 
③峨特風格是繼羅馬風格而起的一種建築式樣，以高聳入雲的尖塔為基本形式。 採用尖拱、飛扶牆、修長的立柱或簇柱、鑲嵌彩色玻璃，形成騰飛的動勢，給人以天國神秘的幻覺。 建築形式有三種風格：垂直式，輻射式和火焰式。 雨果在小說中都有簡略的描述。 
④羅曼風格，即古羅馬建築藝術的風格，流行于九至十三世紀西歐各地。 其特徵是：磚石牆厚重堅實；拱呈半圓形；門框裝飾逐層向內凹入；拱頂為交叉結構；並採用束柱。 
終止於征服者吉約姆①的那種神權軍事紀律的痕跡。 也不能把我們聖母院列入那類高大、剔透、飾滿彩色玻璃窗和各種雕塑的教堂家族；這類教堂是形狀尖削，姿態奔放，作為政治象徵，具有村社和市民的色彩，作為藝術品，卻帶有自由、任意和狂放的特徵；這是建築藝術第二個階段的變態，不再是象形文字式的了，也不再是不可踰越的並僅限于祭祀的了，而是富有藝術魅力的，演變的，深孚眾望的，始自十字軍歸來，終止於路易十一②時代。 總而言之，巴黎聖母院既不屬於第一類純羅曼血統，也不屬於第二類純阿拉伯血統。 
巴黎聖母院是一種過渡性的建築物。 當薩克遜建築師快豎完中殿最初的大柱時，十字軍帶回來的尖拱式樣，已經以征服者的姿態盤踞在原來只用於支撐圓拱的那些羅曼式的寬大斗栱之上。 尖拱從此後來居上，構成這座主教堂的其餘部分。 然而，初出茅廬，總有點膽怯，所以顯得有時放大，有時加寬，有時收斂，還不敢像以後在許許多多奇妙主教堂所展現出來的那樣如箭似矛地直刺天空。 這大概是因為它感覺到近旁就是羅曼式的粗笨柱子。 
再說，從羅曼風格到峨特風格的這類過渡建築物也值得好好研究，絶不亞於那種純一的建築類型。 這種過渡建築藝術所表現出來的微妙之處，倘若沒有這些建築物，那就會蕩然無存。 這是尖拱式樣嫁接于開闊穹窿的一種風格。 
①路易十一（14231483），法國國王（14611483）。 
②征服者吉約姆，即吉約姆一世（1027或10281087），諾曼底大公（10351087）和英國國王（10661087）。 
巴黎聖母院特別是這種新品種的奇特樣品，這座令人敬仰的豐碑，無論是每個側面或是每塊石頭，不僅是我國歷史的一頁，而且是科學史和藝術史的一頁。 因此，不妨這裡略舉主要的細節，以資證明：那小紅門几乎達到了十五世紀峨特藝術精美的頂峰，而中殿的柱子，由於粗大和凝重，卻可以回溯到加洛林時代的聖日耳曼德普瑞教堂。 小紅門和中殿那些柱子之間，大概相距六百年。 甚至連煉金術士，也無一不認為從那大拱門的種種象徵中，發現了一本滿意的煉金術概要，認為屠宰場聖雅各教堂是煉金術最完整的象形符號。 這樣，羅曼教堂，煉金術教堂，峨特藝術，薩克遜藝術，使人回想起格列高利七世①時代的那種笨重柱子，尼古拉·弗拉梅爾創先於路德的那種煉金術象徵，教皇帝國的統一，教派分裂，聖日耳曼德普瑞教堂，屠宰場聖雅各教堂，所有這一切巴黎聖母院兼收並蓄，統統將其熔鑄、組合、揉和在它的建築中。 這座中心、始祖教堂，在巴黎所有古老教堂中，可說是神話中一種怪獸，頭部是這一教堂的，四肢又是那一教堂的，臀部又是另一座的；總之，每座教堂都吸取點什麼東西。

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《巴黎聖母院》