朗讀巴黎聖母院第巴黎聖母院

塞納河岸，另三邊是一連串狹窄而陰暗的高大屋宇。 白天，可以觀賞廣場周圍多種多樣風格的建築物，全是用石塊或木頭雕刻而成，中世紀各種住宅建築風格的式樣應有盡有，從十五世紀可上溯到十一世紀，從開始取代尖拱窗戶的格子窗戶，直到尖拱窗戶取代羅曼式圓拱窗戶，樣樣齊備；這種羅曼式圓拱窗戶，在廣場憑臨塞納河的一角，緊靠鞣革作坊的那一邊，羅朗塔樓那座古老房屋的二樓，在尖拱窗戶的下邊，仍保留着這種風格。 夜裡，這一大堆建築物，只見屋頂鋸齒狀的黑影，好似一條由許多鋭角組成的鏈條環繞着廣場。 因為往昔都市與現今都市最根本的差異之一，就在於今天的都市都是房屋的門面朝向廣場和街道，而以往卻是房屋的山牆。 兩個世紀來，房屋的坐向恰好掉轉了個方向。 
廣場東邊的中央矗立着一座建築物，笨重而混雜，由三個宅所重疊組成。 這座龐然大物有三個名稱，可以說明其沿革、用途和建築風格；儲君院，因為查理五世為王儲時曾在此居住；商業廳，因為它曾經作為市政廳；柱子閣（domusadpiloria），由於整座四層樓由一系列粗大的柱子支撐着。 像巴黎這樣一個美好都市所需的一切，這裡應有俱有：有一座小教堂，可供祈禱上帝；一大間辯護堂，可供接見、或者必要時頂撞國王派來的人；而且在閣樓上有一間裝滿槍炮的兵器庫。 這是因為巴黎的市民都曉得，在任何情況下，光憑祈禱和上訴是不足以保障巴黎市民權的，所以在市政廳的閣樓上才一直儲存着生了銹的某種精良的弩炮。 
打從那時起，河灘便是這種淒涼的景象，時至今日，依然如此，一方面是由於它令人產生一種厭惡的想法，另一方面也是因為多米尼克·博卡多建造的陰森森的市政廳代替了柱子閣。 應當說明一下，鋪着石板的廣場正中央，長年累月並肩豎立着一座絞刑台和一座恥辱柱當時人們稱做「正義台」和「梯子」，也起了不小的壞作用，叫人慘不忍睹，迫使人們把視線從這可怖的廣場移開。 在這裡曾有多少生龍活虎般的健兒斷送了生命！也是在這裡，五十年後發生了所謂聖瓦利埃熱病①那種斷頭台恐怖症：這是所有病症中最叫人毛骨悚然，因為它不是來自上帝，而是來自人。 
順便說一句，三百年前死刑在這裡肆虐，到處仍是鐵碾②，石條絞刑台，深陷在石路面上常年擱置在那裡的形形色色刑具，這一切堵塞了河灘、菜市場、儲君廣場、特拉瓦十字教堂、豬市場、陰森可怖的鷹山、捕頭哨卡、貓廣場、聖德尼門、尚波、博代門、聖雅各門、尚且不算那些府尹、主教、教士會教士、住持、修道院院長在這裡伏法的數也數不清的「梯子」；尚且也不算塞納河中的溺刑場；所有這一切如今已不復存在，每想到此，多少感到寬慰。 今天，死神的片片盔甲已墜落，其排場闊綽的酷刑、異想天開的刑罰、每五年在大堡重換一張皮革床③的嚴刑拷打，統統已相繼被廢除了；死神這封建社會的老霸王，几乎被逐出我們的法律，被逐出我們的都市，一部又一部法典加以追究，一個廣場又一個廣場加以驅趕，如今在我們廣大的巴黎，只剩下河灘廣場上一個可恥的角落還有一座可憐巴巴的斷頭台，鬼鬼祟祟，慌恐不安，丟人現眼，彷彿老是提心吊膽，生怕幹壞事被人當場逮住因為它每次幹完勾當就馬上溜之大吉，所有這一切叫人怎能不感到欣慰呢！
①也是一種酷刑，把犯人綁在皮革制的床架上，進行殘酷的鞭笞。 
②指碾刑。 這是中世紀一種酷刑，先把犯人砍去四肢，再用鐵碾把犯人身子碾成肉泥。 
③聖瓦利埃為查理八世的將領。 查理八世為了取得對那不勒斯的繼承權，對意大利發動了一場戰爭，結果慘敗而歸，導致大批法國人死亡。 這種「熱病」就是指這場災難。 資料來源於網上，版權歸原作者所有，僅供個人收藏請勿商用
　第二卷　
　　第03章 「以吻換揍」
（BesosParaGolpes）
皮埃爾·格蘭古瓦來到河灘廣場，全身都凍麻木了。 為了免得碰上兌換所橋上嘈雜的人群，免得再瞅見約翰·富爾博所畫的旌旗，他故意取道磨坊橋；可是主教所有那些水磨輪子都在旋轉，他走過時，還是濺了一身水，連粗布褂兒都濕透了。 而且他覺得，由於劇本演出慘遭失敗，益發怕冷了。 於是，急忙向廣場中央燃燒得正旺的焰火走近去。 然而，焰火四周人山人海，圍得水洩不通。 
「該死的巴黎佬！」他自言自語，因為格蘭古瓦身為真正的戲劇詩人，獨白是他的拿手好戲。 「他們竟把火給我擋住了！可我迫切需要站在哪個壁爐角落裡烤一烤火。 我腳上的鞋子喝足了水，那些該死水磨哭哭泣泣，澆了我一身！巴黎主教開磨坊真是鬼迷心竅！我倒真想知道一個主教要磨坊有什麼用！難道他期待從主教變成磨坊老闆嗎？如果他為此只欠我的詛咒的話，我馬上就給他，給他的大教堂和磨坊！請瞧一瞧這班游手好閒的傢伙，他們是不是挪動一下位置！我倒要請教一下，他們在那兒幹什麼！他們在烤火取暖，妙哉！在望着千百捆柴禾熊熊燃燒，多麼壯觀呀！」
走前仔細一看，才發現群眾圍成的圓圈比取暖所需的範圍要大得多，而且觀眾並不單純是受千百捆柴禾燃燒的美景所吸引才蜂擁而來的。 
原來是在人群與焰火之間一個寬闊的空地上，有個少女在跳舞。 
這位少女究竟是人，還是仙女，或是天使，格蘭古瓦盡
管是懷疑派的哲人，是諷刺派的詩人，一上來也拿不準，因

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《巴黎聖母院》